大别山上的天堂

 大别山上的天堂

尾巴与肚囊的差别，在中巴车一驶进罗田境地时，便一目了然。哦，我说的是山，大别山。我们是从大别山的南缘尾端——湖北省黄梅县，驶向大别山的中原腹地——湖北省罗田县天堂寨。

第一个视觉冲击是高，海拨的群体增高。这是必然的。且不说天堂寨是大别山的第二主峰，就是第一主峰安徽省霍山县的白马尖，以及诸多“之一”主峰，都是在腹部周围崛起。我们就像是从普通人群猛然闯进国家篮球运动员的集训地。

其次是尖，山顶剑似的指向天空。这样的景象不是我们来自山尾的人，见惯的那种微风漾过湖面的美了，带着与生俱来的温和与友善。山峰尖耸，锋芒毕露，由此勾勒出的山的轮廓棱角分明，线条硬朗挺括。假如真如佛所说“相由心生”，面对此种面相的山，就像面对一个出类拔萃却又尖酸刻薄的人，少不得让人内心发怵。

再就是密。山，一座挨一座，一排连一排，密密匝匝。蜿蜒在山间的公路上，宛若在狂风怒号的波涛中冲浪。

兴奋中，掺杂了些许的恐惧。我贴在玻璃上看近山远峰，深绿浅绿，可惜车窗密闭，不然，我们此刻肯定是被蘸满绿色汁液的山风托举着飞翔。让我情绪高涨的，不仅仅是大别山展现的别样的雄姿，而是它怀揣的那些人物，和掩埋在岁月风尘下的风云故事，被我的心念激活了，他们从地表站起，拍打着衣衫上的尘土，然后昂首阔步依次从我眼前走过，那架势似乎要重整往日雄风——

第一个出场的，是响应项羽号令的楚子，他在公元前570年，伐吴，克鸠鹚时，经过此地。楚子草草张望一下，还没看清他的面相，他便像一道闪电转瞬即逝。可能那时的天堂寨，是披着多云山的皮囊，仅仅只是绮丽秀美而已。

大别山东西绵延数百公里，贯穿安徽、湖北和河南三省。要想从诸峰中脱颖而出，在史书中落下点笔墨，仅凭颜值和高度还不行，“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”，一个厚重又豪迈的声音在天地间訇然响起——是南宋文学家、军事家文天祥。不过，文公正在湖南指挥抗元战斗，公元1277年，他派同榜进士程纶到多云山组建西义军，多云山上的傅高率众响应，一股浩瀚英雄气，在多云山上一池终不干涸的天塘上久久驰骋，多云山被改名为天塘寨，后人取谐音，称天堂寨。因文公的名气，历史给了他一个特写：身材魁伟，相貌堂堂，肤白如玉，眉清目秀。这样的一介书生，适合在书斋里舞文弄墨，最多在朝廷上出谋献策。可是，元军向中原肆起干戈，铁骑潮水般地一浪浪涌来，大敌当前，文公怎能安居后方，他挺身而出，提剑汗马，投入到拉锯似的抗元战争前线。可惜，国家没有斗志，个人力量终究抵挡不住历史的滚滚洪流，西义军和文公的命运，随着南宋朝廷一起消亡。

喧哗声起。掀起动静的是罗田本地的一名布贩叫徐寿辉。此时是70多年后的元朝末年。背景是朝廷腐败，民不聊生。徐氏和麻城铁匠邹普胜、江西宜春僧人彭莹玉，高喊“摧富益贫”的口号，一时间聚众数万，他们头系红巾号称“红巾军”，在天堂寨发动起义。勇猛的红巾军很快攻克了湖北、湖南、浙江及福建等地，公元1351年徐寿辉被拥立为帝，国号天完（取压倒大元之意）。然而，江湖险恶，人心叵测，岂能单凭正直、厚道和勇敢这样的美德立足，治军严谨、口碑甚好的徐寿辉称帝11年，没有死于元军刀刃下，倒死在部下陈友谅手里。不过，掠夺了胜利果实的陈友谅，并没如愿黄袍加身，最后成了朱元彰的刀下鬼。

画面再转，是百年后的明朝末年。厮杀声在遥远的陕北响起——因灾荒不断，朝廷无能，农民颗粒无收，陕北爆发农民暴动，暴动四处蔓延，形成燎原之势。最有名的领军人物当属李自成和张献忠。天堂寨寂静无声，无心卷入暴动。然而，公元1641年，活动于大别山的农民军马守应、罗汝才和贺一龙，为与张献忠合兵，向天堂寨发起猛烈进攻。巡检孙大奇率10万军民死守，仗天堂寨山势奇险，农民军久攻不下，乃久围以困之。寨内粮尽，又逢大疫，军民皆殁，饿殍遍地，白骨成堆。

我闭上了双眼。

再睁眼，闭合之间，5年过去了。一个将军模样的身影伫立在天堂寨上。他是归陷家乡罗田大河岩葫芦脑的原明河南监军王鼎。王鼎出山回乡组织反清义军，被南明最后一位皇帝永历帝封为兵部尚书，总督凤阳义军。王鼎以天堂寨为中心，指挥义军转战鄂豫皖三省十余州县，捷报频传，天堂寨就在王鼎为王的四五年间，让天下皆知。

半个世纪弹指一挥间，到了清朝乾隆十五年（1752年），一个男人频繁进出天堂寨。男人貌似垦荒，却干着与垦荒毫不相干的事。他聚众宣讲，编写散发广告，操练刀枪。他叫马朝柱，蕲春人，他在以天堂寨为活动根据地，明处宣传白莲教义，暗地里组织山民准备反清起义。起义准备就绪。就在各部约期举义前夕，消息败露，被马朝柱家乡官员火速上奏朝廷。乾隆皇帝怒不可遏，拍案而起，这岂不是给歌舞升平的乾隆盛世当头一棒吗？皇帝亲自抓。官兵分成几路向天堂寨逼进。马朝柱成功脱逃，然而他的家族和起义军未能幸免，被斩首示众。朝廷平息了起义，却平息不了天堂寨上的冤魂，他们像埋在中原腹地的反清的火种，遇上风吹草动，便死灰复燃——天堂寨再没有消停过，成为太平天国、清军和民团争夺的的战略要地。

……

一个写有“九资河”的路标一闪而过。好熟悉的地名。脑海还未搜索出有关九资河的链接，中巴已停在了天堂寨的停车场。

暮春四月，凉风习习，云层很厚，恰到好处地遮挡了阳光，天空又不显得暗淡，真是个登山爬高的好天气。可是，对攀爬1729.13米的高峰，我们实在没有把握，大部分人选择了索道。少了大汗淋漓的痛快，但可以更从容地观赏景物。季节正是枞树最美的光景，从缆车上往下俯瞰，漫山遍野的枞树开着菠萝形或烛台形的花朵，像一团团黄色的火焰，使素来一本正经的枞树变得饶有情趣。绿色中，这里一簇那里一丛的映山红，红艳艳的，它们仿佛是天堂寨的精灵，刹那间，我眼中的天堂寨，弥漫着自然的妖娆和风情。

雄山，峭壁，飞瀑，深涧。不得不惊叹大自然的鬼斧神工。相比之下，我对怪石和奇松，更充满敬畏之心。这里的每一块石头，都记载着人类所不知道的秘境和密码。根据科学工作者的研究成果，发现最早的人类化石，定年在380到360年之前，发现最早的猿化石，定年在3500到3000万年前，而这些石头是在20亿年前。想想我们人类的文明史最多不过7000至8000年，都历经了那么多沧桑巨变。我都不敢去触摸那些石头，只远远仰望着那一块块象形石。它们像人像鸟像马，总之，千奇百怪，千姿百态，栩栩如生。其中一个酷似硕大头颅，阔额浓眉，高高隆起的鼻梁，肉质丰富的嘴唇，凝思北望，仿佛一位智慧老者正在思索着一个重大的哲学命题，故取名“哲人峰”。我知道这些或巨大或玲珑的石头，看起来粗粝、冷漠，其实它们是地球最忠实最痴情的守护者，它们演绎着浅薄的人类看不懂的地老天荒海枯石烂的爱情故事。我们用最先进的仪器研究它们、切割它们、分析它们的身体，但我们始终走不进它们的情感世界，或许，那些从石头血肉里长出来的松略知一二，知道故事的松，却以生命几乎静止不动的奇特生长方式，和更加孤独的姿式守护着石头的秘密。

不知不觉山顶到了。

一览众山小。连绵起伏的群山像绿色的波浪线，向远方无限伸展，伸展到了我视线里的天边，大概那就是诗意的远方。近处的山，则像戴着尖帽圆帽的小矮人，在我们的脚下显得天真又童趣。越过小矮人，那些经过的稻田、水塘和村庄，真像我们遗落在时光里的梦，隐隐约约的只有一个梦幻般的轮廓。而一条条弯弯曲曲的黄色的路，仿佛一条条血管，源源不断地为大山输送养分，连接着天上人间。

哦，大别山。

嘴里念叨着大别山，许多相关文字便凸显出来，“大别山是中国南北水系（长江淮河）的分水岭”。“相传李白登上大别山最高峰白马尖时，发现南山北山两侧景色截然不同，不禁赞叹道：山之南山花烂漫，山之北白雪皑皑，此山大别于他山也！大别山由此得名。”从来没有方向感的我，辨不出东南西北，臆想中的我，乘一艘快艇劈波斩浪，长江淮河在两侧浪花翻卷，向南向北背道而驰，奔涌后去。但有一点我很清醒，此刻我站在两省三县（湖北省罗田县、英山县和安徽省金寨县）接壤处。这样想着，身体犹如晃悠在列车的两节车厢间的动荡地带——山风凌厉，吹得人站不住脚。晃荡着晃荡着，刚才上山时没有搜索出的九资河的链接，冷不防在风中弹跳出来：1948年刘邓总部转入九资河，同年3月，在九资河召开会议，研究坚持大别山根据地的战略部署。

天堂寨脚下的九资河镇，“九资”即“鸠兹”的变音，曾经是春秋时期鸠兹国国都所在地，后被楚国吞并后，从此成了楚国边关上的一个小邑。因天堂寨“内可固鄂，外可图皖”、历来都是兵家争夺的战略要地，与天堂寨唇齿相依，休戚与共。1947年8月，刘伯承、邓小平率领冀鲁豫野战军千里跃进大别山后，仿佛一把尖刀刺进了国民党的腹部，揭开了人民解放战争由战略防御转向战略进攻的序幕。九资河会议，无疑是在宣告，这场战争取得了伟大胜利。大别山，这道坚不可摧的屏障被攻克后，暗无天日的中国，现出了黎明前的曙光。

此刻，我就站在被鲜血浸染的山之巅。

在山顶上找了许久，也没找到那口“永不干涸的天塘”。是的，天塘和那些风云故事，风干成了凝固的化石，仍旧鲜活的是满目苍翠，让人销魂荡魄的旖旎风光。如今的天堂寨，架接起山涧间的彩虹般的人造天桥，盘绕在壁立千仞边上的人造阶梯，以及玻璃栈道，观光电梯，为她注入了巧夺天工的现代元素。假如从空中看，星罗棋布的铁路、公路和桥梁，如同一个硕大无比的果盘，烘托着她这块翡翠碧玉。

巍巍大别山，美丽天堂寨。