王娅
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这片云有些奇特，稍稍拨弄，成团成团挪移。是天上，还是人间？背着衣钵、拄着竹杖的和尚，使劲地揉搓着眼睛，定睛细看。
紫云山的雾，是有灵性的。一派仙风道骨，裹挟起风，翻滚成阵阵波涛，如退潮般隐去。和尚的眼里，白茫茫，白茫茫一片。青山绵亘，似花瓣，一层层铺展。很快，一块平坦地，静卧在群山间，一湖清水，环流周边。好一洼碧水，仿佛一处子，泛着神秘和圣洁。“啊，莲花苞！”和尚一声惊呼。
一轮红日，喷薄而出。
和尚双手合掌，念念有词。然后，一步一趋走向莲花苞。
褪去了酷暑燥热、红尘喧嚣，只有安宁僻静、清凉一片；远去了鼓角争鸣、刀光剑影，只有虫鸟啁啾、树叶飒飒。和尚恍然大悟，为什么发足行遍天竺国度，还要不畏艰险，只身前往东土震旦。为什么峨嵋山上习文诵经，云际天边总有一团紫光，召引他翻山越岭，踽踽独行。原来真有一个紫云天国。“行遍支那八百州，唯有此处可安居。”和尚当即搭起栖身修行的茅蓬草庵，决定在此开山建寺，安僧办道，弘法利生。
这便是1800年前，被誉为佛门“第一寿星”的千岁宝掌。千岁宝掌和尚，出身于中印度婆罗门贵族。因出生后始终左手握拳，至七岁剃度落发时，才展掌，露出一珍珠，双手虔诚呈献给本师。师父当即送他法号“宝掌”。入蜀地，一日他向大众道：“吾有愿住世千岁，今年六百二十有六。”世人又尊称他“千岁”。千岁宝掌活了1072岁。他一生精勤修行，严持戒律，日诵般若等经千余卷，废寝忘食，殚精竭虑，研佛参禅。他云游四方，参访圣贤，广受教益，数度往返紫云山。时逢世间三国鼎立，南北对峙，烽烟四起，战火不断。然而，紫云山的晨钟暮鼓，如日出日落，从未消停。正当千岁宝掌行化紫云之时，恰值四祖道信、五祖弘忍持破额、冯茂二山，因其年长，称之为老祖，尊其所创伽蓝为老祖寺。
老祖寺，因了开山鼻祖千岁宝掌的传奇，在禅宗发源地的黄梅，在黄梅东西南北群山林立的古刹中，像一颗奇异的珍珠，散发出别样的光芒。从此，紫云山仿佛披上翡翠般的袈裟，于飘逸与灵秀中，多了份庄重与肃穆。
光阴荏苒，犹如白驹过隙。千年风云，就像紫云山的雾，飘散了，又聚拢起。聚拢了，又飘散开。
我是在一个斜风细雨的夏日登上老祖寺的。当然，我们这些现代人，是借用了现代文明的交通工具。当汽车载着一行人在萦纡陡峭的山路上爬行时，一场大雾，猝不及防地，淹没了远山近树，世界只剩下几双面面相觑的眼睛。渺邈的雾，仿佛自亘古而来，又飘向遥远的未来，几乎遮盖过每位朝圣者的双目。相对于用双足砥砺前行的古人，雾，带给我们更多地是恐惧和惊悚。
这是一条朝觐的路。曾经奔赴了无数的高僧大德，在千岁宝掌踏过的足迹里，悠悠荡起空谷跫音。六祖惠能的三传徒孙天王道悟就是其中一位。他居宝掌故址，缘乌沙谭龙王国助，粮、木俱全，扩建寺院，老祖寺至今尚有“出米池”、“出木池”等神传遗址。
朝觐的路上，也少不了为寻求一方净土的红尘中人。动静最大的，当属明朝兵部尚书汪可受。 汪大人，黄梅独山汪革人，在浮浮沉沉四十载的宦海生涯中，身心俱疲，力不从心，故请求皇上赐一块可挪步之地，告老还乡，颐养天年。皇上念于汪大人一生守操自律，赐予他一片山。汪大人谢主隆恩，战战兢兢地将那片山取名为“挪步园”。紫云山就位于挪步园的北面。汪大人穷其余力，在那片山上种茶植树。这还不算，暮年的汪大人潜心修善，皈依佛门，他把自己与挪步园、紫云山和老祖寺融为一体。冬去春来，围绕在老祖寺周围的丘陵坡上，一行行茶树，仿佛是从老祖寺伸展出来的枝枝叶叶，遒劲，苍翠。
茶，吸天地之灵气，纳日月之精华，“一粒茶芽藏天地，半升甘露内含川”，自然界也赋予茶不同凡响的能量。不去探究汪可受当年躬身种茶是出于怎样的心态，有心栽花也好，无心插柳也罢，因了他，紫云山的一佛一茶，如水光山影，自然相生。佛是茶的升华，茶是佛的禅心，佛与茶皆需在纯净妙心中品味、领悟，以寻求“正清和雅”的最高境界。汪可受的苦心经营，使来挪步园游山踏青、访山拜佛者，络绎不绝。香火缭绕，香茶袅袅，梵音悠扬。茶承禅意，禅存茶中，“禅茶一味”，在老祖寺可谓是天人合一，如同紫云山的雾，不带丝毫造作。
登云穿雾，仿佛经受了一次身与心的洗礼。我们愈往山上，天色愈见明朗。雨停了，风小了，雾散了，几缕鸿衣羽裳般的云彩，在青峰间飘荡。掠过片片碧绿油汪的茶林，一个红墙黛瓦的寺院就横亘在湖山之间。
这是一座重新崛起的老祖寺。历经过兵荒马乱的动荡年代，千岁宝掌创建的老祖寺只剩下几方旧墩残塔。2005年，中国佛协副会长净慧法师发愿再振名蓝，六朝古刹得以重晖，成为避暑揽胜、礼佛参禅的现代旅游景区。
今天的老祖寺，在群峰的衬映下，在苍松翠竹的掩映中，恰如莲芯吐蕊，花瓣托心。然而，老祖寺并不是藏在深山无人识，禅房一面墙上，题有一首生活神曲：“春有百花冬有雪，夏有凉风秋有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。” 诠释了净慧大师倡导的“生活禅”的真谛。“在生活中修行，在修行中生活”，庄严的佛门撩开了神秘的面纱，慢慢走向大千世界。“觉悟人生，奉献人生”，使得芸芸众生，一拨又拨步入禅的清凉、慈悲和洒脱中。
没有臆想中的金碧辉煌气宇轩昂。只是重檐叠角的寺门，比一般寺院略显雄伟。而寺院惯常的三门，在老祖寺简化成一门，但凡迈入寺院门槛，便无僧俗尊卑之分。这匠心独具的设计，恰恰显出老祖寺接纳众生、包容万物的菩提心。越往里走，这种感觉越发鲜明。依山势起伏而错落有致的四合院，一个套一个，小巧紧凑，院落之间，回廊相连，曲径通幽。若不是一个个森然肃静的殿与堂，还以为走在休闲纳凉的亭台轩榭。
我不懂佛。每每路过寺庙，也会顶礼膜拜，用一颗敬畏与虔诚之心，那似乎是约定俗成的规距。在老祖寺的开山堂，听崇延大师讲紫云佛国修行道场；于“拈笑菩萨”跟前，与皂衫和海青们一起吟唱“众生无边誓愿度”；静默无语地端坐斋堂，细细咀嚼清淡寡味的素餐；入夜，睡在寮房的高低硬板床上，听雨打屋檐……这干净、清静又安静的夜！
我的脑海里仿佛有一支毛笔，在一遍遍刷着大大的“佛”字。佛是什么？崇延大师说“佛者觉也”，意思是“觉者”、“智者”。又曰“佛法就是生活，生活就是佛法”。是说一个觉悟的人、一个有智慧的人的生活方式，就是生活，就是佛法。而一个觉悟的人、一个有智慧的人，会崇尚什么样的生活方式呢？我想起了禅茶的“正清和雅”。
香甜一觉，宛若清水洗尘，醒来神清气爽。离开老祖寺，最后对着矗立在湖边的紫衣观音，合掌朝拜。慈眉善目的观音娘娘仿佛在告诉世人：“明心见性，直指本心，人人皆可见性成佛。”是的，人人皆可见性成佛。这一下山，佛在心中。
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