洗心挪步园

火焰洞前，凭石欄而望。眼前云海翻腾，层云跌宕；远处的山尖，一会被云海吞没，一会又冒出头来；红旅路也在云海中浮沉，究不知是云在飘摇还是路在飘摇，抑或是心在飘摇。可惜的是，太阳太害羞了，竟不敢露面，否则真能看得见云蒸霞蔚的奇景了。不过这一刻，我也是等了很多年，才得以邂逅这一片云海。

佛说，有缘可见。如此，我也就欣喜有缘了。闲时，也有问过禅师，悬崖断壁，天路难觅，香林大师怎么能找到如此偏僻的山洞？真的是虎引而来吗？大师笑而不语。良久才说：心若有路能通天。

禅师的话总是难懂，恰如这上下火焰洞的天梯般难行。历次行来，总是战战兢兢，历尽千般险阻，方到得洞前。也曾有人探头一望，尺宽之路，望不见底，巨崖压顶，深渊比邻，然后掉头而去。其实洞中别无他景，只有一口良泉，深藏在巨石之下。泉眼无声惜细流，是的，泉池虽小，深不过一尺，清冽逼人，近身处，隐隐有寒气相袭，倒叫人敬而远之。奇的是，泉池太小，泉流不绝，池水却始终难以溢满。洞中师傅说，这是佛水，饮之有福。心想，未必佛缘如此广大，真的可以近佛得佛么？

洞外，西壁是悬崖，东边有巨石，北靠就大山，只有南面是谷地。因此此处倒是一个天然的避风港了。东边峭壁上，山石狰狞，有一道石头天然凸起，弯弯下来，犹如一张倒过来的人脸，这就是倒佛脸。佛为啥倒过来看人间呢？难道还有佛所不知的么？还是说佛在考验着众生，倒过来还认得佛么？攸然间就有些许的明白，辟如眼前路，本是不通的，反过来一想，既然造化如此，必有相通之路，是以有了洞两边奇险的天梯。洞西边巨石有邓文滨刻字：白云深处，丹峰飞来。看看眼前，云海沉浮间，层林尽染，正应此景。想来邓老先生也是秋末登临此间，不觉快然于心，故题之。不过这石刻却与邓老先生其他正楷石刻不同，却是草书。邓老先生石刻，都傍于深山幽寺，应合着佛的庄严，所以字体工整，端庄大方。为什么在香林祖师歇脚处，却一改常态，刻出行云流水的草书来，难道仅是老夫聊发少年狂么？思之不解，也罢，等到有缘的时候，听师友再行解读吧！这时候，一众驴友指着山顶争论起来，有的说顶上石头象狮子在怒吼，有的说不象狮子，象个人在山顶眺望。只有一个声音突然响亮：不是狮子，也不是人，就是块石头。大家哄然一笑。这倒真是，心里想的是什么，眼里看的就是什么！

每次走在挪步园的路上，心里总有小小的得意，笑对人言：我这是走在回家的路上。自然大家都不相信，不过我告诉他们：这是皇帝赐封给我们汪姓先人的福地，大家便无语了。关于我们这个先祖，民间的传说真的太多了，小神童开始，一直到挪步园封地。传说，先祖年迈后，请求皇上许可告老还乡，皇上欣然同意。于是先祖别京城而归，随身带走四五个大箱子，马车装载，招摇而去。有小人上告皇上说，汪太师位高权重，却肆意搜括民脂民膏，且不加收敛，五六台马车招摇过市。皇上大怒，命人追上去查实。结果打开箱子一看，四五个马车，装的全是书，别无财货。皇上很是惭愧，也特别感动，许可先祖任意赏赐。先祖这回没有推辞，求皇上赐封“挪一步之地”以定居养老，皇上当即同意。此即为挪步园之来历。如今再次来访宝地，想起此故事，才明白，山清未必清，人清才真清。

细思量，先祖看重此地养老，绝非偶然，必有深意。固然是此处水秀山清，也必然是人杰地灵。就算香林大师是虎引而来；一千多年前的菩提留支老祖，却是走遍万水千山，阅尽人间锦绣才定居于此；鲍照参军将读书台选在此处，高山之巅，清幽静谧，隔世离尘，是为修身呢，还是修心呢？修身又如何？修心又如何？身死万世空，富贵若浮云。心清怀苍生，济世有奇才。这当是鲍参军千年不朽的写照吧！

说来惭愧，挪步园常来常往，却始终没有找到老祖的听泉洞，一直引以为憾事。午饭过后，邀得店老板带路，绕过寺门前的放生池，往后寻步不到两百米，跨过一道山涧，一片荆棘丛中，恍然就是听泉洞：巨石盖顶，侧石相掩。只是杂苛乱枝，眼前一片狼藉，竟想不起这里如何能当得黄梅古十美景之一。问起洞边石刻，却在涧边巨石正面。乱枝横斜，无从落脚，无缘得见古人石刻，殊为憾事！更觉遗憾的是，紫云霁雪的美景糟踏如此，究竟是明珠暗投，还是现代人有眼不识泰山，使得声震一方的胜地，变成眼前如此不堪的狼藉！想来，老祖菩提结庐于此，听泉而闻道，必然有其不凡之处。难道是我等鼠目，不知道其中道从何来。

其实所有的美景，都是从心而出。心地美，天地美！