春风十里新开口

读姜夔《扬州慢》“过春风十里，尽荠麦青青”时，有一种错觉，这不是扬州，是新开口。

而今荠麦青青的景象更被满城黄金甲替代。暖春三月，野郊田畈，一簇簇，一片片，一团团，金黄的油菜花间夹着青青小麦，花儿环绕着村庄，村庄弥漫着花香，走在哪里都有芬芳的春天气息，走到哪里都象走进了美丽的花园。

而一千一百多年前，当那个孩子跟着母亲来到这里时，他看到的不是春光，而是收获。母子俩在已经收割后的麦地里捡拾着余穗，没想到却遭来轻薄。一名泼皮上前戏说：“孩子，叫我一声爹，我给你一箩筐麦子。”孩子乜了一眼男子，轻轻地说了一句：“我叫你爹？今后天下人都要叫我爷的！”男子只是觉得孩子人小口气大，孩子母亲却如同电击，愣在那里，许久才放声大哭、继而大笑起来。男子不知道这是孩子七年来第一次开口讲话，更不知道这孩子今后成为了天下名僧，深受世人敬仰。也是这之后，孩子遇到四祖道信，并收为门徒，后来继承禅宗衣钵，开创了东山法门，成为禅宗五祖。而五祖禅师第一次开口讲话的地方被后人称为新开口，并在此地修建了开口寺。

开口寺位于新开龙宕东北角，有六七百年历史。最早的开口寺建在大师第一次开口的地方，后来成为新开镇市区。而新开镇也在大师成名后，渐渐成为长江港口小镇，一度人烟密集，市井繁华。因为多次遭遇长江决口，后来渐渐没落。明代的一次决口，将新开镇完全冲毁，使市镇成为龙宕，后人在龙宕边修建了新开口寺，一直至今。新的镇区也建在龙宕边，现在成了新开镇的政治经济文化中心。

走近开口寺，并没有想象中的沧桑古老。林荫掩映下，开口寺的清幽与小镇的喧嚣显得格格不入。寺院虽然在岁月里不断损毁不断重建，但历史并没有湮没千年的传说和村民们对五祖祖师的尊敬。

大师一鸣惊人的地方，注定有新的文化传承。明代后期，有位新开手工艺人王春香，把新开手工艺推向了外面世界。王春香传播的不是佛道，不是学识，而是独有的技艺，即黄梅挑花。一时间，江南不知黄道婆，尽人皆晓王春香，她以灵巧的双手，把黄梅挑花清新拙朴的原始之美传至江南大地。现在新开的黄梅挑花传承人石九梅，又将黄梅挑花挑向五洲四海，使黄梅挑花渐次擦亮了新开名片。这里有佛祖的慧根传承，更是是新开人的勤劳与聪慧的结晶。

曾让新开繁华一时的港口，因为泥沙淤积和地势变化渐至没落，而因为安全因素，在上世纪九十年代终于全部关停了，六嘴码头、蔡家渡码头也终于成为了历史。一桥飞架南北，天堑变通途，千百年的等待终于有了结果。鳊鱼洲将历史性地修建高铁桥梁，选址已确定，施工指日可待，新开更新的机遇更快的发展又见曙光。

柳吐新绿，花绽丽容，美丽乡村的建设，也悄然掀起了新开繁荣发展的春天的红头巾。四房墩菱子湖摇曳的清荷，湖堤上柔柔的垂柳，晚风里飘香的紫薇，让村民陶醉自豪：谁说农村没有公园，乡村处处都是公园。边洲村的蔬菜基地成为黄梅的省级美丽乡村建设项目。亲手摘下时鲜的菜果，亲自体验收获的快乐，乡村体验休闲游，让人在欣赏江滩美景的同时，饱尝农家美味，这一份悠然自得的快乐，你向往不？要是你戴上一顶草帽，捋起两只袖子，荷上一把锄头，到田间地头，体验一把农耕生活，累了，再斟上一壶村民自酿的六嘴醇米酒，是不是人也醉了，心也醉了。黄广大堤，在护堤林的掩映下，轮番披着绿衣、黄巾、白衫，舞动娇柔的身姿，从龙坪蜿蜒而来，向小池袅袅而去。那里是村民走出新开走向世界的通道，那里是儿童戏耍自乐的天堂，那里是青年谈情说爱的乐土，那里更是抵御洪魔的铜墙铁壁。沿江一级公路象一条玉色飘带，在金黄的油菜花丛中穿行，天上人间也莫过如此了。

“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”这样的江边美景，当然也是不能错过了，更何况还有摇曳在风中起舞的一片芦苇和绿茵如毯的江滩草原。什么也不做，什么也不想，坐在江边，遥望斜阳，聆听涛声，这种感受这种惬意你有么？

僧既成佛，众生普渡，花若绽放，遍洒芬芳。欢迎你到新开来，亲身体验一下五祖禅师新开口的妙境。