伞下黄姚

伞下黄姚

王长贵

走进神交已久的黄姚古镇时，老天特意将其幻化成乱云飞渡仍从容的一幅画，缥缈中留下迷离的身影。因此，雨中的黄姚，只得仔细地在伞下脚踏青石板，来一次近距离阅读。

或许在未来的某一天，有客人亦如我等，只能在伞下阅读黄姚，故俗套一点，先略作介绍。黄姚古镇位于广西贺州，地处漓江流域下游，始建于宋朝开宝年间，距今已有一千多年的历史，是典型的岩溶山水古镇景观。古镇之所以得名为黄姚，是因为古时这里主要以黄姓和姚姓两大姓氏的壮瑶居民为主。北宋皇祐四年，狄青率部南征，其部将杨文广经黄姚，派士兵打探路线，得知当地居民主要以黄、姚两姓为主，于是就把此地称为黄姚。

在黄姚，古榕、碧水、青石板路与楹联牌匾被誉为“古镇四绝”。此时，雨，厚实。山，朦胧。天幕下的朵朵伞花，将黄姚的街巷挤得严丝合缝。因此，伞下读黄姚，除了跟着“古镇四绝”的诗行读，你还得换一种方式，不以雨悲去品她的深度和温度。

古榕之于黄姚，是一种穿透时空的生命进行曲。850多岁的龙爪榕，形似龙爪的枝干200多年前就已经枯萎，只因被众多寄生藤以及气根紧紧缠绕包裹，即便倒立下来仍拥着母亲。伞上听风雨，伞下看龙爪，忽略的是她承载了多少风雨以及饱受了多少苦难，品到的是创造生命的奇迹——抱团发展、相拥而生、和谐而兴。因此，无论是龙门榕、石上榕，还是夫妻榕、睡仙榕，喻意之外，大自然的名作，既讲述了独木不成林的故事，又诠释了人与自然当这样和谐相处。因此，黄姚榕树的古，是黄姚古镇之古的缩影。

至于碧水，因榕树的存在而成为想象中的绝美存在。单点伞下的风景，碧水无影，只有浑黄的河水滚滚而来，但没有暴涨的咆哮，温柔的性格可从河中或两岸的巨石在无数次洗刷后或光滑或穿透中，感受上善若水的魅力。其间，是榕树绿了碧水，还是碧水绿了榕树，并不重要。重要的，是黄姚人与树相濡以沫，让碧水点缀了古镇的另一种绝代风华。

青石板路，差不多是每个古镇的标配。黄姚的青石板路，雨水是她最好的妆容。伞下，雨水顺街道缓缓浅流，青石板平滑如镜，像极了盈盈不羁的水墨，一双双大小不一的鞋底，或深或浅地踩过，每一朵浪花便作成万千不同的画，绘出无尽的联想。从脚踏“石”地到脚踏实地，才有平稳使然。300多年的历史，放在伞下读，是人力所致，还是岁月的打磨，无论是标上繁华或寂寞的标签，总能让你低下头来完善足迹的写生。

是故，钱兴广场的纪念，欧阳予倩的坚持，八柱式戏台上的精彩，迎秀街上的得意，金德街的企望……凡此等等，一条条青石板路，较之于常见“十”字的四通八达，黄姚用设定的“丁”字结构，让你在伞下，踏着青石板沿着岁月的长河，始终保持向前，不得偷懒取巧。

黄姚的楹联牌匾，以精冠绝。说她精，是因为最贴进黄姚古建筑整体布局的特色：“有水必有桥，有桥必有亭，有亭必有诗联”。其中，佐龙桥、佐龙亭、佐龙祠，可以当着以精冠绝的范本。之所以这样说，是因为在伞下，收眼可观桥、亭、祠三位一体，空间就这么大，时间则悠远，是其一；其二是祠高不过2.8米，面宽仅2.41米，进深只有3.7米。在这样的秀珍空间里，亭的上方着一圆形篆体“寿”字统领，中联“佐起文明新运会，龙扶博厚铁山河”；前联“傍水四围山蕴籍，洞天一品石玲珑”；左联“此地有碧流黄石，其间皆翠绕珠围”；右联“乾坤风月无双价，廊庙山林一等人”。不疾不徐，不骄不躁，四柱之间虽无庄严雄伟，但完美演绎了天地人智慧。

当然，生活是黄姚楹联不变的主题。如果说佐龙桥、佐龙亭、佐龙祠是小中见大，那么吴氏宗祠的祠联则是大中见小。“宗开渤海，祠镇珠江”，导游说这是黄姚或者说世上最牛的祠联。是不是最牛？或许因人、景、时而有别。其实在伞下看此联，世界就那么大，不管是从何而来还是到何处去，终归得守护一方热土。就像暴雨，伞下的你我虽然少了一睹方容的空间，撑起的也是一片天。来黄姚，是生活中的一次缘；离开黄姚，不过是重复一次从何而来又到何处去的故事。

王剑冰先生《时光里的黄姚》开篇说黄姚“是一种乡间的情愫，一种乡愁感念。”文末又说“她就那么纯秀地站在芳香馥郁的田野间，站在桂林山水的旁边，站在广西贺州的土地上，等谁，又不似在等谁。”就像突然而至的雨，等谁，又不似在等谁。因此，当视野的空间关闭，伞下读黄姚，就其深度和温度，读的是生活，是乡间的情愫，是乡愁感念，更是家国情怀。

由是，今天我在伞下读黄姚，明天我不在浪迹天涯。