白云深处访树家

白云深处访树家

重阳节的中午，武陵仙山，阳光如一地射进树林，白云如一地罩着树冠。仙山深处，此刻却是少有的清静。或许，人们煮了腊肉、推了豆腐、备了好酒，八仙桌上那些归来的闲谈和收获的庄稼已十分稔熟。因此，我能静静地沿着林荫小道，去拜访白云深处多情的树家。

武陵仙山，曾是武陵山脉唯一叫武陵山的所在，一度与同一脉的梵净山齐名。因此，在岁月的史册上，汉马援平武陵蛮驻兵于此，留下了马革裹尸还的豪迈；北宋名臣寇准早年登梯上山，以“武陵乾坤立，独步上天梯。举目红日尽，回首白云低。”明志；清张之洞路过，赞曰“尚爱此山看不足，每逢佳处辄参禅。”

如是，我曾数次悉心造访仙踪仙迹，得和失并非如期而遇，但树们却给我深深的亲切感。今天的安静，是乎是一种久远的等待，因为我此行的目的，就是访树。

武陵仙山的树，是一个大家庭，当地人总是叫她们树家。树家，简单说是山上的人以树建房而居，是一种便利和依靠。更深一层理解，有树有家，每一棵树都是居民家中的一员，爱树护树是一种传统，才有丰富的资源取之不尽。当然，这不是我的解读，是白云深处老杨用八十年的生命经历，以及上一辈的上一辈代代相传的嘱托，得出的结论。

跟着这样的结论去拜访，我一次次被树们感动，尤其是孤独的合欢、卓尔不群的红豆杉和相依而生的黄杉。

老态龙钟又生机勃勃，是一棵合欢的写照。她是孤独的，三百多年的岁月，没有兄弟姊妹亲热相拥，也没个儿孙膝下呈欢，只有那块金色的保护牌诉说着过去。老态龙钟的她，一直挺立在接近山顶的石梯旁，凭借的是裸露在外高于地面3米左右的硕大树根支撑。硕大的树根与树融为一体，粗看外形与树干别无两样，腐叶的吸附让苔藓、蕨等找到了新家。细瞅，就会发现是假肢。不信？不妨捡一小石块，轻轻敲打，传出的钢筋声是熟悉的。这在公路不通的二三十年前，为了她，村民们硬是用肩膀从山下将10数吨钢筋、石子、水泥等运上来，充实空了的树干，加固延长了树根，为老树作了如此细致又体贴如微的美容术。

孤独的合欢，用她的孤独长成风景，为登山人营造了一个驿站，到此，山顶就近了。于是，抬头仰望，带状的果实已然成熟，少有的几片黄叶，依恋着不肯随风而落，这是何等的有情有义。

与合欢不同，耐旱抗寒的红豆杉不孤独，也不喜群居，总以其挺拔的身姿和深绿的叶子，和散落其间的家人一道呈现在白云之下。尤其是秋天，早早地以晶莹剔透的珍珠红点缀枝头，在树的家族中卓尔不群。其实，我拜访红豆杉，并非是她的卓尔不群，也不是她作为濒临保护植物之一种，而是爱上了这种浅根植物的生长方式。

去山顶贞武观的路，横贯于岩崖间，开凿的痕迹，走过岁月，显得更加狰狞。有红豆杉王之称的她，端坐在路边的岩石上，用发达的侧根绕过坚硬，见缝插针伸进石缝中吸取营养。生长缓慢又傲然挺立于崖壁边，红日的每天升起，无数次先后来临的雪花，林中的某片叶脉变红，以及登山访客的身影，她以坚忍将日月的过往写成诗，不与树们争沃土，敢与崖壁争高低，活成了今天五百多年的潇洒。

在这样的风姿里，舍与得，就像头顶的贞武观遗址，呈现或消失，总是以曾今的烟火成长为亘久的追忆。

同样是这条路边，黄杉与红豆杉为友。但黄杉，少则两根一起多则三五一簇，比着冲过山顶，刺向天空，因此当地人以“天枞”称之。这不，岩崖间的路中生长的两根挺直的天枞，仰视其高，你得脱帽才能；低究其根，了无痕迹，你只得叹其扎根之深。是故，人们叫她兄弟（姐妹）树、夫妻树，把对美好生活的向往，赋予他们不选择生活的环境只选择和谐共生的品质。

访过孤独而不孤单、不群而又相照、相依而又相生的树家，就站到了山顶。白云之下，用清净的心想自己的影，是渺小的，但你已成了峰。因此，目力之外，树家无处不在。

白云之下的石会集镇，是生动的。树家给集镇绘上绿色花边，即使霜降已至，枫的叶还没有作好红的准备。集镇周围，成片的桑，头顶着绿；稻田里，草垛已没了影子，水也不见踪迹；新翻的泥土，透出丝丝诗意，嫩嫩的菜苗拖着绿色的尾巴，向着曾经的生活来年的思想，一步步缓缓而来。再远一点的寨子，成了花边上的另一种点缀，红瓦或青瓦间的炊烟，一柱直上，似乎想要和白云相拥，生动得让人心醉。

不经意间，太阳已靠近远山，想要休息了。白云与树家之间，偶有几声呼朋唤友的叫声，夹着瞬间而逝的倩影，飘在白云和村庄之间，随风远去。因此，我回过身来，重新审视足下的崖顶和陪我的树家们。

山的另一边，几朵白云悠闲而过。缓缓的、绵长的所在，是群山的绿。绿的边缘，是我城里的家。那里，贫富、苦乐已不重要，因为油盐茶醋或已飘香。

归去，是心的清净使然，也是还白云深处树家们清净。