王典馥
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蓝花楹的梦
王典馥（四川）
梦藏在自然景观里
那棵高树上生长
一笼蓝色的芬芳
也生长染透紫色的梦
一片天空之城
如一面天然明镜
恰好俯身照亮
蓝花楹的浅浅笑靥
花儿笑着笑着
带上时节入睡了
一场夏天之夜的梦
又把春天的梦想
不断延续开去
我知道它在热切等待
那梦想成真的愿望
悄然在蓝花楹心中绽放
（原载《内江日报》i内江）
五六月，是蓝花楹盛开的季节。那一日，我在锦江河畔第一次看蓝花楹，那灼灼燃烧的蓝色火焰，繁星点点，花色迷人，给人以宁静与梦幻之感，令我为之倾倒！
我不写诗，是因为我晓得诗不好写，尤其是那些花花草草的诗，一是难出新意，二是出新意难。今读诗人王典馥的《蓝花楹的梦》，佩服他写蓝花楹，不写花的意境，而写花的梦境，可谓蹊径另辟，颇有新意。
王典馥的《蓝花楹的梦》，诗不分节，语言平实，一气呵成。通过阅读可知，此诗主要写物，以物入景，“梦藏在自然景观里”，这是诗的开头。接下来就是说那棵树——蓝花楹，那梦幻般染透紫色的梦的树。诗不是真的说梦，而是说蓝花楹如梦如幻的景，诗人与树，是两个对立的景：“一片天空之城/如一面天然明镜/恰好俯身照亮/蓝花楹的浅浅笑靥”。诗人看见的蓝花楹，是在某一处水域，如一面天然明镜，恰好俯身照亮，人格化的写作方式，实际上也是写作人情感的注入，体现的是诗人的个性品质，既照亮自己，也照亮他人。
通读全诗，可以看出，诗人把梦与花与诗放在一起讨论，有明确的目的，它们是有相关性的。平常经验和影像到梦中来，就有了新奇花样；而平常情感和言语被诗人说出，就变幻出新奇诗句，那“花儿笑着笑着/带上时节入睡了”，可以看出，花和诗人都成了媒介，而梦境逸出。
按照弗洛伊德的话说，梦是一种意象语言，可以激发出灵感。梦的本质是现实愿望的实现，梦对现实的境遇进行了复刻和创造，才有了奇异的体验，但是梦终有醒的一刻。而诗人面对蓝花楹，平常语言情感经过诗人之手，化繁为简，举重若轻，从这点来看，诗人似乎比梦更胜一筹。同时，诗人借花入梦，“一场夏天之夜的梦/又把春天的梦想/不断延续开去”，这种语言的跳跃，具有共同特征，那就是幻想、幻境和场景的创造，或者说是一种改造能力。常言道“日有所思，夜有所梦”，人的梦境与思维有着某种联系。从心理学的角度来看，梦是有意识看无意识的一扇窗子。这说明梦是大脑有意识，而人无意识的状态下进行的活动。而诗则是人脑同时活动下的产物，有着明显的辨识度、创新性和可读性。因此，这首诗，在我看来，诗人之所以先说梦，是为了引出诗；诗人写蓝花楹的梦，实际上是写人的梦，以梦为例子来解释诗的特点，同时强调诗的重要性，诗人的重要性，比梦有过之无不及。
而全诗最为出彩的就是最后三行了，“我知道它在热切等待/那梦想成真的愿望/悄然在蓝花楹心中绽放”。我想，这几句的重点是在阐明体验的因果关系：诗人由视觉而产生的幻觉、经验带给人的某些启示。尤其是这句“我知道它在热切等待”，意味就更加深长了，它表明了有些事情是不能代劳的，比如做梦和作诗。而蓝花楹的梦，呈现的体验所生成的结果是不同的。它旨在说明，人类对美好事物的欣赏和赞美是共通的，这种现实与虚幻的比较，这种意外体验，只有亲近蓝花楹的人才能感知。同时也造成了诗歌现实与幻想的张力。因此，此诗的逻辑也显得十分紧密，内容很紧凑。
总而言之，通读全诗，诗人已是彻底沦陷了。蓝花楹宛如美人一般的诱惑力，让诗人的内心充满生命的活力；诗人的心被俘虏，坠落花的深渊，那梦想成真的愿望，仿佛是坠入爱河一般，让人遐想。
所以，有理由相信，这首小诗绝非写蓝花楹的梦这么简单，分明是情感的寄托。花与人的相会相吸引，就是人和人的相会相吸引；诗人隐喻式的表达，让人感受到梦的超能力。这首通过拟人化手法展开的诗歌，用梦幻般的意念，写梦幻般的蓝花楹，进而袒露心中对美的追求和向往之情，虽不能至，然心向往之。
一首好诗，要么语言见长，要么意境见长，而这首诗兼而有之，而且更具思想性，风景呈现的过程实际上也是诗人不断观看与感知的过程，其中涉及诗人主体视角的选择与介入，“风景还要经过一种眼界的确认和情感的解释才能称其为风景”（张箭飞《风景感知和视角——论沈从文的湘西风景》）风景作为诗歌中的独特元素，传达着诗人与众不同的生命体验。左拉说：“在文学创作中，没有任何东西可以替代真实感与个性表现。”
“闲坐对花常入梦，无眠听雨忽成诗。”这是一种境界。
（诗评作者：刘德元）
【评论家简介】刘德元，四川省作家协会会员、四川省评论家协会会员、四川省地方志学会会员。作品散见于报纸杂志，1997年结集出版散文集《心语》（四川人民出版社），2019年结集出版言论随笔集《大匠之门》（现代文化出版社）。
