处 暑

处暑风来天地肃，正为早晚渐凉时。清风起，吹拂悠悠白云；秋雨落，带来凉爽的晚风。暑意渐消，酷热难耐的天气终于到达了尾声。时光继续向前，我们迎来处暑，一个壮美的秋天正在展开。

“空山新雨后，天气晚来秋”。处暑是秋季的第二个节气，一般在公历每年8月22日、23日或24日，当太阳到达黄经150度的时候进入处暑时节。今年8月22日即为处暑日。《月令七十二候“处，止也，暑气至此而止矣。”处暑是秋天第二个节气，处暑之“处”，有停止、隐退之意。顾名思义，处暑也即暑天结束了。处暑节气里，天气变得凉爽，庄稼收获在即。

据《逸周书时训解》记载，处暑有“三候”:处暑之曰，鹰乃祭鸟。意思是处暑这天，老鹰会陈列捕到的鸟，如同人们祭祀时摆放供品一样。又五日，天地始肃。5天后，天地变得肃杀起来。又五日，禾乃登。再过5天，谷子就可以收割了。处暑节气的特征多见于古人的诗文作品中。元稹的《咏廿四气诗·处暑七月中》，全诗就是以处暑“三候”布景的。

暑气将尽，凉风渐起。此时三伏已过，北方冷空气势力加强，南下次数集解》:开始增多，气温急剧下降，气候转凉。北方大部地区雨量日益减少；江南雨势强度增大，雨时多阵发或间歇性，雨后天晴，空气清新。北方谷子、春玉米、高粱等先后成熟收割，棉花开始采收。

处暑节气之初有中国人传统生活中重要的时间节点一一七月十五。鬼节七月半。处暑是七月下半月的节气，节气之初有中国人传统生活中重要的时间节点--七月十五。农历七月十五，道教称中元节，佛教称盂兰盆节，民间则称“鬼节”“七月半”中元节有着浓重的告慰祖先的意味。据《东京梦华录》记载:"中元前一日,即卖练叶,享祀时铺衬桌面。又卖麻谷窠儿，亦是系在桌子脚上，乃告祖先秋成之意。又卖鸡冠花,谓之“洗手花”。十五日供养祖先素食。”在后世民间,中元节除了祭祀祖先，还有斋醮、放河灯等活动，用以拯救孤魂、超度亡灵。同时还有斋醮、放河灯等活动，用以拯救孤魂、超度亡灵。除了祭祖，人们还要酬谢土地，“各具粉团、鸡黍、瓜蔬之属，于田间十字路口再拜而祝”。

处暑也是民众占验天气和农事的日子。民国浙江《杭县志稿》记载了当地的一些农事谚语，如“处暑难得十曰阴，白露难得十日晴”“处暑一声雷，秕谷满场堆”，等等。另外，民间又以农历七月二十为棉花生日，这一天忌雨，谚云“雨打七月念，棉花弗上店”。

在饮食上，我国南北方均有处暑吃鸭子的习俗。福州人处暑还讲究吃龙眼和白丸子。

四序最喜新秋时。处暑是一个由夏入秋的转换时期，大自然开始呈现萧瑟的气象。“自古逢秋悲寂寥”，此时人们难免会产生一些悲凉的心境。但秋天有“霜叶红于二月花”的热情，也有“离离暑云散”的辽阔。处暑之后，秋高气爽，正是人们畅游郊野、迎秋赏景的好时节。此时暑热渐渐退去，天上的云彩也不似夏日那样厚重成团，显得格外悠闲自在，因此民间有“七月八月看巧云”的说法。“四时俱可喜，最好新秋时”，此时不妨走出户外，徒步郊游、登高望远、观云抒怀，以积极的心态迎接这个成熟与丰收的季节。

离离暑云散，袅袅凉风起。那绚烂只是人生的一瞬片刻，只有这成熟才是生命的本色。经历了春夏漫长的萌芽与生长，愿你能在这处暑时节，静享炎夏过后的清凉，迎接一个属于自己的丰收秋天。