魏成飞
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小时候曾听过这样一个故事，说一位书生进京赶考，途中为节省盘缠多借宿寺庙。一天，他在一所小庙落脚，这小庙仅有一名和尚，没有多余床铺，和尚便在佛像前铺上稻草，让他歇息。次日，书生继续赶路，不经意间发现头上沾了根稻草，寻思这根稻草一定是庙里的，于是赶紧返回小庙。彼时他已走出了十余里。和尚见书生往返二十余里只为还一根稻草，非常感动，强留书生住了两日，并把自己攒下的财宝拿出来让他看。书生看后大起贪念，当晚便偷了和尚的财宝逃之夭夭。
和尚发现财宝被盗后，一路追到京城，却哪里有书生的踪影，悔恨之下，向人说道:“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”当时听完故事，尚不知世上有人心难测这个词，只觉那书生太可恶，为和尚惋惜了好几天。后来看了孟汉卿的杂剧《张鼎智勘魔合罗》，才知和尚的话在元朝就已经出现了，后人不过借此话另编撰了一个故事。不管怎样，我对那书生的鄙视至今不改。
《张鼎智勘魔合罗》讲的是一个叫李德昌的商人回家途中病倒在一座古庙，求卖魔合罗（泥塑娃娃）的小贩高山给妻子刘玉娘送信。李德昌的弟弟李文道一直垂涎嫂子的美色，闻讯赶到庙内毒死了哥哥，并诬赖玉娘谋杀亲夫，借此逼她为妻。玉娘不从，事涉官府，被知县屈判死罪。孔目张鼎察觉案情疑点重重，要求复审，经过调查，最终昭雪了冤案。
两个故事都发生在寺庙，不同的是和尚看错了书生，李德昌未料到弟弟的心肠如此毒辣。常言道:“深渊有底，人心难测。”人心到底有多难测，我不好说，但从借宿这件事可以看出那书生比较聪明，善于投机取巧。患生于多欲而后人心难测，投机取巧的人往往都喜欢耍一些聪明，聪明的人喜欢贪小偏宜，依此下去，所谓欲壑难填，慢慢地他便在人生的道路上偏离了初衷，譬如“凿壁偷光”匡衡。
《汉书》上说匡衡家境贫寒，靠替人帮工以获取读书资用，但他十分好学，勤奋努力，渐渐有了声名，获得时任太子的元帝好感，元帝即位后给他升了官。有一次，京城一带发生日蚀及地震等灾变，匡衡趁势劝元帝节省用度，近忠正，远奸佞，弘扬礼让仁和之风。当时，元帝初登大宝，很想有一番作为，看到匡衡的奏书很高兴，不久，便升他为光禄大夫、太子少傅。尝到甜头的匡衡，将偷光的灵感在仕途中发挥的淋漓尽致，每次奏对都能得到元帝的赞赏。元帝对他信任有加，逐渐升他为丞相，封乐安侯，总理全国政务。匡衡志得意满，利用郡图之误，再次发扬偷光作风，非法扩大食封土地四万多亩。就是这一次，司隶校尉将他违法的事报告了皇帝。此时的皇帝是汉成帝，成帝早不满匡衡，借此将他免为庶人。几年后匡衡病死乡里。相比匡衡，囊萤映雪的车胤和孙康以人心而论是终不改其志。孙车两人与匡衡一样，家中贫穷，没钱购买灯油，却又酷爱学习。他两个砥砺求进，晚上各用自己的法子读书，学识与日俱增，最后都成为有名望的学者。
车胤和孙康的邻居点不点灯已无从考证，不过看他们后来行事光明磊落，就算邻居家灯火辉煌，他两个也不会凿人家的墙。匡衡的家乡是东海郡承县，即现在的枣庄市峄城区，这个地方位于中原，冬天应该下雪，夏天应能看到萤火虫。匡衡没有囊萤映雪，究竟怕冷，还是爱惜生命(据说萤火虫被捉后只能活一晚上)，也无从考证，现在只能说他很聪明，且好学。历史上既聪明，又好学，并契而不舍地坚持赖以成名的行径，使之光大增华的还有一位，即大名鼎鼎的，不用品尝就知道李子是苦是甜的王戎。
王戎出身于门第显赫的琅琊王家，生来便有官做，读书不用偷光，也不用囊萤映雪，相比匡衡，他识鉴过人在识李的基础上施展的毫不逊色。公元263年，钟会、邓艾等率军伐蜀。其时魏人皆惧蜀，钟会敬仰王戎声名，向他请教伐蜀之策，王戎跟他说了一番话，对别人说:“钟邓两人可以灭蜀，只是两人灭蜀后难以保全性命。”后来发生的事跟他预测的一模一样。王戎的先见之明还见诸在孙秀和王敦上。孙秀做郡吏时，王戎料他日后会得志，于是劝堂弟王衍要善待他。八王之乱后，司马伦、孙秀掌握朝权，大肆杀戮朝官，王戎、王衍得以幸免。王敦是王戎的族弟，王戎认为他有不臣之心，常装病不见，晋室南迁以后，王敦果然起兵造反。
王戎的识鉴之能堪比箕子的知微见著，更不输于见城门吏玩世不恭而推断天下将乱的高欢。但这两人胸怀抱负，将识鉴之能用在了建功或社稷上，王戎是贪吝好利。《世说新语》和《晋书》都记载王戎聚敛无已，富甲京城，他犹觉不足。《世说新语》说王戎家中有棵很好的李树，他想拿李子去卖，又怕别人得到种子，于是先钻破李子的果核。王戎幼年识李，又在李子上下这功夫，纵观史书以李子闻名者，无人能出其右。
那书生虽是杜撰，但在故事中做下的事绝非偶然。古语说:“见微以知萌，见端以知末。”和尚纵然看不透书生的心，也应从节省盘缠这一节上瞧出他是重财之人，将财宝示于他，说到底是太过自信。两笔写人，一笔修心。人心固然难测，如果防微杜渐，忧患即使难免，也不至悔恨无路。可叹的是人常常陷于迷茫，自恋自狂，瞧不清，控不住，滋意妄为，将智慧用于邪途，一待风光过后，黄梁梦醒，只能任岁月打出原形。
