插花几枝留春天

2023-4-19

花事，也就是把花作为生活里的一件事。

女儿说我们家的两个铜花瓶像烛台、像法器，不好看。

爱人说：“我们就摆上那两个青釉的梅瓶吧。”

这些花瓶都是志鸿仁兄赠送的。

我们换了梅瓶以后，感觉室内布置的效果还真好。与影视墙的山水画、电视橱、沙发后妹夫给画的中国画，都很搭。

爱人说：“我们换了梅瓶，梅瓶不能空着，插几枝梅花，留住春天吧！”

时光匆匆，春天已在生活中谢幕。旧时人家用日历牌，一日过了撕一页，那厚厚的一层便是已逝的时光。

我就买了六枝梅花绢花，以插花来装点生活。。红梅、白梅、粉梅，三种颜色。小秀梅、短款寒梅、两种样式。

我口占两绝：

其一

谷雨之时芳菲尽，插花几朵又春天。

凌云意气挥诗笔，无限风光在眼前。

其二

平民坊里我新室，清晓无汤况有茶。

道是渠侬不好事，青瓷瓶插蜡梅花。

我买来的几枝蜡梅绢花，高高的枝条不着一叶，有些含蕊未开，有些已粲然绽放。插在梅瓶里，蜡梅枝条略微倾斜，放于室内，有一种清逸的气象。水果三四洗净，置于碟上，宛若清供。凡是爱好花木的人，总希望有花可看，尤其是供在案头，可以朝夕对坐。“朝暮一瓶花，斗清不斗奢”，“不远行而得自然”。

插束雅花，乐入心境。一花一世界，一树一菩提。梅花在不同光线下的面庞，无论我怎样努力描写，好像也难以表达那一刻体验到的愉悦。早晨，自夜眠、梦境回归，瓶中的花伫立在淡淡的日光里，静候于此。黄昏，太阳的金光抚弄，投影在花朵上，它仿佛在冒出一个新的花骨朵……

还是郑板桥老先生说得好；“室雅何须大，花香不在多。”居室再小，只要主人品德高尚即可；花再少，只要能散发花香即可。我这里只是闻到了隐隐约约的心香。老百姓用不起“碾玉水晶金壶”之类的，也没必要数千朵各种名贵品种的花。

  扬之水在《宋代花瓶》的开篇说：“瓶花的出现，早在魏晋南北朝，不过那时候多是同佛教艺术联系在一起。鲜花插瓶真正兴盛发达起来是在宋代。与此前相比，它的一大特点是日常化和大众化……”

在我的审美中，花与其他事物一道，构成了一个独特的审美世界。

梅遗世独立，不把力量强加给世人，也不展示坚实性或者生命力，好像天生不与世俗为伍。金农的墨梅画中就有一种“冷淡”气质，题言：“梅花有冷癖，其性执且拗。华床与髹几，都庐非所好。盘根托篱落，状乃现孤峭。或横冰雪中，精神逾清妙。”既身处广大的生活中，也在独属于自己的世界里。这种美在于某种“冷漠”，拒绝任何形式的哗众取宠。淡泊空灵，是禅的最高境界，既有澄澹的宁静，又有绵邈的情韵，如“明月松间照，清泉石上流”“松际露微月，清光犹为君”。

有一本书叫《一日一花》，写于2011年东日本大地震后。“大震灾后一月有余，我看电视新闻时，画面映现出废墟的大地上草木萌生、鲜花绽放的灾区迟到早春景象。然而，最打动我的是人们凝视着鲜花时的灿烂笑容。”于是灾后，川濑敏郎每天去寻访山野间时令的花叶，历时366天，一日一花，日日与之相对。在山间，那些枯萎的花、被鸟虫咬食过的叶片让他体会到了生命的坚韧。

他在书中写道，日本用“生花”这一词语来表示插花。“生”即“生命、活着”的意思。我们在插花的过程中，被心灵之花所滋养并回归自然。应时节而生、随时节而不同的花，提醒人们专注于当下，在微小的日常事物中，领略深远的世界。

世间须有花儿盛开，须有希望在远方。正是为此，我们来到世间。

花事，可以反映一个人对雅致生活的追求，也从另一个侧面看出百姓生活的幸福指数。  

下班后回到家，坐在客厅里的沙发上看电视，感受到的是日常的风雅，似乎闻到了那一抹隐隐约约的花香。