文清
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一初识桂林
九月的豫东平原烟雨蒙蒙，久聚不散，大巴车驰行在雨雾中，山岭湖泊田园山寨，不时从眼前飞过，偶尔能看到山坳里的稻田，在萧瑟的秋风里袒露着青黄。
接近午夜的时候导游把大家喊醒，说桂林到了，要大家做好下车准备。说话间汽车已驶进一条灯火通明的街道。窗外绿荫婆娑，一座座宾馆饭店掩映在树影里，白墙碧瓦，错落有致。虽然已时近深秋，但这里却是生机盎然，绿茵一片。未见落叶飘零，也未见橘黄弥漫。小城在宁静安详中沉睡着，偶尔能闻到一缕淡淡的幽香。那香似有若无，沁人心脾，令人神往。这就是号称山水甲天下的桂林吗，这就是名扬海外的圣洁漓江吗？我怀疑。
汽车沿洞窟一样的街道行了大约20分钟，在路边一家宾馆门前停下来，导游把第2天的行程事项作了简要安排，完了便下车登记入驻。
第二天，我尚在睡梦中，床头电话突然响起，话筒里传来店老板的呼喊：起床了起床了！
匆忙洗漱，走出宾馆天已大亮。大街上行人稀少。值夜的店员告诉我，桂林这边作息时间是早九晚五制，要等八点以后大街上才会有人。站在宾馆前的人行道上等车，看到街道两旁绿树茵茵，枝叶繁茂，像一排排绿伞挺立在那里。透过枝叶间隙能隐约看到那即将凋谢的，稠密的像米粒一样的黄色花朵，我知道那是桂花。难道桂林与这桂树和桂花有关吗？上车后导游指着路边的桂树告诉说，大家现在看到的树叫桂树，那枝间的黄花叫桂花，这里是桂树的家乡，桂林因此而得名。桂花是中国的十大名花之一，有“仙树”和“花中月老”之称。象征着平安、吉祥和圣洁。传说汉朝河西人吴刚，因学仙事不尊道轨被罚月中伐桂。但奇怪的是那桂树总也伐不完，砍掉一棵就在原来的地方又长出一棵。毛泽东的著名诗句“问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒”就出自这一典故。历代文人骚客都对桂树情有独钟，并留下许多名篇佳句。宋之问把桂花赞美为“天香”，“桂子月中落，天香云外飘”；李白在《咏桂》一诗中这样盛赞桂树：“安知南山桂，绿叶垂芳根，清阴亦可托，何惜植君园”，古人把桂树植于台前月下，并对桂树的神韵赞美不已，“玉阶桂影秋绰约”（毛滂）；“桂花留晚色，帘影淡秋光”（倪瓒）；“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”（白居易）； “兰风桂露洒幽翠，红弦袅云咽深思”，（李贺 ），“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只留香”（李清照）
桂林山多如林，山和城几乎是一体的。很多山因岩壁垂直陡峭而令人生畏。唯一有坡度可以攀爬的山叫尧山。从尧山峰顶看桂林，桂林就像山凹里的一座村寨，高低不等的山峰四面环绕，像是村寨的防护林。绸缎似的江，翡翠般的湖，两江（漓江 桃花江）四湖（桂湖、榕湖、杉湖、木龙湖）似一条撕烂了的飘带，由北向南飘逸。众多湖泊将小城拥抱，由此形成的水系密如蛛网。走上高高的解放桥，漓江风骚尽收眼底。江上渡船悠悠，岸上青山依依。
如果说桂林以桂花的幽香而闻名，那么漓江也将以她的神韵而显灵。从解放桥顺江而下，两边山峰对峙，左岸有六座孤山，被称之为六姊山；右边依次是叠彩山、长寿山、象鼻山和塔山。象鼻山是桂林的一枝独秀，一只大象在江边吸水，鼻子下的山洞倒映在水里，吸引大批游客来此逗留。
在渡船上看漓江，江水清幽，澄明碧透，水下植被抚摸船底，水流缓慢而静谧。给人一种沉静的美、安详的美。这感觉在我的脚刚刚踏上这片圣土的时候就已经深深领略到了。
为什么会这般宁静？甚至连汽车喇叭声都难以听到。导游告诉说，桂林是一座旅游城市，也是广西少数民族集聚地之一。这里没有工厂，亦没有集市，市民的文明卫生环保意识普遍较强，所以整个街道看上去非常整洁文雅。没有离奇吵闹，也没有拥堵喧嚣。桂林的小摊商铺大都零星地分布在各个街道，就连商城和购物中心也是零星分布，决不像有的城市集中在一处，造成人声嘈杂，道路栓塞。大约从秦朝开始，这里便是"南连海域,北达中原"的重镇。两千多年来，历代郡、府、州、县、市都在这里建置，也是桂东北政治，经济，文化中心。多民族的和谐相处，智慧互补，使这里的社会经济发展势头强劲，因此才有了安详和谐的壮美图景。
桂林多树多水多桥；交通便利，气候湿润。也许正因为这样，桂林的空气质量在全国一直名列前茅。
车在市区穿行，眼前一片碧绿。不时有小桥流水从车下穿过。道路两旁林木葱郁。除桂树之外，还有高大的榕树和银杏树。站在车里向前眺望，仿佛行进在一条密闭的绿色通道里。时常有树枝探出来亲吻车窗，划得车窗莎莎作响，让人有一种与大自然近距离亲密接触的感觉。
二细 读 阳 朔
从桂林出发约1个小时便到阳朔。
桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。阳朔历史悠久，因县城坐落于羊角山下，以"羊角"谐音为名故称阳朔。这里山清、水秀，洞奇、林幽。境内有可供观赏的山峰数百座，温润的漓江从身边流过。
阳朔的山千姿百态，壮美神奇。有扁的、圆的；有连绵的，突兀的；有直立的、倾斜的。有的似刀削斧劈；有的像石塔和老人脱剩的门牙。从阳朔码头逆流而上，可看到两边青山对峙，竹林妩媚。竹排翩翩上云端，江水悠悠脚下踩。我不知道秋天的漓江为何这般温柔，这般宁静。宁静得悄无声息，温柔得任你触摸。竹排似一片秋叶，在宁静中超然飘行，两岸山峦叠翠，林木蔚然。静静的江水默默流淌，没有激流，亦看不到险滩。犹如一面镜子在眼前铺展。蓝天似荧屏高悬，不时有大雁从空中飞过。一座座桥洞横跨江面，倒影在水里若隐若现。掌舵的艄公是位豪爽汉子，一路上不住地给我们讲漓江和刘三姐的故事。
漓江发源于桂北猫儿山。上游主流称六峒河；南流至兴安县后与黄柏江、川江合流，由溶江汇灵渠水，经灵川、桂林和阳朔，最后汇入西江，全长437公里。桂林上游的河段叫溶江，从桂林到阳朔83公里称漓江。竹排现在行走的是阳朔境内漓江的一小段，号称10里画廊。20元人民币背面的山水图就是在这里摄取的。老汉一边掌舵一边高兴地唱起了山歌：
山是云天上的山哟
水是云天上的水
这里山水相依美哟
走来了月亮一样的刘三姐
山呀山滴翠哟
水呀水流玉
最美还是三姐的歌
醉了蓝天,醉了白云
歌是云天上的歌哟
人是云天上的人
这里山水相依美哟
多少人来把刘三姐寻
我问艄公，“您是壮族”？艄公点头，完了便指着岸边一座亭榭说，你看，那就是三姐当年对歌的地方。我跟随艄公的手势放眼望去，见两山之间的夹缝处有一片临江浅滩，浅滩上有一座玻璃似的建筑，像一座彩桥，它的对面是一排排绿色的座椅，由低向高顺山坡铺展。我问艄公，刘三姐究竟是哪里人？艄公笑了笑，说那只是一个传说，是壮族人对自由美好生活的向往追求，也是对惩恶扬善的一种企盼。刘三姐的故事传遍江南，从云贵高原到长江中下游都有她的踪迹和歌声，她是民族的骄傲，也是忠贞和善良的化身。
刘三姐真名叫刘三妹，传说生于唐朝，广西壮族人，活跃在广西柳江一带；是一位优秀的民歌手，有着出口成歌的本领。在17岁那年对歌的时候认识了一位英俊的小伙子，两人情投意合，互相爱慕，于是就私定了终身。村里一个恶霸，对三妹垂涎多时，企图独霸三妹，决意把她们分开。一个月光皎洁的夜晚，三妹正和小伙子在柳河边的岩石上看月亮，倾诉衷肠的时候，恶霸带了一帮乡丁悄悄来到她们身后。三妹和小伙子无路可走，便手拉着手双双跳进了柳河。人们怀念这位壮族歌手，因而每年三月三都会到柳河边上赛歌，以示哀悼。
提起刘三姐，艄公显得有些自豪，说现在是旅游淡季，可惜你们来的不是时候，若在旺季岸边会有三姐和你们对歌的。
当竹排飘到一处大山的拐角时，艄公把竹排靠到了一座新建的码头，完了招呼大家下船拍照留念。我看了一眼刀劈似的岩壁，问，在那照？艄公指着傍边的一座大山说，那座山叫长寿山，来这里旅游的人都要拍照的，照了就会长寿！说完自己忍不住先笑了。依稀记得桂林也有座长寿山，不知道这座山和桂林的山是不是姊妹，问艄公，艄公笑，说不是不是的，桂林的山是不保长寿的。于是我们只得入乡随俗。照相时我看到艄公在码头忙前跑后的，不一会就把我们洗好的照片拿了过来，说，看照的好不，好就拿着。我说好，确实比我们用手机照的好。正想伸手去接，艄公却把手缩了回去，说拿钱，一张10元。直到这时我们方才明白，原来艄公是托，可能和照相那帮人是一伙。
在阳朔，我们还特意走进侗家村寨，参观了侗家的吊脚楼和生活陈设。
侗族人好客，只要你到了村寨，随便走进一户人家，主人都会把家中最好吃的饮食拿出来让你品尝，把你当贵宾款待。侗族的住房多为三层，除了屋顶盖瓦以外，上下全部用杉木建造。整座木屋没有一个铁钉，全用杉木穿插连接。房子四周是吊楼，楼檐翘角上翻。房子四壁用杉木板开槽密镶。底层一般不住人，是用来饲养家禽，放置农具的。第二层是卧室，外人一般不得进入。卧室的外面是堂屋，那里设有火塘，一家人就围着火塘吃饭。堂屋的一侧有一道与其相连的走廊，廊外设有半人高的栏杆，内有一排长凳，家人常在此休息。第三层透风干燥，十分宽敞，除作居室外，还隔出小间用作储粮和存物。正屋旁边有一间厢房，屋子的一角伸出悬空，下面用木柱支撑，那是供成熟女性对歌和谈情说爱的地方。
侗族的婚俗和这里其他少数民族一样，崇尚自由，择偶自主。男女青年到了婚配年龄，往往先去一些男女集体活动的场所，对歌或踩脚后跟。不论男女，如果一方对另一方有意，就会在对方身后走过时故意踩一下对方的脚后跟，如对方愿意就会跟随踩脚人去一个僻静处约会，待条件成熟时男家会托人到女家提亲。侗族奉行女娶男，婚后男方要先在女方住一段，待女方怀孕有了孩子才能离开。具有母系氏族社会的一些婚俗特色，奇特而又浪漫。
吊脚楼是漓江两岸一道亮丽风景线，也是少数民族勤劳智慧的结晶。在湘西凤凰，在云贵高原在岭南深处，随处可见。它临水而立、依山而建，集青山绿水之灵气，与大自然浑为一体。在陡峭的山地上营造平坦的生存空间，体现了少数民族高超的建筑艺术。吊楼小巧精致，端庄秀丽，古朴之中呈现出一种典雅之美。走近吊楼，俗世的烦恼会烟消云散，困顿的胸怀会豁然敞开。那是一个令人忘俗的所在，再现了生命的本真和纯洁，给人一种“天人合一”的美妙境界。
泛舟烟波浩渺的漓江之上，欣赏两岸迷人的风景，心中会生出一种莫名的感动：这是人类和大自然和谐相处的典范，时光赋予了她丰厚的人文内涵和历史价值。在这里你不会被时间追赶，也不会让心绪空留遗憾。
三再见，漓江
从阳朔归来，在路过一座大山时大家忽然看到山顶上有座桥一样的洞窟，洞窟穿透山顶，阳光把洞窟照耀得晶莹透亮，远远望去就像一轮半圆的月。导游告诉大家那叫月亮山，因为山峰陡峭尚未开发，所以大家只能望“月”兴叹。
在一处依山傍水的地方，有一座地窖般的建筑，门边树着一块牌子，未及细看就被导游督促着走进了洞口。
地窖里灯光暗淡，空旷森严，像大都市里的歌厅或影院。一排排座椅似虔诚的祈祷者在那里跪拜，聆听着空寂与天籁。
大幕拉起，彩灯交错，音响回荡，眼前一片虚幻。一群壮族姑娘身着节日盛装在山坡上一字排开，然后唱着山歌从寨子里走下山来。一部“漓水古越”历史剧序幕由此拉开。
剧院依山而建，山坡既是背景，又是舞台。导演将现代歌舞与历史传说和民族风情巧妙地柔合在一起，把远古先人和民族情感演绎得天衣无缝，美妙而虚幻。大家跟随古越的先民一路走来，吊脚楼上姑娘思春，倩影含羞；吊脚楼下小伙争强，嬉笑打闹；芦笛悠扬鼓乐阵阵，强烈的立体感和真实感让人心潮澎湃，一种自豪感和亲切感油然而生。恍惚间一颗绣球迎面抛来，引得台下一片喝彩。
漓江山河俊美，物产丰富，就像一条彩带将民族引领和精神凝聚。由于她地处长江中下游平原的南部边缘，北连楚湘南接越南，自古就是交通要道和战略要地。大约12000多年前，一群聪明勇敢的蒙古人从遥远的北方来到这里，他们独具慧眼，选择气候温和，环境优美的甑皮岩（现桂林市南郊）安营扎寨。随后，在5000多年的漫长历史岁月里，他们以桂林和漓江为中心，开创了渔猎和农耕的远古文明。他们用砾石、兽骨、蚌壳、竹木打磨，制出各种石器和工具，并用泥土烧制出陶器，成为远古文明的开拓者和继承者。古越国也叫南越国，公元前203—111年由秦朝南海郡尉赵佗建，传五世，历93年。后被汉武帝所灭。
大自然的鬼斧神工造就了漓江山水，南越的先民用勤劳和智慧加以点缀，使这片古老的土地生机盎然，充满了意蕴和神奇。从这片神奇的土地上先后走出了赵佗以及他的子孙们，还有赵观文、曹邺、将冤、吕调阳、石涛、梁漱溟、马君武、李忠仁、白崇禧、李济深、李天佑等。这山之所以千姿百态，千奇百怪，那是因为她们融入了这里民族坚贞不屈、顶天立地的率真个性；这水之所以千回百转，沉默无语，那是因为民族团结的智慧和力量所在。
高山巍巍，漓水泱泱，一方水土养一方人。一个优秀的民族要想在一个地方扎下根、站稳脚，必须和那里的山水休戚与共，生死相依。一个民族就是一方净土。山水给了他们生存的条件，他们通过双手，也使山水变得更加秀美。只有英雄的民族才配壮美的山水。山峦是民族的图腾，江河是国家的兴盛。
漓水圣洁，桂花含情，我喜欢这方热土，更喜欢这里的民族。是侗族人的热情好客打动了我，是漓江的温润诱惑了我，还是桂花的幽香在挽留我？我说不清楚。当我结束行程，挥手与漓江告别的时候，桂林的倩影，阳朔的音容仍仿若梦中，那威武，那坚贞；那温柔，那豪情，连同那一缕淡淡的花香一直在我脑海中挥之不去。
