薪灭形碎，唯舌不坏

离开皇娘娘台遗址，接着，我们到鸠摩罗什寺参观。

鸠摩罗什寺位于凉州区北大街大什字北侧，始建于东晋后凉时期，它是中国佛经翻译大家鸠摩罗什进入内地时曾羁留过近17年的地方。

进入寺院，高高矗立的罗什寺塔随即映入眼帘。1600多年前，佛学高僧鸠摩罗什，他的坚韧、执著、博学、神秘，令人浮想联翩。

寺内香火缭绕，击钵诵经之声在寺院轻轻飘荡。轻轻漫步其间，内心忽然变得明澈、纯净，充满了对鸠摩罗什的敬重。鸠摩罗什的诗句：“心山育明德，流熏万由延。哀鸾孤桐上，清音彻九天。”也瞬间从脑海涌出。这首五言诗见载于《高僧传》，据说是鸠摩罗什写给法和法师的，“哀鸾孤桐”似有悲伤之意，有人说“哀鸾”并非“悲鸣的鸾鸟”，是犹如杜鹃一类有美妙歌喉的吉祥鸟的译名，被用来形容佛的声音，是佛的32相之一。

我们在大雄宝殿门口偶遇鸠摩罗什寺现任主持理方法师。理方法师于百忙中，为我们介绍了鸠摩罗什寺概况。

鸠摩罗什寺，是我国唯一以罗什命名的寺院，现为省级重点文物保护单位。罗什寺塔及寺院在唐时即大力扩建，在明、清皆有修葺。多劫多难的罗什寺历经沧桑。2000年，又一次立项开始修复，目前，大雄宝殿、大经堂、观音殿、禅堂、客堂、念佛堂、鸠摩罗什图书馆、般若讲堂、僧房等寺院主体建筑已经修建完毕。

鸠摩罗什在公元344年出生于古代西域龟兹国（今新疆库车），父亲鸠摩罗炎为天竺（印度）人，母亲是龟兹王之妹。他7岁时随母亲一同出家，初学小乘。9岁随母沿塔克拉玛干沙漠西缘跋涉，攀越帕米尔高原，渡过辛头河，游学天竺诸国，遍访名师大德。12岁改习大乘，20岁被龟兹王迎接返国。

鸠摩罗什为人开朗，秉性坦率，善于辨析义理，独具神解。罗什回龟兹后，广习大乘佛法，成为中观大师，名声远播西域，并东传至中原。

其时，各路诸侯为了争夺佛教宗师的战争络绎不绝。公元382年，前秦王苻坚为得到鸠摩罗什，令骁骑将军吕光率兵进军西域。公元385年吕光破龟兹，征服西域诸国，劫持鸠摩罗什至凉州时，方知苻坚在与东晋军队进行的“淝水之战”中遭到大败，被部将姚苌所杀，吕光便在武威建立了后凉国。鸠摩罗什也随之留在武威。

公元401年，姚兴攻伐后凉，亲迎鸠摩罗什入长安，尊为国师。此后10多年时间，鸠摩罗什在长安悉心从事译经和说法，直至去世。他的译经，质朴流畅，成为后世流传最广的佛教经典。罗什祖师一生翻译经典70余部，384卷，被称为译经泰斗，他与义净、玄奘并称为佛教三大翻译家。罗什祖师所译的经、律、论既能做到不失原意，又保存有原本语趣，诵读中使人感觉到文辞优美，朗朗上口。因而一直为人们所乐诵，至今不衰。

公元413年，鸠摩罗什在长安圆寂，享年70岁。相传鸠摩罗什在圆寂前曾起誓：“若所传无谬者，当使焚身之后舌不燋烂”，大师圆寂焚身之后，果然“薪灭形碎，唯舌不坏”，众弟子奉罗什祖师生前遗愿，遂将舌舍利奉归武威罗什寺修塔供养，即现存寺内鸠摩罗什祖师舌舍利塔。

关于罗什塔，唐朝碑记如此记载“罗什地基，四址临街，敬德记”。此碑至今保存完好，可为一段历史明证。

史载，大唐贞观年间，尉迟敬德统兵远征西域，至凉州地界时，忽见城内一座古塔顶上金光四射，恍若千佛降世。尉迟敬德确信这是一种神示，于是前往罗什寺塔拜谒。出于对罗什法师功德的无限敬仰，敬德随下拨饷银，修塔并立此石碣记之。

回忆罗什一生，他从龟兹到凉州，再到长安，其一生的足迹，紧紧地沿着丝绸之路展开。罗什的成名，应该说也是缘于丝绸之路。他给故乡亦带去无尽荣耀，克孜尔千佛洞乃是库车最大的石窟群，显眼位置，为罗什安设莲花台座。这也算是故乡对他的一种回报吧。

其实，除了古凉州，鸠摩罗什“薪灭形碎，唯舌不坏”的神奇传说，最为风靡的就属他的故乡龟兹。