《著墨·雁荡山》

太史·魏

烟岚飘缈，山之魂也；云峰森列，山之骨也。凡名山大川，乃上界逸品；睹伟丽之观，皆造化神赐。观山，须仰视而不可亵玩。浮生蝼蚁，非寄情山水，无以涤尘襟；红尘客梦，非舒啸烟霞，无以娱流年。人生匆匆百龄，转瞬无非刹那。观海令人渊博而沉郁，观山使人血热而激情。沉浮人海，蹭蹬浊世，行脚深川巨谷、山陬海澨，乃是一段值得虚度的光阴。

浙地诸山，钟灵毓秀，风貌迥然、而赋性非一。雪窦幽绝、会稽浑莽、莫干岧峣、天目灵秀、仙居婉嫕、四明圣迹嵯嵲而崱屴。偶一登临，心游万仞、八方嚭荡，士子徘徊不肯去。

雁荡、海上名山，寰中绝胜。

灵峰、灵岩、大龙湫，自古誉称雁荡三绝。

古人谓江南九郡，雁荡为最。雁荡诸峰，火山遗迹、山海同辉，名列三山、鼎峙五岳。考雁荡山之渊源，一说因山顶有北雁蔽湖而居。另一说，为因灵峰壁立,龙湫桀然，横风冲撞山崖，一如群雁唳天、荡然寰宇。故名。雁荡一名，破锋杀纸、扶摇接天，极显动态飞飏之势尔。雁荡山烛龙火蜃、箕踞盘礡，气象浑穆东南一隅，尽显浙人之气局胸襟。

屐履已然烟霞外，回眸烟霞更山中。

雁荡山以瓯江自然断裂，分为北雁荡、南雁荡、西雁荡、东雁荡、中雁荡。开山凿胜始于南北朝，兴于唐、盛于宋。南朝时，梁国昭明太子在芙蓉峰下建寺造塔，为雁荡开山之始。至李唐盛世，西域高僧诺讵那仰慕雁荡花村鸟山美名，率弟子三百卓锡东南弘传佛法。至北宋，雁荡山一地香火炽盛逐年滥觞，共建有十八寺、十院、十六亭，为雁荡山香火鼎盛时期。

著墨雁荡,非胸中沟壑，搜尽东南山水气韵打草稿，则无以名其状。是谓有峰皆入妙，无木不涵清。是谓流来桥下水，半是洞中云。是谓窗静吹寒雪，舂鸣落夜泉。是谓一水通龙穴，诸峰尽佛宫。是谓一片年光览镜慵，白云斜掩碧芙蓉。是谓遥看黛色知何处，只有高唐十二峰。是谓龙湫山高势绝天，一线瀑布走罗棉。五丈以上尚是水，十丈以下全是烟。

登雁荡，峙灵岩、涉龙湫、缘方洞，浸身林壑，栖心烟云。斯时也，山川与古人神遇而迹化，灵魂因肃然沉思而皈依。天风虚岚，山无人喧，仰诸峰而四体通泰；释道幻缈，静若太古，瞰群壑以六神安和。烟嶂千岩，心底寥无一字。平生所历，略去千百万言。披襟当风，挟灿烂丽瞩；游目掣怀，而心志抱一。眼前画卷仙焉？神焉？圣焉？缣素留白，上真迹一等。

昔者，谢灵运芒鞋青履，蹑迹担簦于此：“猿鸣诚知曙，谷幽光未显。岩下云方合，花上露犹泫。”唐朝诗人贯休云游浙东，一见即惊，慌忙捉笔：“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙。”至北宋时，诗人朝山如过江之鲫、络绎于途。晁端彦：“万丈龙湫水，飞流翠壁开。始疑河汉落，翻若海潮来。”范旻：“尘劳最是爱山居，借得丹台半日余。黄雪糁来松径满，白云飞去洞门虚。”王十朋：“十年九行役，屡经此山中。爱山不厌观，每愧行匆匆。”梅尧臣：“到山春已晚，何更有新茶？峰顶应多雨，天寒始发芽。”钱塘沈括，宦游江南，游历雁荡归来，颓然叹曰：天下奇秀尔。元代文学家李孝光云：“峭刻瑰丽，莫若灵峰；雄壮浑庞，莫若灵岩。”至明朝间，汤显祖几案戏文之余，墨彩丽天：“借问采茶女，烟霞路几重？屏山遮不断，前面剪刀峰。”章九仪：“面水临山古寺幽，钟声和雨下芦洲。夜深惊起沙头雁，叫破江南一片秋。”大英雄戚继光，战事冗余，披甲赋诗：“霜角一声草木哀，云头对起石门开。朔风虏酒不成醉，落叶归鸦无数来。”徐霞客披发散舟、倚天叠岭，游历雁荡归来，慨然叹息曰：“欲穷雁荡之胜，非飞仙不能”。清朝年间，大诗人袁枚游历于此，对月聆风：“风中梳裹雾中藏，雨是浓妆月淡妆。莫道玉人长不老，秋来也有鬓边霜。”黄宗羲车马劳顿，仆尘于途：“千峰瀑底挂残灯，雾障云封不计层。咒赞模糊昏课毕，乱敲铜钵迎归僧。”时光转瞬，近代蔡元培公事之余，拨冗一探究竟：“天下之瀑十之九，最好唯有大龙湫。”教育家叶圣陶轻衣往游，词曰：“烈士精神不朽，雁荡灵秀所钟。”邓拓雅度弘毅、踔绝才情：“两峰合掌即仙乡，九叠危楼洞里藏。玉液一泓天一线，此中莫问是炎凉。”

……光阴递嬗，唐宋元明清而下，冥冥之中，雁荡风光一如神灵之召唤。多少世间烟火，官场落魄与人生失意，至此一净尘襟。文人行迹匆匆，画者亦摩肩接踵，络绎于山阴道中。

如张大千、如黄宾虹、如潘天寿、如陆俨少等等美术巨擘，一管之笔拟太虚之体，勾斫灵峰、写意龙湫，与天神对话。寻山至黄昏，陶然忘机，舍却肉身皮囊，迷失山道不知归途。

先贤文人行迹匆促，鲁殿灵光。流风余韵、渐行渐远。

试看后生晚辈，凭谁好笔？令著墨雁荡，大放异彩。曾经我眼即我有，横扫素缣三百尺？

山光扑丽，凭高流眄。姑待之！