千洞蛇蟠岛

一

久羁市廛、红尘偃仰，每闻当今匪夷所思之人与事，则思之悒郁。

何物可解？纵情山水则个。

蛇蟠岛位于浙江台州三门湾海滨一隅，其势龙蛰蛇蟠、襟山抱海，故名。蛇蟠自古地僻人稀、缈焉不彰，自北宋年间陆续开山采石，遂名播于吴越间，尤以三门石窗为著。至今，旧采洞穴遗址一千三百余。

蛇蟠孤村，自古荒烟寥落。有文字记载的旧籍始于公元一七五五——清乾隆二十年。这是一个很了不起的发现，满族王朝奴役汉人，费尽心机，推行愚民之策。许多古老村落，祖祖辈辈无一人识得汉字。

潮打礁岸间，偶或二三子文人足迹到访。

行迹匆促，慨叹之余，便匆匆消逝于历史深处，了无回声。

追溯蛇蟠本地风物特产，其一是著名于东海业界的大黄鱼。“清夜船头声聒耳，成群石首溯潮来”。蛇蟠洋为浙江著名的大黄鱼渔场，每至鱼讯期,海面帆樯林立,渔火璨若银河。梆子声、起网的吆喝声、鱼货交易声，昼夜间哤聒喧阗。一九四八年四月，蛇蟠洋一带海面黄鱼大发，出洋渔船不胜重荷，渔民们优取鱼胶之后，鱼肉均抛落海中。

渔获丰厚如此，真奢侈得紧！

除黄鱼与青蟹，此外值得一说的，就是三门湾大名鼎鼎的蛇蟠石。

二

迄北宋朝，宫庭风行花石纲。

上有所好，下必甚焉。最早登岛采石的，是一批遥远的福建工匠。最近几十年，福建人在中铁项目中，专打隧道，不知是否术业传承？

据《三门县志》记载，蛇蟠岛出产江南名石，其色赭红，富贵吉祥;其纹细腻，可刻可镂:其质温和，可雕可凿，为江南建筑雕刻良材。

蛇蟠石地质勘察为白垩纪凝灰岩，自古采石以露采、硐采、条石石板为主，形制恢廓、凿泐精巧。可筑屋、修桥、肇寺、铺路、起堰、立碑、瘗墓等等，朝野民间、用途广泛，遂风行海内外。

钎锤丁当、风烟千载，遗留了蛇蟠岛瑰奇特起的原始洞窟群奇观。

石业开山于北宋，鼎盛于明清，式微于民国，如今已为古代遗迹。

夏日，穿行野人洞洞窟回廊，清风徐来、崖水丁咚，真瑶池福地。

然、古人采石，大不易也！

先贤们将采石与围塘、告官、打虎三者相提并论。说明从事采石业之诛茅谫径、艰苦卓绝。开山中一个不小心，轻者截肢刳骨，重则抛尸山野。因此，石匠们每开山前，必祭石拜天祷告山神。除祭石坛，还有拜石亭。动工伊始，户主与作头择一黄道吉日，备三牲礼，拜山神、土地神，祈求开山顺利无虞。拜石礼，一拜平安；二拜顺遂；三拜福禄财运。

开山鼎盛时，汹涌的采石匠达六千之众。

海天苍茫，吉凶富贵，只看各人命数。

开山掘石，一般采用竖井方式。作业面上小下大，形成穹窿顶瓮形洞窟，即使遇到海面十二级强台风，亦不坍塌，体现了匠人高超的采石技巧与劳动者的聪明智慧。

每开山，锤、斧、錾、钎、麻雀（钢楔子）是为主要采石工具，在幽暗的洞穴里，人们敲、凿、撬、挤，胼手胝足、血汗交迸，艰难地讨一条活命生路。采石流程第一步，为凿麻雀孔。在岩石四周按一定间隔凿一条五——十厘米浅沟，孔的深度则决定石板厚度；采石第二步为打麻雀。工匠们戏称手里的钢楔子为“麻雀”，采石时，将麻雀一个个嵌进孔里，使重锤轮番敲击；流程第三步为起石板，以磅锤轮番敲打钢楔子，使岩体四周均匀受力，通过钢楔的楔压力，使成型石板从岩体上水平剥离；采石流程第四步为割石板，根据建筑物的长宽高度需求，石匠将采出来的石板按照规格大小进行规整分割。分割完毕，成型石料出山。一块石板的大小重量，自不必说。饭量小之人，恐怕毕生端不了这个碗。倚于崖璧的木柱和梯子叫做云梯或天梯。云梯分两部分，用石板废料堆砌的阶梯叫硬梯，用木头或竹架设的梯子叫软梯。匠人背扛肩抬石板，沿云梯向外搬运。颠趑摇颤，步步惊心。

在二00七年，专家考察发现一件遗落洞穴，浸泡水底的古云梯。以碳十四同位素测定，可追溯至四百多年前大明朝代。梯子以杉木为原料，铁钉为古代造船使用之方钉。此外，三根木头上，每段都有下陷的凹槽，这是工匠在搬运过程中，长年累月磨出来的痕迹。尤令人惊讶的是，木梯在水底浸润四百余年，而不朽烂。

蛇蟠岛采石业之兴盛，催生了东南沿海石材贸易业之雏形，于是石行便应运而生。石行的行商坐贾们，通过陆路与海道，销往三门湾周边地区，沪、杭、甬、绍等等。至今，上海城隍庙、宁波天童寺、杭州灵隐寺、舟山普陀寺等地，随处可见蛇蟠石的身影。之后，蛇蟠石通过海上，远销日、韩、菲律宾、马来西亚等亚洲国家，名声远播。

三

蛇蟠岛石窗可谓一大特色，整饬工巧、精湛其艺。

古时，因风雨冲刷、海水剥蚀，沿海一带木质门窗易为盐分腐蚀而朽烂，于是三门石窗，应运而生。其工艺精巧、制作考究，烙印了浙江沿海黎民百姓宗教图腾、人文信仰、地域风俗、审美情趣、祭祀礼仪等方方面面。游历蛇蟠，行走于黄泥洞石屋古村,那些石建筑、石铺地、石窗、石台、石阶、石佛、石狮、石井随处可见,蛇蟠石窗实为三门石雕之代表。石窗，当地人俗称石漏窗，乃中国古代石窗之鼻祖，传承悠久，造型别致，雕琢极擅精美，有“一窗一世界”之誉。

品类之繁富，令人叹赏。

一根藤纹石窗为蛇蟠岛之独创，其以藤本植物为原型，省略一众芜杂枝蔓，只以一条藤状飘风曲线缭绕萦徊为表达主题，构图力求简洁。其艺匠心独运，切线穿插、首尾环顾。较常见的是其中嵌以文字、花鸟、人物、瓶形等图纹，摇曳生姿，眩人眼目。有一根藤菱形窗、一根藤扇字窗、一根藤寿字窗、一根藤卷草窗、一根藤荷花窗等等。

八宝纹石窗，又细分为道家八宝、佛家八宝与儒家八宝。道家八宝主要有扇、剑、道情筒、拂尘、花篮、云板、笛子、荷花等工巧图案，称“暗八仙”；佛家八宝以莲花、舍利壶、法轮、琵琶、雨伞、宝剑、法螺、百结为代表，称“八吉”；儒家八宝以玉磬、犀牛角、铁笔、菱镜、书画、卷轴、方升、艾叶、钱币为标识，称“文人八宝”。

几何纹石窗，以非象形线条，按一定规则分割窗子平面所形成的窗花图案。常见有条形纹、卍字纹、风车纹、回形纹、步步锦纹、献礼纹等，寓意繁多。步步锦纹如同阶梯，步步高升，反映了庶民理想。

人物纹石窗，以人物造型为窗棂制作题材。主要有麻姑献寿、福禄寿三星、八仙过海、刘海戏金蟾等民间传说，及状元及第、状元跨街等戏剧故事内容，表达沿海人民文化审美情趣和传统的道德观念。

动物纹石窗，以狮虎、仙鹤、蝙蝠、麋鹿、喜鹊、雀鸟等动物图案为题材，分别暗示或谐应富贵、福、禄、寿、欢腾喜庆等内涵。如“狮”“事”谐音，暗合事事如意之祈愿，“蝠”“福”同义，表示纳福、迎褔、多褔、得福、庆福之意;双喜鹊寓意喜事临门，阖家欢。

石窗类型品种繁富，集之大成：

东方朔献桃窗、韩湘子吹箫窗、双龙团寿平安窗、亭炉寿窗、永兆华丰嘉祝窗、魁字窗、几何福字窗、凤舞窗、双龙䘵字窗、文武双全窗、卷草寿桃窗、一本万利窗、兄弟同心窗、连中三元窗、七巧盈门窗、五子登科窗、四世同堂窗、六六大顺窗、八仙同庆窗、九九得福窗、十全十美窗、多子多福窗、福䘵寿窗、文人八宝窗、三钱窗、四蝠捧寿窗、喜鹊临门窗、万事如意窗、团寿窗、画戟寿窗、一根藤菱形窗、一根藤扇字窗、一根藤寿字窗、一根藤条形如意窗、几何万字窗、条形草龙窗、几何步步锦窗、双龙戏珠窗、丹凤朝阳窗、凤穿牡丹窗、佛家八宝百结窗、道家八宝花篮窗、儒家八宝铁笔犀角窗……

三门湾蛇蟠石窗，洋溢着沿海民间对太平盛世、幸福生活之热望:一是喜庆、祥瑞的写实风格;二是理想表达方式——求福得福、思财得财、盼子得子的文化理念;三是借物寓意与谐音取义，升迁发财保平安，但无论哪类题材，表现的都是现实中人们的愿望与理想；四是无论花花草草或狮虎鸟兽，画面充溢着喜庆、吉祥、天赐完满红红火火;五在工艺表达方式上，除少量文字纹直接表现之外，均为借物寓意和谐音取义。有论者认为，花草纹、几何纹、一根藤等等雕凿图形，最早雏形于石雕，而后广泛应用于木雕、剪纸、服饰等民间工艺范畴。

“千年尽露波涛声，万古犹存斧凿痕”。

三门湾蛇蟠岛石窟艺术殿堂，千洞幽绝而惊艳江南。名家遂络绎。

赵朴初题字：福；黄永玉题石窟：凝固之美。

京中范曾欣然挥毫，词曰：石窗洞明。

寥寥几汉字凹凸山崖之上，笔致清夷巉峻，畸侧飘逸、破锋流美，的是大家手笔。海风、海屿、海天;石窟、石穴、石宕;落寞的铁锤丁当海滨，斧凿的洞窟光耀千古。

四

北宋年间,福建匠人浮槎韬海至蛇蟠,凿崖取石开蛇蟠岛采掘之风。荒岛混沌，一无淡水，遂掘井。悠悠数百年，后人命名为清音井。

千载而下，六合八荒。偶然，会有文人到访，留下几帙残简断章。

明 王廷藩 《蛇蟠洋》

千山紫菜万山苔，叶叶轻帆四面开。

清夜船头声聒耳，成群石首溯潮来。

清初 朱章程 《石仓》

攀磴何须谢氏屐，盘旋恍似陆君舟。

门悬云级螺房险，声振沧龙破壁休。

民国 包定 《和蛇蟠岛韵》

浪花磅礴暗鸿濛，天矫神蛇起海中。

石骨撑空芒射日，待看飞上扶桑东。

飞起三门万丈霞，平临天际落渔槎。

野人家住神蛇顶，下视中原村笑嗟。

蛇蟠岛山樵渔歌、幽洞异窟，吸引了艺术家的目光。一九三一年，电影大师蔡楚生率《渔光曲》剧组拍摄外景，成就了我国第一部获国际奖项的电影。《渔光曲》歌词，脍炙人口、传唱至今：

鱼儿捕得不满筐，又是东方太阳红。

爷爷留下破鱼网，小心靠它过一冬。

蛇蟠本地乡间小戏，有《蛇蟠采石》、《劝哥》、《拜税》《七郎打刀》、《思义逃走》、《小金生》、《点墨珠》等等。

蛇蟠有古村，曰黄泥洞，有大清至民国建筑五十五栋。居民一十六种姓氏，一百四十九户，勤劳淳厚、渔田为业。经古村拾级而上，有一座千洞禅寺,寺依洞而建,供奉弥勒菩萨,当地是称太平佛。太平佛，有个古老传说。蛇蟠荒岛多蛇，其中、两头蛇精修练千年，变身蛟龙。渔汛时，颠复舟楫、荼毒生灵。至旱季，两蛟升空寻衅，吐火阻雨。土地神无奈恳求如来佛降妖。如来遣太平佛以锡杖击断蛟龙角，从此蛇蟠岛舟楫大利，物阜民安。百姓感念太平佛恩德，遂立寺供奉。

三门湾临海，风烟一望、岛屿众多，曾为海盗啸聚之地。因海盗船形似蚱蜢，船壳涂绿，沿海一带老百姓称之绿壳。在东南海盗史上，孙恩、卢循、方国珍、王直、郑芝龙五海盗著名当时，传说至今。

千百年而下，蛇蟠岛渔俗约定俗成。其中，祭关王爷、祭船、祭船龙、祭网、祭海、祭神相延成习，“岩腾波沸相随流，回庙长歌谢神助。”蛇蟠渔民顺天应人、笃行善事,见佛烧香、广结神缘。特别是新船下水、渔汛出海、祭海朝洋等几大礼仪，场面是特别庄严隆重。

黄泥洞古村人文积淀。极具代表性的有龙灯、舞狮、滑泥、车灯、火把赛。乡间曲艺有唱道情、莲花落、鼓词、走书,戏曲以三腔、平调、乱弹、徽戏为主。神秘的穴居文化是蛇蟠岛另一大特色。直到二00六年，最后一户穴居人家迁出了洞窟，千年穴居史落下沉重帷幕。

“云儿飘在海空，

鱼儿藏在水中，

早晨太阳里晒鱼网

迎面吹过来大海风……”

伫立狮子岭观海，天风虚岚、一空大白。浴着猎猎的海风，不禁沉思。明朝立国后，一纸诏书，将中华民族与辽阔海洋生生隔离几个世纪，“片板不得下海。”千百年间，通向海洋这一扇巨大的窗口，时不时被权势者为一家天下之利，死死地封闭着。小民奈何不了官威，膝盖头跪出胼胝千载的老茧，无奈空耗着，真是一种楔入骨髓的悲哀。

谁，能为中华民族永远敞开这一扇吐纳辽阔海洋的窗子呢？

世界潮流浩浩荡荡，且观海。

（完）