外婆的歌谣

外婆的歌谣

文/王济亚

滚滚西来的渭水，在河头庙的后面，来了一个急转弯，调头向北，然后，又日夜兼程的向东流去，汇入奔腾不息的黄河。

 外婆家就坐落在这里，就在河湾顶端不远的地方。夜静时，能听到渭河的涛声。每到明净如洗的夏夜，蝉鸣时紧时缓，躺在芦席上的我，望着似盖的苍穹，数着不停眨眼的星星，外婆便会吟诵只有她才会的歌谣:“簌簌呀，年上了，蒸馍蛋，丸下了；禹河呀，涨水了，庄稼呀，长成了。” 晚风带来河水的清爽，空气里弥漫着庄稼的香。外婆吟诵的很有自己的节奏，起起伏伏，情绪悠远而耐人回味，似乎一幅岁月的长卷，在渐渐打开，使人联想到外婆的外婆，或者更远更远。

其实，我更多的时候，是在即将过年时，听到外婆吟诵它，或许是因为有“年上了”的缘故。而我也最爱在这个时候听外婆吟诵，因为，那里面有一个特别博眼球的字眼—“蒸馍蛋，丸下了。”那会让人有很多的期许。外婆不识字，当然不知道平仄韵律，但她真的就像过去老先生一样腔调，字字浸入心扉，很显然，在她心里，这是一首幸福之歌。

 黎明，东方喷薄欲出的朝阳，映红一河渭水。外婆瘦弱的身躯已在劳动的路上，不论春夏秋冬……。

 外婆是个小脚，她走路会艰难一些，但并不妨碍她勤劳的脚步。白天忙晚上也忙，起得最早睡得最晚。我从来不知道她什么时候睡什么时候起。

夏天是活计最多的时候，她当然闲不下来，但外婆常常比别人更忙。在炎热的夏收时节，麦浪掀起丰收了喜悦，当收完麦子，放下镰刀，等待一场透雨，以借好商情，再种下秋日的希望，而略有喘息的时候，她又不失时机的，在刚收割完麦子的田里，捡拾沟沟坎坎，地头角边，那一穗半穗撒落的麦子。那不仅是积少成多，也是颗粒归仓，是一个农家女儿，对汗滴禾下土的最简单诠释和最真实演绎。头上顶着一个小帕帕，从早上到下午，甚至不吃不喝。一眼望不到边渭河滩，只有一棵孤独独的柳树下，有一片阴凉。除此之外，那也就是，在太阳偶尔躲在云彩的后面，在大地上留下云彩瞬间的身影。汗水湿了的衣衫转眼又被太阳晒干。在秋种之前，她要抢回即将埋入土里的麦子。十多天的劳动，会有好几斗的收获。

外婆做的最多的还是针线活。冬季是大家闲的时候，可却成为她最忙的时候。不离手的是一副老花镜，干完自家的，还会被东家叫，西家请，就没有闲着的时候。那时候农村几乎没有缝纫机，做衣服全是手工，外婆做针线活的手艺是远近有名的，从棉花到纺线到织布到衣裳整个过程，无一不会，无一不精通。棉花要脱子，有专门的机器叫轧花机，但外婆甚至可以用手，一点一点的把棉花撕下来，那是很慢的，要耐着性子，外婆不怕慢，说是个搁家，我就见过他把自家地里种的棉花一朵一朵的撕成了无子的皮棉。自己有了搁家，自然也是为了省点轧棉花的钱。纺线更是一把好手，天一黑，外边的活看不见了做了，外婆就坐在炕头纺线。一盏油灯，纺声悠悠，听着外婆的纺车声，远处传来了狗的叫声，躺在暖暖的热炕上，十分的温馨幸福，那嗡嗡的纺车声就像悠扬的睡眠曲，睡得安慰，睡得踏实。当家人都睡着了，为了省煤油，外婆就把油灯吹灭，在黑漆漆的夜晚摸着纺线，那真是绝活，十里八乡也很难发现。我是只知道外婆可以黑摸纺线，再没有听到第二个人有这等本事。外婆什么时候睡的我不知道，当我早上醒来时，看到的还是外婆在纺车前。她已经早早地起来了，对于她，新的一天总是赶在太阳的前面。

外婆线纺的好，邻家附近的人就会请外婆纺线，当面把棉花称好是几斤，线纺好后再称线是同样的斤数。多少有一些报酬，纺多少斤可以给一点棉花或其他东西。那时，家家日子都比较紧，回报也是有限的，外婆不嫌少，给多给少都行，她觉得闲着也是闲着，干点活，多少还有一些收益，对他人也好。

不仅纺线，浆线、经线、穿缯样样拿手，常常有人提前约外婆。婶婶，你明天有事没有，我家要经线子，想请你去一下。那是怕在经线的时候出现问题，好让外婆现场处理。由于家家日子都不宽裕，对这些事情很重视。经常也会有人风风火火、急急忙忙的喊：婶婶、婶婶，快来一下，我家经线子有问题了，不知道咋办。外婆已到现场，一下都不慌了，外婆会说，没事、没事。三两下就处理好了。

在我的印象里，浆线的时候不能有风，风一吹线一干就容易断，没有经验的人，一见这个场面就慌了，吓得不知所措。说这些，年轻人可能不以为然，那可关乎着一家人的穿戴啊。浆线的地方也有讲究，常常选的是谁家空着的院子里，背风暖和。浆好的线，一匡一匡的挂在架起来的椽上，线还冒着热气，一个擀面的短擀面杖，穿着两匡线，下面垂着一个装着石头的竹筐作为重物，挽着袖子的媳妇和婆婆趁着劲的拧掉浆水，再腾顺晾晒，晒干后，小心翼翼的收起备用。穿缯是关键的环节，要格外的细心，一穿错可麻烦了，一团乱线，不知从何处下手。这些都会请外婆，外婆都会做的得心应手。我在小小年纪的时候，也耳闻目染的知道这一道道工序，直到现在还清清楚楚的记得。

也会有人请外婆去他家织布，就是那种传统的、织土的织布机。坐上织布机，面前挂着一个小篮子，里面放着蜂蜡，剪刀，还有针线，以防断头接线。然后有节奏踩着踏板，板着机杼。机杼声声，布梭如飞，手到眼到，轻踩缓提，小篮子也会有节奏的晃动，那是一幅天然的艺术画面。外婆一大早就去了，一上织布机除了吃饭不下机子，织的又快又好，天黑黑的了才回来。

有一段时间，外公给生产队的菜地看菜，晚上，就我和外婆两个人。外婆早上出去的很早，天很黑，走的时候会对我说一声，外婆走了你好好睡。我一个人十分害怕，有点风声或房上有个什么动静，就吓得把头捂在被窝里一点不敢动。有一次，外婆走了，开始很害怕，一会又迷迷糊糊的睡着了，梦见妈妈爸爸回来了，我很高兴，笑着跳着，一动突然又醒了，一想是我一个人，吓得又不敢动就等着天亮外公回来。我有时候会缠着外公不让外公晚上到菜地里去看菜，怕早上是我一个人在家害怕，外公会答应，但往往是把我哄得睡着了，他悄悄就走了，早上还是我一个人，这些都深深的留在我的记忆里。

外婆最为不可思议是用蚕丝织布。在渭河流域，曾有养蚕的历史。在我的家乡华州，似乎听不到养蚕已经很久很久了，更没有听说有土法织蚕丝的，那真是奇迹，也不知道外婆是从那里学到的。我很有幸在很小的时候见到了这个对我来说十分珍贵的过程。从养蚕开始到织成布，全是原始的手工做法，我不知道蚕乡是怎么做蚕织锦的，有没有自家土法做丝制品的。那时我很小，在外婆家的后院，有两颗大大的桑树，我记忆犹新的是优哉游哉的在树上采食桑葚，特别是树梢那黑红而硕大的。每年开春，就看见外婆小心翼翼的把蚕卵放在温暖的地方，不久，像蚂蚁一样的小蚕就出来了，找一个明亮而背风的地方，常常会在朝阳的窗前，外婆用鸡毛轻轻地，把小蚕拂在一个较大的竹子编的箩筐里，天天采摘新鲜的桑叶。最初蚕小，要用剪刀把大的叶子剪成细条，等蚕稍微大点，就是整片的叶子。蚕吃桑叶的声音很好听，沙沙沙沙，真是天籁之音。蚕房里还有一种特殊的清香，类似于特殊的草香。随着蚕的长大，分出的箩筐也越来越多，白白的蚕十分可爱。有桑叶的时候低头吃，嘴在桑叶的边沿上一扫，就出现了一道弧形的缺痕。没桑叶的时候，头挺得高高的四周探寻。蚕养到一定时间就要结茧了，外婆把它叫着“上蔟”。选好一个地方，放许多麦秆，外婆会在箩筐里寻找，那些不吃食的，头挺得高高的，把它轻轻拿起来，在亮光处对着光看一下，肚子透亮就是该结茧了，就把它拿出来，放在麦秆上，也有自己爬出来的，不久就结了茧。蚕养得好，茧就硬硬的厚厚的。蚕茧要及时的煮茧抽丝，外婆用一个不大的锅，上面架一个丁字形的木架，在丁字形木架的中间固定一个麻钱，茧煮到一定时候，就用筷子在水里挑，挑出丝头就从麻钱孔里穿出来，用线柺子柺，我在旁边一边看一边吃从锅里搭来的蚕蛹，有点淡淡甜味，有时也在油锅里炒着吃。蚕丝处理好后，外婆会把蚕丝和棉线搭配着织成布，也就是一缕是蚕丝一缕是棉线，蚕丝黄一些，棉花白一些，就成了本色的格子布，也有纯蚕丝的布，布有点发硬，但越洗手感越好，很稀罕。我从来没有见过蚕丝正规是怎么处理的，这个过程是小时候见外婆做的过程。外婆家那里方圆多少里也没见人做过。穿上那种衣服也是一道特别的风景，用现在的话说就是又个性又绿色。

外婆吃得苦手又巧，冬天不歇，夏天不闲；白天机杼声声，晚上纺车悠悠。勤劳辛苦了一生，可她似乎不觉得苦，视劳作为享受，她觉得劳动才是幸福，没活干就着急。外婆的勤劳也使得家里的生活也相对宽裕，儿孙也安居乐业。这也许就是他觉得勤劳是幸福的原因。

外婆已经离去几十年了，每当想起外婆，也自然会联想到“嫘祖始蚕”，渭河不仅在自然水系上是黄河最大的支流，同时也是黄河文化不可或缺的最重要的组成部分，是炎黄子孙重要的精神发源地，和伟大的黄河流过的山山水水，一起哺育了中华民族五千年的灿烂文化，绘就了世界文明古国的美丽画卷。黄河从久远走来，文明亘古不绝，黄河奔流不息，中华民族永续。渭河养育了渭河儿女，生活在渭河岸边的人们，一代一代的传承着祖先的吃苦耐劳、勤劳智慧，用双手，改天换地，创造未来。她们用自己坚硬的臂膀，不垮的脊梁，像那些遍地的无名小草一样，守护着家园，美化着田野。他们是平凡的人，但他们把自己的干的小事，就当着一件经天纬地的事情来做，经心的足以感天动地，一刻也不停息。从过去到现在，必然也以至未来，山在变，水在变，不变的一定是，炎黄子孙的本性，中华民族的家国情怀。他们中有大人物，也有默默无闻的走在田间小径上的外婆。

如今，渭河安澜工程使水更清，草更绿，年丰岁稔，景色如画，生活越来越好，但时常还会想起外婆那古老、淳朴、动人的歌谣，“簌簌呀，年上了，蒸馍蛋，丸下了；禹河呀，涨水了，庄稼呀，长成了。”其实，它深刻的含义，让我们有无限的遐想，但外婆远去的身影告诉我，那应该就是劳动之歌、幸福之歌、丰收之歌。

注：1、簌簌。华州方言，即麻雀。

2、禹河，即渭河。