冯长平
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这次回老家，正好赶上附近的雨伯山酆都庙举办庙会。庙会，是中国民间广为流传的一种传统民俗活动，也是中国集市贸易形式之一，其产生、存在、演变与宗教活动有关，与老百姓的生活文化息息相关，流行于全国广大地区。
雨伯山，地处渭水河以北20公里处的秦安县王窑镇新庄、苍耳王、淼水三村交汇地带，海拔1720余米，气势雄伟，松柏苍翠，风光旖旎。酆都庙位于雨伯山巅峰之上，建于明朝弘治十四年（公元1501年），已有500余年历史。庙中尊奉的是方神——九泉深远北阴黄马酆都大帝，由方圆18村供养。这尊庙神，是中国传统神话中最有影响力的河神，也是掌管黄河的水神。寺庙不大，庙顶上铺满了青瓦，古色古香；屋檐上雕刻了祥云、花卉等图案，栩栩如生。跨进庙门，只见九泉深远北阴黄马酆都大帝塑像慈眉善目、佛光普照，给人一种悯爱众生、慈悲为怀之感。寺庙里，香烟飘溢，禅味悠悠，安静肃穆。
雨伯山酆都庙每年都要举办庙会，日期不固定。举办庙会时，四邻八乡的乡亲们都会携家带口、三五成群地前往，上香敬神，祈愿求福，看戏娱乐。表演秦腔是庙会的主要内容，剧团一般是从西安、宝鸡、兰州、天水、银川等地请来的，举办几天庙会就唱几天秦腔。逛庙会，看秦腔，是丰富乡亲们精神生活的文化盛宴，也是乡亲们进行交往交流的重要平台。平常，这里也是香客不断、香火鼎盛。
上午，堂弟媳妇过来叫逛庙会、看庙戏。吃过午饭，我和夫人、弟弟、小妹、侄女一起去雨伯山，兴致勃勃地逛了庙会、看了庙戏。这里，人山人海，摩肩接踵，逛庙会的逛庙会，看戏的看戏，人们兴高采烈、欢声笑语，热闹非凡。
我们观看了由宁夏固原市秦剧团演出的秦腔——《大登殿》《火焰驹》《荒郊义救》《四郎探母》等本子和折子戏。《四郎探母》是一部经典传统剧目，剧情大意是：北宋时期，杨家为抵抗外族南侵，全家男女老少齐上阵，演绎了一个个感人英雄故事。在辽宋金沙滩一战中，宋将杨四郎被俘，被辽主萧太后招为驸马，与铁镜公主成婚。15年后，杨四郎听说胞弟杨六郎挂帅领兵来到雁门关，老母佘太君也押粮同来，不觉动了思亲之情，愁闷非常。公主问明隐情，盗取令箭，帮杨四郎密往宋营探母。杨四郎见完母亲和家人，又连夜赶回辽邦，不料被萧太后擒拿，意欲问斩，经公主和国舅极力求情，方获宽恕。固原市秦剧团的演出还是有一定水准的，角色扮演比较生动，唱念做打比较精彩，韵味比较足，比较有看点。演员们演到精彩之处，或剧情到了高潮之时，乡亲们都会情不自禁地报之以热烈掌声，甚至发出喝彩声。《荒郊义救》一开场，扮演花子仁义的演员和乡亲们进行了互动，气氛活跃而热烈。
看戏的时候，有人拍了一下我的肩膀，我转头一看，是一个多年未见的老同学，我们高兴地寒暄了一阵。他问我能不能看懂秦腔，我说能，以前在老家时经常看，对有些戏还有印象。他说你还行，没有忘本。我说，秦腔就像小时候吃过的煮洋芋和浆水面一样，很亲切，一辈子也忘不掉。
在老家，无论大人小孩，都喜欢看秦腔、听秦腔、聊秦腔，尤其是一些年龄大一点的人，更是钟情和热爱秦腔，说起秦腔头头是道、眉飞色舞，讲起剧中人物如数家珍、绘声绘色。一些乡亲还喜欢唱秦腔，有的干活的时候会扯开嗓子吼几句，粗犷豪放的声音在沟壑梁峁间回荡；有的会拉二胡或板胡，没事的时候在家里自拉自唱；有的闲暇的时候，会叫上几个会唱的人，拿上乐器凑在一起，有板有腔地唱上一阵。爱秦腔，看秦腔，唱秦腔，是乡亲们的一种精神信仰，这种信仰深深融入了他们的血脉与生活。
秦腔，又称“梆子腔”，是中国最古老的戏曲国粹艺术之一，国家级非物质文化遗产，源自古代陕西、甘肃一带的汉族民间歌舞，起始于周，形成于秦，发展于汉，昌盛于唐，成熟于明，广播于清，已有3000余年历史。因古时陕甘属于秦国，所以称之为“秦腔”。早期秦腔演出时，常用枣木梆子敲击伴奏，故又叫“梆子腔”，还叫“乱弹”。秦腔是以汉族文化为主体，并与古代丝绸之路上其他民族文化融合的产物，是民族文化的活化石，中华民族文化中一颗璀璨夺目的明珠，它深刻诠释了汉文化的发展，成为中华民族精神财富的组成部分。秦腔主要流行于陕西、甘肃，在宁夏、青海、新疆等地区也普遍流传，一声声秦腔吼出了西北人心中的激情与豪迈、唱出了西北人对故土的热爱与深情，承载着西北人的精神寄托、性格特征、文化气象。有两句话形容秦腔在陕甘的流行程度，这两句话是这样说的：“八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕高唱秦腔。”一些在其他省份工作生活的西北人，也将秦腔带了过去，时常能在西北以外一些城市的公园里看到西北人唱秦腔。可以说，秦腔是西北人特有的心灵版图、精神相貌、文化符号。
文学大师贾平凹是陕西人，从小就看秦腔、受秦腔熏陶。正是对于秦腔的酷爱与了解，让贾平凹将秦腔运用到了文学作品中，创作出了获第七届矛盾文学奖的著名小说——《秦腔》。贾平凹的这篇《秦腔》，绘形绘色地写出了秦腔的形成与变迁，也别具匠心地展现了西北人热情蓬勃的生命力。在贾平凹笔下，秦腔化作回荡在黄土地上的黄钟大吕、化作激荡在西北人心中的命运交响。
秦腔以陕西关中方言为基础，语调高亢铿锵，语音跌宕起伏，语气硬朗有力，具有鲜明地域特征。秦腔是以唱念做打为主要艺术手段的综合表演，唱腔分为苦音和欢音两种，苦音腔深沉哀婉、如泣如诉，适合表现悲愤、凄哀的情感，最能代表秦腔特色；欢音腔欢乐明快、刚健有力，擅长表现喜悦、明朗的情感。秦腔宽音大嗓、直起直落，既有雄浑沧朴、慷慨悲壮、激越豪迈的气派，又兼备缠绵悱恻、细腻柔和、轻快活泼的风格，优美动听，并且生活气息浓厚，富有夸张色彩，为西北地区广大群众所喜爱。秦腔最主要的伴奏乐器是板胡，发音尖细清脆，极富节奏感，最能体现秦腔板式变化特点。
秦腔的舞台布置，可简可繁，既可以是村中竹木台，两盏煤气灯，也可以是城中大戏院，灯火辉煌。秦腔道具设计虽然简单，但却十分巧妙，或一套一桌二椅，或数套一桌二椅，寓意变幻莫测，比如，裸桌裸椅可以代表门窗墙壁，表现陋室寒窑的冷落凄情，也可以装饰得极尽奢华，创造皇宫的富丽堂皇。就是一个包袱、一根棍棒、一顶毡帽、一块笏板，都能演绎各种寓意，比如，可以代表一无所有，也可以象征应有尽有……
秦腔的剧目非常丰富，主要包括传说神话、民间故事、各种公案等方面内容，比较经典的有《火焰驹》《狸猫换太子》《三滴血》《玉堂春》《八件衣》《斩秦英》《铡美案》《长坂坡》《周仁回府》《苏武牧羊》《杨门女将》《下河东》《斩黄袍》《谢瑶环》《窦娥冤》《劈山救母》《辕门斩子》《四进士》《孟姜女哭长城》《三娘教子》《三上殿》《宝莲灯》《王宝钏》等。一本本、一折折、一段段秦腔，唱出了上下五千年，唱出了人间真善美，唱出了中华精气神。
秦腔，提袖吼唱，响遏行云，荡气回肠！
秦腔，西北人的魂，西北人的爱，西北人的梦！
秦腔，大秦之腔，中华之腔，天籁之腔！
