沈婉梅
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沈婉梅
有幸结识菡萏是缘于去襄阳南漳县东巩镇参加“散文湖北”举行的颁奖活动。那是初夏黄昏时分，我刚到达东巩，正坐在东宫大酒店大厅休息，突然，一个女子迎面款款走来，我眼前顿时一亮。
她，一头黑发披肩，着黑色丝绸上衣，咖色丝绸旗袍，旗袍上印着古代仕女图案，神似《红楼梦》里的女子。待她走近，我仔细端详她，一对大眼睛犹如深潭，脸上漾着浅浅的笑容，宛如一钩新月。这样的女子，是我极喜欢的。后来向文友打听，得知她的笔名叫菡萏。文友说：“菡萏的散文写得蛮好！”我便连夜在网上读了她的几篇作品，果然文如其名。她的文字，如水洗过，干净雅致，空灵曼妙。
第二天，在颁奖典礼上，我才知道她是荆州市作协副主席，原名崔迎春。我眼前立即浮现出一幅画面，早春时节，到处开满一片片金灿灿的迎春花，像星星般在绿叶丛中闪烁，生机勃勃，让人欢喜；也联想到《红楼梦》里那个温柔沉默的迎春姑娘。
她说：“写作是件孤独的事情，也是一个人的寂寞之旅。获奖是开始也是结束------获奖的一瞬，奖已经成为过去时。奖也非颁给某个人的，而是颁给文学的。我们需要以这种形式表达对文学的敬意，以激励更多人------”她说得那么流畅、自然、真切，一点也不像在发表感言，而像是在上一堂文学课，让我茅塞顿开。
晚上，我特意向她请教写作经验。她反复强调“文字一定要真！”她说，如果戴着面具写作，肯定走不远。其次要写自己熟悉之物。和她短暂的交流让我在为文、为人两方面都有受益。
后来，得知她刚刚出版了一本《红楼漫谈》，我便想求得一本，她欣然答应赠与。
在书中，关于红楼，菡萏说：“红楼的好是阶梯性的，如江陵马山一号墓出土的战国丝绸，每剥一层，就有不同的美。这种美丽，便是魅力。” “《红楼梦》是一本关乎信仰的书-----宝玉的出生是带有佛道两家力量的。至于到底经历了什么，第一回已做出明确回答：因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空。这十六个字，是后面所有回目的概括提炼，从空至空的过程。------宝玉没病，病了的是那些深陷病中，麻木了的人们------”她的语言概括性强，观点鲜明新颖，读来常常让人顿悟。
她对宝玉、黛玉、宝钗、妙玉、平儿、迎春等主要人物进行了分析，不落窠臼，也不复制粘贴。她读《红楼梦》不是泛泛而读，而是甄别、过滤、咀嚼，总能找出新的东西。比如她评黛玉葬花：“黛玉葬花，葬的是自己，是群芳，也是自然界的鲜花，有双层含义。 黛玉把花当作人，有血有肉看待。 ------曹侯写此情节非平白无故，是有寓意的，绝非简单突出黛玉浪漫的天性，别出心裁和特立独行的，而是对生命更高一层的热爱------ 黛玉是道家的化身，具有自然之美、艺术之美，是感性气质的代表。体现了黛玉的行为美、思想美、情感美、境界美。”
我读黛玉葬花这一节，只是觉得黛玉喜欢伤春悲秋，过于浪漫。菡萏却能领悟到“生命更高一层的热爱”这一精神层面，她对《红楼梦》中人物的诸多真知灼见，时常叫人耳目一新，豁然开朗。
她对红楼的文学表达手法、主要人物的精神走向和人物的信仰等方面进行了剖析，既有新颖独特的学术观点，又有凝练优美的语言，有很强的可读性。
在第一辑《红楼梦里的真与假》开篇，她道：“连日有雨，澹澹而落，把一个糟糟市廛下得如山野林泉一般，静极，幽极，无事安眠，闲听红楼，亦有戚蓼生所言“捉水月，只挹清辉，雨天花，但闻香气之妙。”她这语言，犹如杏花烟雨的江南气味，美得让人迷离。她关于红楼的许多观点像泉水般汩汩流出，滋润着读者的心田。因此，读她的评论一点也不会觉得无趣。
那段时间，美好的感觉从清晨去湖边读她的《红楼漫谈》开始。湖畔，碧草青青，坐在合欢树下，读她的文字，当一阵风吹来时，一朵朵伞状的红花便纷纷落在书页间，淡淡的清香和文字的墨香溶合在一起，让人沉醉。我用手轻拈着细软如粉绸的花朵，痴痴地想，那个美得古典、安静的女子不就像一朵合欢吗？惊艳、深情、柔软。
读她的红楼，常感惭愧。她才是真正的读书人，精读、细读、反复读，她读出了红楼的思想内核、人物万象、表现手法等，并由表及里，去伪存真，吸取精华，去其糟粕，用独特的文字写出《红楼漫谈》。读了她的《红楼漫谈》，一定会再去读《红楼梦》，再读《红楼梦》时，会因为读了《红楼漫谈》而产生全新的认知，这大概就是她写《红楼漫谈》的意义吧！
后来，我又有幸读到她的新书《空翅》，我惊诧于她出书的速度之快。《空翅》是本散文集，分四辑：心自得、竹外闻、檐前见、随物念，每一辑的名字来源于晚唐诗人赵嘏的《赠天卿寺神亮上人》。我的理解是，心自得，心灵的思考与碰撞；檐前见，对身边之事的感悟；竹外闻，远处的声音在心底的回响；随物念，外物引起的共鸣与延伸。仅仅从这四个小辑的名称就可看出她对文字的良苦用心。
这本集子涵盖范围广，囊括了山水、书籍、艺术、凡人小事等生活的多方面。除此之外，她的文字最大的特色在于“不满足于对客观事物精彩的描写，而总是恰到好处地介入，通过议论和抒情，将自己的价值观、审美观、格调和情趣宣示出来，传达出苍凉和孤独的独特感悟。”比如，在《读周思聪》中，她说：“生命需要回音，于孤独的人海，有些风，需要暖意地抵达。”在《梦花街》中，她说：“喜欢生命与生命的打破，时间与时间、空间与空间的错位。人之孤岛，绝不在于简单的热情。能飞跃时间。拷贝另一种板块的漂移，以及生命的经验之痛，是生命价值的升值和内心馆藏的丰富。生命这只宽大之手，匍匐于上帝袍下，绝不仅仅为了那点暖意，而是自身的安详富足以及双手擎满的温度。”这些恰到好处的议论就像挂在硕果累累的枝头的风铃，让读者在采撷她的文字时，亦能听见悦耳的铃声。
这本集子里的语言有更鲜明的“菡萏”特色，清新雅致，情趣盎然、简练诗化，视觉超然。无数人写过春天，难免雷同。但是，在她的《春天里》却仍然能感受到别样的美。“李花细小，像碎花裙子印在天空一般。” “童言很好听，嫩嫩的，如哈进耳朵里的风，软糯温香，可以压缩掉许多东西，包括时间。”“春天的吻，带着新鲜的奶香，风是透明的，睫毛下闪着漫天星斗。”她写春天的花朵、春天的孩子、春风，语言多么俏皮、活泼、生动。一篇四千多字的文可谓字字珠玑，行行如诗。
在她的情感美文中，既有对美好生活的赞美和眷恋，也有对苍凉人世的悲悯和解剖，这使得她的文字更加饱满而有张力。《雪落之地》写的是她随父母回到远在千里的外婆家探亲的事。她写大姨：“大姨死在一个寒冷的冬日，低垂的云朵，回旋在纷扬的大雪中，觅食的乌鸦呼号于村庄上方。”“一个连温饱都解决不了的地方，生存的尊严无从谈起，纸糊的人生，那么薄那么薄！”在《婆婆纳》中，她说：“婆母走了，和日月、云朵一起走了，像一枚小舟划出了时间之海。”“生命亦是一个谅解的过程，最后均会达成彼此敬爱的协议。只是时光太晚，有些东西已怆然离去。”她以挽歌似的笔调描述死亡的残忍、贫穷的悲哀和生活的疼痛，表现出了一个写作者的悲悯情怀和艺术张力。
在《庚口先生》中，她这样写古城：“十月的古城是静谧的，由一层层桂香铺就。那些轻质柔软细小的花朵，簌簌而落。风一吹，便聚拢在一起，旋成金色的涟漪，泛起甜腻腻的香，满城皆是。”
我读这段文字时，正好也是十月，细雨淅淅沥沥，窗外桂香扑鼻。这时，真想去她生活的古城，和那个温婉、文静的女子一起在溢满桂香的古城墙上漫步，聊聊我们钟爱的文学。 所谓“文如其人，见字如面”，很享受这种一边读书，一边想念作者的时光。
有些遇见，是阳光、雨露、秋月和花朵，非常感恩菡萏以及她的文字带给我的诸多美好。时光如梭，光阴的小虫悄悄溜进又一个春天。当我写到这里时，蓦然发现阳台花窗上苍绿丛中冒出几朵黄灿灿的迎春花，那么明艳动人，像“崔迎春”甜甜的笑脸。“高楼晓见一花开，便觉春光四面来”，她的文字就像一朵朵金灿灿的迎春花，惊艳读者的眼眸。
愿这个名叫崔迎春的女子生活如迎春花般明亮美好，愿她写出更多如迎春花一般绚丽缤纷、生机盎然的文字。
