啾啾
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夜出渭城
绕过唐舍屋后拴不住的鸟鸣涧
替微醺的诗佛与使安西的元二柳色下
撞杯＊的梦想，清晰成渐远的梦想
王维的一盅酒早就道出醒酒的诗
——大漠的孤烟、塞外的寥寂
今夜，纵使我们豪饮千巡
将历史拱卫过的古风和紫萼一般的月光沉入杯底
长安渭城岁久年深的朝雨早已雾化
接济了年复一年银亮的麦茬
而送友的《阳关三叠》夹带着琵琶、箫和鼓
时而轻，时而重，时而反复，时而声声慢
千百年远逝了，盛唐的琴师还端庄地走着台步。而我们呢
布衣简装，用典型的南音轻声附和哼唱，瓜分唐人的风采
给过于素淡的外套缀上醒目的珠饰。去长安的路上
说好了明天相约去看修长的鸟鸣涧
跟隐逸辋川山林的尚书右丞＊跪膝畅聊
说出半生的劳顿、依存、节制、非本意的承听
将常常突然匿迹又突然袭来的茫然、悱恻、渴念、自我暗示
在天明之前以佛子的名义倒光，只留下悬素一般的春涧跟我过夜
没有人会不喜欢刻板和漫漶除却后的简体
远眺白鹿原
羊群从沟底往塬上攀爬
领头羊的前蹄比牧羊人还兴冲冲
离开窑洞院落，不见有羊回过头去
一只落单的小羊，踩着山棱
它生前身后成群的意象，正与丛草分享苍凉
塬下用纤细五指搭起凉棚远眺的
一定不是喝渭水长大的，他们好奇
长安的铜车马，更好奇白鹿原的原色
——牧羊汉子的皮袄、小褂子、白羊肚手巾
以及成群结队拜赐草茎的山羊
而我在纸上放牧，那些渗着黑液歪斜的字
随性不亚于羊粪蛋，有时候还会体面地失温
在路标尚无建立的白鹿原土路上我有想过
在纸的双面和生命的洼地里我有想过
——哪群羊会跟着京都的元二甩开襕衫
一路西出阳关进入历史的深处
如果可以乱弹一回
一只羊的叫声囊括一群羊的食物链
平分紫外线、碧云、苜蓿草、浆果和秸秆
越来越远的远眺——塬上移动的光斑仿佛
走读生笔尖推移，熟悉风向的羊肠道宛如牧笛
还有独立于枣木梆子外的梆子腔（亦称乱弹）
——在地理意义上平坦的黄土山岗
替乱世飘萍酷酷的李龟年＊显摆“破阵乐”
沟底的河流有时会干涸，有时也会暴涨
有时也会将小羊吞噬，不费吹灰之力
夭折的幼龄羊从未独享一片草青，以及邻村
葬礼队伍走过的小径，和操盘手吹吹打打的铜唢呐
却能独占一条上古遗世的沟壑，和沟壑里一株
倾斜后潜伏芽完好亮相的杏树，以及沟壑上
即使断炊也会准时响起的调门极高的歌声
如果假以时日可以纵情歌唱，旁若无人地歌唱
我愿意躺进那个沟壑，在那棵结满执念的杏树底下
正经八百地吼一回乱弹，历数长安的风雨、天火、隆盛
并且跟上那只走丢的小羊，抄录每一颗晨星的气息
眺望牧羊人之眺望
黄土高原的炊烟天黑前还在天空走读
细细的皮鞭有足够的时间撒欢儿
每一只迈出窑洞的羊都是诗走动的实体
嗖嗖的响声是牧羊人的弦弹破云天
我愿意坐下来，在语音颇生硬的秦腔里
听那些放牧过羊群也放过沙尘暴的牧羊人
说说墚塬、麦青、田埂上先人移栽的波斯菊
还有古道上为南来荔枝接驾的飞奔的驿骑＊
以及糊在离华清池不算太远的半弧形窗上一群宁静的羊
以及从不落锁的窑洞木门上刷新的七言体的上下句
我渴望成为一个牧羊人，抑或一只放山羊
只和厚朴的黄土、和草、和窑洞亮起的灯亲近
我种地、打麦、扎篱笆、在塬上散步
我要学会吹笛，学会看护并不如出一辙的羊群
就是那些羊群，那些散落羊粪蛋的叫声
给茫然的世界一些白，一些挤在两个黑夜之间的白
它们领养了弓箭、塔寺、围猎场，抑或还有一条勤勉的溪涧
也领养了塬上拾柴火做白日梦的蒋村少年陈忠实。或许
我们能够遥测贞观年间卸下朝服护腕纵马的唐太宗
和骊山和少陵原和鱼龙川几多猎场的距离
试问，我们谁能估算出黄土台塬的地衣草
和一支信天游满嘴跑调的放羊娃子未来的距离
注释＊：王维，擅山水诗，《鸟鸣涧 》是他的代表作之一。根据他的《送元二使安西》（渭城朝雨浥轻尘……）谱写的古琴曲《阳关三叠》，被传唱了千百年。＊：唐朝官名，王维归隐前官拜尚书右丞。＊：《秦王破阵乐》为唐代乐师李龟年名作。＊：见唐诗人杜牧的《过华清宫》。 2023年9月14日完稿
