王满平
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1、望白云家山难舍
清代沈宗骞说：“画与诗，皆士人陶写性情之事，均凡可以入诗者，故可以入画”。实际上是指画家用自己的审美艺术观，诗意用绘画来表现，画也可以表现诗的大意。篆刻作为书画雕刻结合的艺术，通过篆刻家心手合一的创作，同样能表达文人内心在当时生活种种的强烈愿望。齐白石57岁时离开家乡北漂，定居北京后，岁月的增长思乡之情愈加渐浓。他不仅写下诗句“石榴子熟西风急，蔬菜根香秋雨凉。君返长沙逢老赵，为言白石苦思乡”，还篆刻“望白云家山难舍、莲花山下是吾家”等印文，寄托对家乡的思念，此情溢于言表。
“白云”在古代喻为亲友，本来就是思念的象征。宋代文学家王澜因避金兵攻陷蕲州而移居溢江（南京），写下了《念奴娇·避地溢江书于新亭》，词中有句“凭高远望，见家乡、只在白云深处。”旅居北京的齐白石是否也面临日本军队攻陷北京之苦呢？倘若是，白云茫茫，思乡茫茫，带给文学艺术家的是国破家亡，思乡悲凉之苦。
齐白石中年以后治印，讲究印从书出。这方“望白云家山难舍”白文印就是一方“印从书出”的力作。齐白石的篆书从《天发神谶》化出，行笔刚健，不作回锋，收笔多尖，不作过分的休整，自然朴茂，力能扛鼎。这方印中的七字颇能展现这一特点，充分地体现了书写笔意地连贯性，是其书风，也是印风。值得一提的是，齐派的单刀冲刻，更增添了全印纵横不羁，刚直朴拙的风格。
2、青山万叠里闲身
自从有了晋代陶渊明诗句“采菊东篱下，悠然见南山”后，历代不乏效仿之士。宋代教育家陈普就是一位。南宋灭亡，陈普以陶渊明自勉，谢绝出仕，三不赴诏，一生游览山水，述著自娱，开馆倡学，致力教育。印文“青山万叠里闲身”虽是出自陈普《答友人》的一首诗句，足可见诗作者当时生活之外适意的洒脱。不过，在古代做一名真正的隐士，想想确实不易。隐士不仅要从意识形态上表现出超凡脱俗，还要从内心深处隔绝来自外界的一切诱惑与忍让。《论语．宪问》，“子曰：贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”看似一而再三地“辟”让，实则有着内心的谦逊平和，这是古人隐士所处世的一种方式，“行到水穷处，坐看云起时”，更是隐士所钟爱的一种人生境界。
清代篆刻家林皋此方白文印，印面字体简繁相参，平和舒展，遒劲典雅，章法上布局饱满，字与字之间留有明显的空白。稳健的刀法令线条刚柔并济，使全印在稳重典雅的氛围中，平添了一些文人闲适的色彩。
