王满平
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1、我生无田食破砚
此印文出自宋·苏轼《次韵孔毅甫久旱已而甚雨》“我生无田食破砚，尔来砚枯磨不出。”唐宋散文八大家之一的苏轼，生性发达，以文为生。写散文，咏诗词，状物抒情，其“江山如画，一时多少豪杰”，文辞豪迈之情达登峰造极之境，后人为之倾倒，千年相慕，誉为豪放派词人。
品读此“我生无田食破砚”印文，令人感到一种难以言状的悲悯之情。一代文豪一生为文，在官宦风波几起几落下，只能发出“尔来砚枯磨不出”、“谁能伴我田间饮，醉倒惟有支头砖”的心声。这种无奈、苦闷、坚韧、旷达的心声，始终剪不断，理还乱。即使他在病逝前，坚韧与旷达的豪放之气仍真气弥漫，在《自题金山画像》诗写道：“心似已灰之木，身如不系之舟，问汝平生功业，黄州惠州儋州。”读来，一咏三叹，荡气回肠。苏轼永葆乐观旷达的心情，那“穷且益坚，不坠青云之志”的文人气概，永远是世人无法复制，不可模拟的。黄易这方印章为后期作品，属于典型的浙派一路。印中七字，三行排列。印人有意将“无”字缩小，与“田”字共占印面的六分之一。突出了印文“无田”之意，使得章法更趋平稳。笔画线条切刻率意而出，流动古质。印文四角“我”与“砚”，“生”与“破”四字对角呼应呼出，洋溢着沉厚、淡泊的古拙气息。
2、求是斋
“求是”是了解事物本质，弄清内在的规律，在行进中去探索与追求，此印文“求是斋”也是如此。只不过，“斋”字似乎更强调局限性，有一种独守一室，甘愿享受寂寞之感。这种寂寞时常表现在文人著书或自名斋号的字里行间。明代朱大韶日常与友论诗文、鉴书画，因酷爱宋版书，追寻并富于收藏，著有《实事求是斋经说》一书。藏书家如此，艺术家何尝不是。清代陈豫钟一生探求书画篆刻艺术，著有《求是斋印谱》、《求是斋集》，可见一斑。而黄易这方“求是斋”的印款文更是如此：“余谓。古人铁笔之‘法’（‘法’字为笔者加），如今人写字，然卷舒如意，欲其姿态横生也。结构严密，欲其章法如一也。铁笔亦然，以古为干，以法为根。以心为造，以理为程。……”虽为一家之言，实则内蕴丰富，是探求艺术的真言。这种坚守艺术道路的寂寞，非常人之所达。“求是斋”看似寂寞，在古人心里，却是呕心沥血。所谓“文似看山不喜平”，这种敢于直面艺术人生，读之令人感叹唏嘘。
黄易这方白文印，线条刚猛劲爽，时露刀锋，痛快淋漓，有一种“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的凌厉气势。这种切刀的快意，体现了篆刻家娴熟的切刀技巧，以及对印面线条走向空间的方寸把握。全印劲道中显古拙，是书法与刀法趣味的有机结合，有黄易篆刻艺术独特的韵味。
