王满平
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1、金石癖
古代士大夫闲情雅趣颇多，宋代米芾一生爱石，如痴如狂，爱石成癖。安徽灵壁产奇石，米芾便请求到地接灵壁的涟水县为官，是为更好地爱石赏石。为此，明末清初书画家、诗人陈洪绶曾作画“米芾拜石图”，一时传为千古佳话。明朝文学家、史学家王世贞嗜书成癖，可以置房产不顾，去换一部宋刻本《两汉书》，足可以说是爱书成癖。印文“金石癖”自然说篆刻家爱金石，并嗜金石为第二生命有关。
明朝张岱在他的小品文《陶庵梦忆》曾说：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。”人如有了癖好与痴情，就有了真情。对于有癖好与痴情者，只要不是玩物丧志，在工作与生活方面大可不必敬而远之，而是亲近为善最好，与之产生共存共鸣。共同的语言，会剥离一切虚伪假意，世间必然自留真情在。当然，此印章于今天看来，我们完全可以不必计较黄易篆刻此印的创作背景、价值所向等，单凭他嗜好“金石”，寄情于金石篆刻艺术的浓浓情怀，就值得点赞。
清代篆刻家黄易喜爱汉铜印，他曾篆刻“金石癖”白文印两方，颇有汉铜印出土古拙斑驳的韵味。此印章线条粗细一任自然，笔画多，线条细，笔画少，线条粗，饱满而静谧，虚实对比强烈，给人以强烈的视觉冲击感。“癖”字左上部的大胆残破印边，使全印为之一活，自然鲜活，体现了篆刻家黄易高超的雕刻技法与篆体文字的造型能力。
2、心迹双清
印文“心迹双清”当出自唐代诗人杜甫《屏迹三首》：“杖藜从白首，心迹喜双清。”双清即心中所思所想，行事时了无俗气。人从呱呱坠地到执杖皓首，一生行走于世，留下过无数的人生足迹。蓦然回首，见自己行程的履迹里，尘世的“俗气”并没有污染双脚，虽不能尽如人意，但也无愧于心，尤喜足安了。
自古以来观大节。人生心迹为二者，不能有任何一方出现欠缺，否则“心”如缺失，“迹”必所污，人生寡然无味，患得患失，取舍不当。我们虽不能像老子尝言“见素抱朴，少私寡欲”来定格人生的追求。至少，为人一生，清清白白，少一点“世俗功利”，多一些无求善良，还是比较好。
这方“心迹双清”印章为清朝篆刻家黄易所刻，此印布局工稳，印风含蓄秀美。虽为浙派一路的切刀，线条却圆转自如，干净整洁，没有浙派切点为线的苍劲特点。全印在柔美风格的气象下，具有俊美洒脱的风貌。
