闲章闲谈（十五）

1、讬兴毫素

印文当出自南朝宋文学家颜延之《五君咏.向常侍》：“向秀甘淡薄，深心托豪素。”此处是讲求学之人应像魏晋文学家向秀一样，甘于淡泊名利，全身心地倾注翰墨，著书立说。向秀好读书，隐居不仕，喜谈老庄之学，曾注《庄子》。

俯仰古今，像向秀一样潜心治学的人在古代比比皆是，文章事例俯首可得，读来也是令人肃然起敬的。如司马迁为实践他的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”，最终完成了“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》；一生谨慎、用兵入神的诸葛亮不仅治学严谨，而且带兵有方，他的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”语句，直抒胸臆，明心见性，不同凡响，除告训戒子外，还有一种洒脱清隽的神韵，为后人诫子经典。

清代学者、书画篆刻家陈豫钟为西泠八家之一，此作浙派刀法特点明显，颇能展现其风采。初观此印，笔画起伏波动、圆转不大，平淡无奇。然细品之，则有渐入佳境之感。“讬”与“素”，“兴”与“毫”均呈对角呼应之态。印面四字均上密下疏，疏处能跑马，密处不容针。平正的字体形态，赋予稳健切刻的古拙线条，配以印人寄托翰文的希望，让苍劲的印面增添了纸墨的飘香。

2、玩物适情

印文“玩物适情”文意通俗易懂，简单明了。汉代《尚书·考灵曜》有“地有四游，常动而人不知。又玩物适情之意。”语意较直白，大意是大地向四方游动，人虽不知，而身随、心随，便有了闲适怡情之意。或许此印文是从《尚书·《尚书·考灵曜》中取来。“玩物适情”一词，属于物质层面上的精神提升，不像今天的广场舞，男女老幼皆能舞之蹈之。在古代，非一般大众百姓所能娱，实为士大夫或文人墨客闲暇娱情。故此，宋代朱熹曾曰：“游者，玩物适情之谓。”

杭州自古为文人和书画名家的集聚地，书画篆刻家陈豫钟生于杭州，艺誉全杭，想必他在刻这方印章时，“得于心而应于手”，在娴熟地篆刻技艺中得到了应有的乐趣，达到了“游刃有余”的艺术境界，该是一种惬意的“玩物适情”吧。

“西泠八家”均为浙派，但个人艺术风格略有差异化。陈豫钟篆刻艺术注重法度严谨，切刀法较为内敛。此印为白文，章法布局平稳，笔画线条生涩老辣。印文的四边残破，透着苍劲雄浑之韵。整体来看，印面字与字之间，密中见疏，在严谨中见流动的空灵感，是此印的高超技法。