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王满平

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随笔杂谈
201905/21
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闲章闲谈(十五)

1、讬兴毫素

印文当出自南朝宋文学家颜延之《五君咏.向常侍》:“向秀甘淡薄,深心托豪素。”此处是讲求学之人应像魏晋文学家向秀一样,甘于淡泊名利,全身心地倾注翰墨,著书立说。向秀好读书,隐居不仕,喜谈老庄之学,曾注《庄子》。

俯仰古今,像向秀一样潜心治学的人在古代比比皆是,文章事例俯首可得,读来也是令人肃然起敬的。如司马迁为实践他的“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也”,最终完成了“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》;一生谨慎、用兵入神的诸葛亮不仅治学严谨,而且带兵有方,他的“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”语句,直抒胸臆,明心见性,不同凡响,除告训戒子外,还有一种洒脱清隽的神韵,为后人诫子经典。

清代学者、书画篆刻家陈豫钟为西泠八家之一,此作浙派刀法特点明显,颇能展现其风采。初观此印,笔画起伏波动、圆转不大,平淡无奇。然细品之,则有渐入佳境之感。“讬”与“素”,“兴”与“毫”均呈对角呼应之态。印面四字均上密下疏,疏处能跑马,密处不容针。平正的字体形态,赋予稳健切刻的古拙线条,配以印人寄托翰文的希望,让苍劲的印面增添了纸墨的飘香。

2、玩物适情

印文“玩物适情”文意通俗易懂,简单明了。汉代《尚书·考灵曜》有“地有四游,常动而人不知。又玩物适情之意。”语意较直白,大意是大地向四方游动,人虽不知,而身随、心随,便有了闲适怡情之意。或许此印文是从《尚书·《尚书·考灵曜》中取来。“玩物适情”一词,属于物质层面上的精神提升,不像今天的广场舞,男女老幼皆能舞之蹈之。在古代,非一般大众百姓所能娱,实为士大夫或文人墨客闲暇娱情。故此,宋代朱熹曾曰:“游者,玩物适情之谓。”

杭州自古为文人和书画名家的集聚地,书画篆刻家陈豫钟生于杭州,艺誉全杭,想必他在刻这方印章时,“得于心而应于手”,在娴熟地篆刻技艺中得到了应有的乐趣,达到了“游刃有余”的艺术境界,该是一种惬意的“玩物适情”吧。

“西泠八家”均为浙派,但个人艺术风格略有差异化。陈豫钟篆刻艺术注重法度严谨,切刀法较为内敛。此印为白文,章法布局平稳,笔画线条生涩老辣。印文的四边残破,透着苍劲雄浑之韵。整体来看,印面字与字之间,密中见疏,在严谨中见流动的空灵感,是此印的高超技法。

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