闲章闲谈（二十）

    1、诵先人之清芬

    印文出自魏晋陆机《文赋》：“詠世德之骏烈，诵先人之清芬。”谈及修身及品德，人们多从儒家所言的经典语录中汲取营养，印文既当如此。相传鲁国史官左丘明著《左传·襄公二十四年》中有句：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。” “德”为先，次为“功”，后为“言”，古之“三不朽”，从古沿袭至今，已成为衡量与选拔人才的一个标准。看来，我们在谈论人才时，一些常见的词语用得可能有些泛滥，甚至津津乐道，却是大有来头。不过，经历了几千年，纵观古今，真正的“三不朽”，却鲜有人做到。

     “西泠八家”之一的赵之琛，为陈豫钟入室弟子。此方六字朱文印，篆字以小篆为之，婀娜多姿，富有动感。线条用刀，冲切并用，将书写的笔意表现地淋漓尽致。章法上，六字作两行排列，按照笔画的多少，大小不一，随意成形，分割印面空间。全印直笔很少，婉转流美的曲线，姿态横生，极具动感。印人驾驭篆体的造型能力，以及纯熟的刀法技巧，均已达到炉火纯青之境界。

    2、侠骨禅心

    闲章内容可以引经据典，也可自行拟定。这方“侠骨禅心”， 不是拿来主义，也不是搬弄典故，更不是摘自诗文语句，可能是篆刻家赵之琛一时兴起刻就。读此印文，不管是“侠骨”，还是“禅心”，看得出，印人是平添了几分和气的。即使身处烦扰尘世，一颗侠肝义胆、安宁的心境依然跃于眼帘。事实上，古人眼中的侠骨不单指扶贫济困、匡扶正义，还有一颗坚守自己的志向节操。虽然我们常讲人不可有傲气，但不可无骨气，纵观人的一生，真正要做到富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，还须有一定的定力。

    此方朱文闲章，篆字形体隶味颇浓，刀法运用时强调书写的笔意，气势豪迈。章法上，“侠”字部首的人，与“禅”字部首衣及“心”字笔画间隔距离，安排的如此对等。值得关注的是，“禅、心”字的笔画替代了印边的框线，与右边残破的线条，形成实与虚的强烈感。细细品读，整个印面气息如沐春风，如饮甘醇。篆刻虽雕虫小技，然印人的创新精神值得褒奖。