闲章闲谈（二十六）

1、延年益寿

印文“延年益寿”出自战国宋玉《高唐赋》“延年益寿千万岁”，词意浅显易懂。古人谈养生之道，追索之，无非是从饮食、劳作、药理等方面，最终化为精气神的统一。人的一生，奔波劳作，祈福长寿，实为美好的愿望。自古以来，生命与理想，人人有所追求，应知有理想，更为世间谋。倘若一味地追求养生，从而忘记了人生于世的真正目的，似乎有点本木倒置了。不过，汉代曹操《龟虽寿》一诗写得很好，他侃侃而谈，把修身养德同人生奋斗的理想联系在一起。“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”这种延年益寿的方式方法，不失为养生之道的至高境界，真是“幸甚至哉”。

清代篆刻家杨澥平生嗜好篆刻，这方朱文印，字形方中见圆，有明显地秦汉印特征。章法布局十分淡定从容，疏密对比完全依据字形笔画多少而自然形成。“延、益”二字笔画少而意简，“年、寿”二字笔画多而意丰。残断的切刻线条，配之印框适当的残破、粘连，透着沉着、平和、苍润，大大提升了整个印面的精气神。

2、卧游仙馆

读此印文“卧游仙馆”四字，首先想到明代吴门画派创始人沈周创作的《卧游图册》，册中所绘山水、花鸟无不传神，反映了他内心丰富的艺术世界。“卧游”，不是出游亲睹大自然的山山水水，赏花听鸟鸣，而是独坐室内用内心去观看一切，去感受自然界的万事万物。正如南朝山水画家宗炳所言：“老疾俱至，名山恐难偏睹，唯当澄怀观道，卧以游之。”此语意晓畅明白，虽患疾病，足不能行，不能以山为伴，以水为邻，但内心还是继续徜徉于自然山水的绮丽美景。这种注重精神上的自足感，虽不能说是阿Q精神法，却也是古代文人一种惬意生活的自我体现。可见，“卧游仙馆”，这方闲章的“馆主”很会选词，身居静修，手捧经书，志行高洁，安贫乐道，其乐乐如同卧游仙界哉！

清代篆刻家王应绶创作的这方白文印，出于浙派而有别于浙派，其章法相对平正，“老实”为本，笔画圆厚，白多红少，在工稳中寻求变化，密中见疏。印中四字均采用了残破印边的处理，以此达到一种疏通贯气的流动。此外，刀法上切冲结合，线条刚柔并济，于刚劲浑朴中充满了生辣之气，充分体现了秦汉印的平实方正之大美。