王满平
网站用户
1、收拾云烟幸有山
出自南宋诗人裘万顷《用黄字益韵》二首之一。关于裘万顷，南宋诗论家刘克庄所著《后村集》中“裘元量词直诗跋”，曾有“标致高胜，有颜氏之臞，龚生之洁”之说。颜氏儒家学派以安贫乐道，实践孔子的仁德思想，“无伐善，无施劳”为平生志愿，而龚生则为南宋抗金的一代名将。结合二者，是说裘万顷的诗风清婉中有情致，柔弱中有刚正，不同于南宋江西主流诗人的群体。该句中“幸有山”三字，即可窥见裘万顷性情稳健，气节操守的一端。同时代著名文学家洪迈与裘万顷因文相交，成为文友，特别推重其诗句“云归青嶂雨初歇，花卧碧苔春已休”。如果我们读一读《竹斋诗集》，就会发现裘万顷虽做官一方，为人却是庄重正直，淡泊于名利，他把眼界与心思都放逐到诗文的天地中，希望在这里能找到心灵的安土，找到古代士大夫所谓的风雅情趣，找到生命获得重生的感悟，才不会在现实光怪陆离中迷失自己，继续行走在人生既定的旅途上。
诗人这种想法，自然毋庸置疑。要知道，无论古今，我们都是生活在一个庸俗的世界里，古代诗人这种热爱生活和充满生机的心态，应是其心目中精心编织，希冀到达的后花园。
“问君何能尔？心远地自偏”。好在生活确实历练了裘万顷，以至于顺手就拈来“胸中泉石真成癖，纸上云烟总是诗。分我渔舟三四个，故山归去弄涟漪”的美好诗句。诗人发自肺腑，出自胸臆，没有丝毫掺杂矫饰与做作，流淌着一股骨清飘逸的气韵，自然地留驻着心目中的一切美好。
这方白文印，是明末诗人、书画篆刻家归昌世所刻。此印章法平稳，分朱布白匀称，有秦汉印风之韵。印面字形方正，笔画圆转舒畅，以冲刀刻出的线条流动圆劲，温文尔雅。岁月侵浸的斑驳与残缺，使印章典雅的气息中显得更加醇厚。归昌世治印曾有心得，“作印不徒学古人面目，而在探其源。源则作者性灵也。性灵出而法亦生，神亦偕焉。”强调作印深探其源，以情为主，直抒胸臆，实则是印人所钟爱的一种人生境界。
2、耻为升斗谋
此五言句出自北宋文学家秦观《春日杂兴十首其一》，其中有句云：“缪挟江海志，耻为升斗谋”。秦观科举落第，抱有“江海志”的希望化为泡影，谈自己为国出力的一腔热血无法施展的看法。虽是议论，但这种透露点滴心迹的譬如手法，将现实的沉重与自己落第的心绪有机地结合起来，直抒胸臆，黯然伤神，实饱含了真挚的豪迈情感。读之，难免令人不得不为之叹息。即使他后来考中进士，官至太学博士、国史馆编修，也是一生坎坷，宦官风波事情多。
看秦观的诗词，能读出他与其他诗词家的区别。他的作品，文字精密，以景催情，情韵兼胜，构思缜密，意蕴丰盈，少了一份雕琢的感觉，多了一份清新艳丽。如《鹊桥仙·纤云弄巧》，“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”，词的开篇铺设景色，然后尽情渲染人物悲欢离合的复杂心情，这种借助于民间传说的故事，来表达自己追求自由生活的意愿，这正是他的匠心独运，不落俗套的新颖手法。秦观用词之美，时常闪耀着不同凡响的灵感，正如他的词句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”一样，诵之，珠落玉盘，清脆悦耳。在北宋文字的词典里，秦观被尊为婉约派一代词宗，苏轼曾赞叹“少游已矣，虽万人何赎”。
程庭鹭是清代书画篆刻家，篆刻初学以浙派丁敬为宗，复追秦汉印章。此方朱文印，五字以三行排列。字体典雅，圆转灵活，不呆板。线条痩硬健挺，冲切中有痛快淋漓之感，颇得刀笔意趣，鲜活灵动。章法上为上密下疏，上下线条连接印框，整齐平稳，增添了印章含蓄凝重的美。
