绕水清音噫呀嗬

“十月里来嘛，呀嗨，粮满仓啊，噫呀嗬；家家户户嘛，呀噫哟，喜洋洋啊，噫儿呀嗨……”每每听到这样起伏无度、蒸腾着湖光水气的腔调，总是令人神彩飞扬，禁不住要跟着歌者的调门，随声附和起来，兴之所至，手舞足蹈，据说，这才是领略到了些许“噫呀嗬”的韵律和意境。

流传于孝感南部湖区的这近似古朴的腔调，基本无须伴奏，不用扩音，清唱直抒，词语随意，就地取材，仅凭歌者一副韵味浓厚、中气十足的歌喉，信口涌来、应时附景的唱词，就往往令人精神亢奋、久久难忘。歌者的智慧，同伴的捧和，听众的激情，共同演绎着这千百年来湖乡文化的精彩片断，让人既感到那么亲切，又仿佛穿越很久很久，从遥远的他乡回归到魂牵梦萦的故土。这种处处融进歌声中的噫、呀、嗬、嗨等语气词，形成孝感南部摄人心灵的“噫呀嗬”，在历史的长河中川流不息。

孝感十里不同音，八里不同俗，而“噫呀嗬”却在这一方水土生根发芽。朱湖区域南挽武汉，北襟孝感，东临长江，西抱汉水，江河湖汊、波光粼粼，古境尤在、气韵丰存。或许是水阔湖深、渡涉艰辛，荜路蓝缕、以启山林的原因，人们喜欢随口哼唱几句，把平时的腔调变成呵出疲惫、吐出沉闷、释放烦扰、振作精神的短音长调，经过无数代人的心口传承，最终约定俗成。虽登不上大雅之堂，甚至也成不了戏文曲谱，就连唱词也不成体系，但却在乡里与土共生。无论婚丧嫁娶、垦荒拓路、兴修水利、抗旱排涝，乃至栽秧割谷、逢年过节，人们都会以不同形式、不同内容、不同场合、不同音调，吼上几嗓、唱上几场，或喜或悲、或爱或恨、或哭或笑，尽情地将酸甜苦辣如湖乡洪水细流、激潮微澜、风花雨雪般脱喉而出，为乡间留下乡味乡音和淳厚得似“孝感米酒”那样的汪汪乡愁。

父祖那两代人最喜欢“噫呀嗬”。这大概源自于他们在不断的迁徙和垦荒中的现实需要。告别祖地迁移到朱湖的初期，他们几乎居无定所，每一次大规模的开荒拓土，就意味着有一次新的举家搬迁，跋涉过程中“噫呀嗬”的腔调，如一坛老酒，能让大家从劳累中挣脱出来。祖父是唱和高手，据后来父亲眉飞色舞地介绍，祖父能够见什么唱什么、点什么唱什么、做什么唱什么，是方圆有名的“唱家子”。搬家过程中，他领头一嗓，“拆旧窝嘛，咿哟，住新房嘛，呀嗨，众人一心唛，噫呀嗬，日子红啊，咿哟呀嗨……”唱得大家心头热、眼中亮。那年会战府河大堤，祖父是打夯的“夯头”，“同志们啦，哟嗨，用力夯啊，呀嗨，齐攒劲呀，呀嗬嗨，戴红花唛，噫呀嗬，香满门啦……”一时间，歌声、夯声、笑声，让人们踩准用力的节拍，忘了劳动的疲乏。

据专家考证，孝感南部湖区的“噫呀嗬”属楚文化谱系，距今已有两千多年历史。之所以传承至今，与先人们血管里流淌着的斗争基因息息相关，贫瘠多灾的土地、洪水泛滥的湖沼，与命运抗争的勇毅，让他们找到了舒展心灵、憧憬美好、不惧困苦的方式，漫漫长河让这种腔调成为人们直抒胸臆的“快闪”，砥砺前行的力量之源，还一度为青年男女搭起对歌谈情的鹊桥，以至人们在谈起“噫呀嗬”时，也情不自禁地洋溢着香艳的情调。“姊妹长得赛荷花，咿哟，荷花没得妹灵挂，噫呀嗬；明朝三婆儿去你家，呀嗬嗨，我等姊妹嘛，咿唷呀喂，到我家……”象这样的对歌形式很浓情，往往三三两两的青年男女相约湖边，隔岸对唱，直唱得脸红心跳、香汗淋漓，不少心上人、意中妹，就是这样，红线缠绕，佳偶天成，也让湖乡水湾律动温馨。

随着时代的变革，新的文化形式如雨后春笋，许多乡土腔调渐渐失去传承，就象“噫呀嗬”，如今在孝感南部湖乡近乎偃旗息鼓。前不久听说老家柳伯又拉起几个兴致盎然的老伙伴唱起“噫呀嗬”，经常在社区街头、公园剧场即兴表演，引许多中老年人、甚至年轻人欢快捧和，当地电视台颇感兴趣，还专门搞了一档节目摄制活动，推介甚广。

“影响扩大了，上面还要求我们申报非物质文化遗产嘞！”前些天见到柳伯，他十分开心，邀约几个老者专门为我们唱了一场。看着他们快乐且认真的神情，听着诙谐有趣、水韵十足、抑扬顿挫的腔调，感受着他们对传统文化的坚守，大伙情不自禁跟着“呀嗬”起来……