王奇
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文\王奇
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者
先修其身;欲修其身者，先正其心。
—— 《大学》
“高中语文课程必须充分发挥自身优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀的文化熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。”这就涉及语文课如何进行思想教育的问题。如何进行思想教育渗透，其方式方法至关重要。方式方法得当，学生就能在潜移默化中产生共鸣，受到思想陶冶。
巴金曾说过：“作家写出的美好的情感，美好的形象，更是能够潜移默化地影响一代青年的心灵。”可见文学形象对人的思想品德有很大的影响。将文学形象进行对比，更能让学生受到良好的思想教育。
如课文《荆轲刺秦王》，对荆轲的评价，历来见仁见智。但肯定荆轲的人也很多，如司马迁、左思、陶潜、龚自珍等。荆轲不畏强暴、不怕牺牲，在国家多事之秋挺身而出、不畏艰险的精神和气概即“舍生取义”的精神是值得称道的。为让“舍生取义”内化为学生的情感品质，学完这篇课文后，举了两个例子：一是《谭嗣同》中的谭嗣同，二是《雷雨》中的周朴园。谭嗣同面对列强瓜分中国，力主变法，在狱中写下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的诗句，临行时大呼“死得其所，快哉，快哉”而慷慨就义。周朴园，为满足色欲，对鲁侍萍始乱终弃；为满足物欲，在哈尔滨包修江桥时，故意让江桥出险，淹死二千三百名小工，对每个小工他扣了三百块钱；为镇压罢工运动，他唆使矿警开枪打死三十个工人；最后众叛亲离。听后，一个学生说：舍生取义者，其精神与日月同辉，与江河同在，光照千秋，流芳百世。一个学生说：不仁不义者，终究会落到可耻的下场。一个学生说：古人云：“多行不义，必自毙。”
通过形象的对比，学生加深了对课文的理解，又受到良好的思想教育。学生深刻认识到：苟且偷生或做伤天害理之事，下场是可耻的。
中国园林或傍山林，或近河流，或临乡野，或滨湖泽。颐和园以远处的玉泉塔为背景，苏州留园的冠云楼以远处的虎丘山为背景。从背景可知建筑师的匠心独运，从背景更能感受到建筑物的美。
那么，作为文章，特别是有的文章，恰到好处地展示背景，能更好地理解文章内容，感受到文章的美。在展示背景材料时，可进行思想教育。
如课文《祝福》，讲解前，可先介绍背景：一九一九年的辛亥革命后，整个中国仍在帝国主义和封建主义的压迫下，反动的封建思想和封建制度仍紧紧地桎梏着广大人民，妇女受害尤为深重。一九一九年的“五四”运动，响亮地提出反对封建主义，“打倒封建礼教”的口号，妇女解放问题也成为思想解放和社会解放的一个重要内容。这是《祝福》的背景材料。那么，当今我国妇女的社会地位如何呢？有的学生说：“我国对妇女十分重视，如大量提拔妇女干部。”有的学生说：“我国妇女不但有经济地位，政治地位也显著提高。”有的学生说：“妇女的地位有显著提高，但还有一些问题需要解决，如妇女同工不同酬，女大学生找工作难等。”
这样通过背景材料的展示，学生深深感到我国男女平等，妇女真正起到半边天的作用。当然也看到存在的一些问题，增强了学生的社会责任感。
孔子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”“兴”，指诗有启发鼓舞的感染作用；“观”，指诗有考察社会现实的认识作用；“群”，是指诗有批评不良政治的讽喻作用；“怨”，是指诗有批评不良政治的讽喻作用。诗文就是以其上述作用教育人、感动人。语文教师通过诗文的赏析，让学生由悟文入境，获得美感：或为诗文戳穿社会生活中丑恶、反面、落后、谬误、乖戾事物的伪装，揭露其表里不一、名不符实内容与形式不符的实质，而厌恶丑，热爱美，以否定丑达到间接肯定美，获得强烈的审美享受，受到良好的思想教育；或为诗文通过比喻、夸张、象征、寓意、双关等手法，运用机智、风趣、凝练的语言对社会中乖讹、不合理的事物或现象作轻微、含蓄的揭露、批评和嘲笑，而在轻松的微笑中否定这些事物或现象，从而受到良好的思想教育。例如：赏析《涉江》这首辞藻丰富，音调铿锵的诗：诗中运用了形象的比喻，瑰丽的想象，富有浪漫主义色彩。其中驾青虬，骖白螭，游瑶圃，登昆仑，食玉英，很具体地凸现作者志行的高洁。景物的描写，起着突出人物性格，衬托人物心理活动的作用。如高冠、长铗的描写，从外表的秀洁显出诗人品格的高尚，诗中描写水陆的行程非常漫长，写出了诗人去国怀乡，依依不舍的心情，表达了诗人顽强不屈，董道不豫的精神。在赏析中，学生从诗人的爱国主义精神中受到深刻陶冶。
古人云：“移风易俗，莫善于乐。”音乐的作用可谓大矣。在教学中，根据课文内容，选择相应的格调高雅、健康向上的歌曲予以播放，一是能加深对课文的理解，二是能感染人，鼓舞人，教育人。
如课文《鸿门宴》，分析项羽的性格特点：项羽的性格特点是政治上无知，自大轻敌，不善用人，但又直率。刘邦能够在“鸿门宴”中死里逃生，跟善于利用项羽的性格弱点是分不开的。于是播放著名琵琶大套武曲《霸王卸甲》。该琵琶曲表现了项羽兵败乌江、惜别虞姬的悲剧，凄凉悲切而又慷慨激昂，显示出一种悲壮美。听后，问学生有什么感慨。一个学生说：“为人不能刚愎自用。”一个学生说：“要虚心听取别人的意见，古人说：兼听则明，偏听则暗。”一个学生说：“为人应有骨气。”
课堂气氛非常活跃，学生从歌曲中受到美的陶冶，理解了文章真正的含义，更重要的是学生在悲壮的旋律中受到良好的道德感化。
在讲解课文时，应发掘其蕴含的哲理，进而引导学生联想，这样让学生从浅层次认识上升到深层认识，使学生心灵得到净化，思想受到教育。
如讲《赤壁赋》，第3段由眼前的江水明月想到曹操、周瑜两个英雄人物和他们的事迹，而两位英雄已杳然长逝，化为尘迹。自己被贬黄州，更感“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，从而抒发了人生短促无常的悲观情怀。第4段丢开个人愁怀，以江水明月作比，说明世间万物和人生，既有变的一面，又有不变的一面。天地万物随时都在变，但万物和人类都是永久存在的，不必羡慕长江的无穷和明月的永不增减，不必谈人生的短促，应保持豁达乐观的态度，阐发了变化与永恒的辩证哲理。文章蕴涵的哲理给我们什么启迪呢？学生发言踊跃，有学生说：“任何事物都会随岁月的流逝灰飞烟灭，风流云散。我们不必悲叹人生的短暂。”有学生说：“正因为人生短暂，我们更应该珍惜人生。生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。”有学生说：“不必羡慕江月之永恒，应始终保持豁达乐观的态度。”
这样，学生站在一定的高度获得了独特的生命体验和深刻的艺术感悟，同时受到理性的启迪和教育。
“随风潜入，润物细无声”，在语文课中进行思想教育渗透，能让学生受到人文精神的感染和熏陶，不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，构建精神家园。
