心灵之道

有位教授讲《论语》心得时，连着布了七个道。天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。滔滔不绝之下，着实酣畅淋漓。同时也让人有点应接不暇。尤其咀嚼消化时，竟生出些许茫然与困惑。还是原文可靠，于仔细品读间，似乎觉得老夫子话里话外，都只在布一个心灵之道。唯有此道，才是通篇《论语》的纲与领，也是开启人生真谛的金钥匙。

心灵是人的内心世界；心灵之道，即内心世界如何面对外部世界。而外部世界，不就是天地人吗？心灵在面对外部世界时，首先得面对自己。而面对两个世界的过程，便是人生的全部内容。

孔子把人生分为少年、壮年和老年，具体概括成六个阶段。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”如此表述，明面上指年龄的不同阶段，实质却在描绘心灵升华的各种状态。

志于学的成长。人都要从孩童少年时期走过。幼小心灵天真稚嫩，单纯可爱；无猜无忌，表里如一；真假难辨，对错不分；天地世界，眼见才有。正所谓 “看山是山，看水是水”，一切从零开始，可塑性极强。就像一张洁净的白纸，既可绘出美丽的图画，也可涂下不堪的污点。所以，监护教育就成必须，上学读书即是主业。学生时代是全面系统逐渐升级的学习，能为整个人生打造出或高或低的不同基础，或宽或窄的不同平台，或远或近的不同前途。过去有科举制度，现在有各色大学。过去是秀才举人状元郎，现在是学士硕士博士后。当然，“志于学”绝不止此。“与有肝胆人共事，从无字句处读书”，注重在实践中探索学习，某种意义上比上学读书更为重要。《论语》特别强调思与精。学而不思，等于没学，不会有长进提升；懂而不精，什么真本事也没得，这样的人又有何用？

而立的自信。人要挺起腰板站起来，必须有足够的自信。艺高人胆大，本领便是自信的有力支撑。十多年寒窗苦读，幼小心灵在知识熏陶、阳光哺育和雨露滋润下，风一般地茁壮成长。此时的心灵，胸有成竹，踌躇满志；朝气蓬勃，敢想敢为；人生憧憬，一片光明。心灵指向即行动方向。初生牛犊不怕虎，年轻人最少保守思想。这时，一般都在社会中占到一个位置，在创业中淘得第一桶金，在交往中拥有许多朋友，在婚恋中找到另外一半。当然，心灵刚从幼稚中脱颖而出，明显的对错分得清，隐晦的好坏难辨认。仅凭一腔热血，难免会有挫折、失败与麻烦。诸如上司不认可、血本无归、朋友背弃、夫妻反目等等。但这些在年轻气盛者眼里，又算得了什么？赢得起便输得起，在哪里跌倒，就在哪里爬起来继续前行；有的是时间，有的是勇气。年轻乃最大的优势。

不惑的笃定。心灵到不惑之时，已经非常笃定。能做到高瞻远瞩，沉着冷静；由表及里，透彻本质；意志坚定，不骄不躁。此时此刻的节点，人生已经有了不短的过去，还会迎来漫长的未来。过去或辉煌成功或平淡失败，都有经验教训可以借鉴。而未来很可能顺利艰难并存，机遇陷阱同在。但充满希冀却是无疑的。阅历宝贵，乃取之不尽的精神财富；愿景美好，是勇敢前行的不竭动力。这时，再看那山那水那大千世界，便能洞晓出许多异样来。比如，在向君子看齐的同时，还要识破揭露道貌岸然的伪君子。这样才能扶正怯邪，净化社会风气。还有朋友。不要祈求所有人都能成为朋友，但却要学会与各种人打交道。朋友说到底，是一种利益关系。要努力使自己成为有用的人。否则，将会大失所望的。

知天命的清明。随着阅历增加，心灵自然又上一个台阶，越来越清明淡定。宇宙无限规律无穷，探索破解永无完结。唯有顺其自然，才是沧桑正道。孔子讲知命、知礼、知言，其实就是认识规律顺其自然。人们经常把顺其自然挂在嘴边的。只可惜不少人却理解歪了，肤浅地让其充当起无所作为的挡箭牌。而其伟大的历史使命，是要把理想从空想中解救出来，纳入自然法则的轨道，并逐步得以实现。老夫子对理想的认知，非常明智透彻，十分注重实现理想的起点。即以自身人格完善为前提，以万物各得其所为目标。看似胸无大志，却充分体现着天人合一的原理。从中也可看出，要想顺其自然，人类必须对自己的欲望进行筛选。凡有悖自然法则的，必须忍痛割爱决然抛弃。否则，知天命便徒有虚名了。

耳顺的包容。再上一层楼，视野骤然开阔。此时的心灵，竟修成一尊憨态可掬的弥勒佛。无论冬寒夏酷还是春华秋实，无论雷雨交加还是风和日丽，无论冷嘲热讽还是虚心请教，无论歌功颂德还是批评诽谤，全都笑脸相迎欣然接受。这种海纳百川地载万物的宽广胸怀，好坏无别笑纳万象的难得糊涂，乃大智若愚之境界。修炼不足的凡夫俗子，肯定做不到，也不会理解。还接着君子的话题说。世人都推崇君子，但君子并不占大多数。连孔圣人自己都觉得够不到君子的标准。小人同样也不占大多数。真正的大多数，是中间状态的芸芸众生。中间状态会左右摇摆，既可能向君子看齐，也可能与小人为伍。包括君子与小人，也可能互相转化的。既然如此，有什么理由不一视同仁呢？人生百态，都有其存在的原因，有内因也有外因。好的环境能使坏人悔过自新成为好人，坏的环境也可让好人生出恶念变成坏人。这大概才是弥勒佛憨态可掬的苦心吧。

从心所欲的潇洒。当心灵站在金字塔顶端时，已经多次飞跃，由必然王国来到了自由王国。天下万象尽收眼底，内在规律一目了然。此时，再看那山那水那万千世界，虽然饱经沧桑频繁变化，但山水依然万物尤茂；人类生息繁衍，也更加的聪明智慧。此时的心灵，可谓天人合一的最高境界，欲望与自然法则也完全重叠起来。再怎么从心所欲，也不会与规律、道德、法律有悖。面对如此美妙的时刻，不三呼万岁，更待何时。

思考至此，愈发觉得心灵之道乃《论语》的精髓与灵魂。站在当今世界，回望几千年前老先生对人生阶段的划分，早就充满了变数。有人过了不惑之年，却还在盲目行事横冲直闯；而有人未到而立之时，竟能把握趋势从容处世。有人年富力强时，就心胸开阔潇洒自如；有人年过半百了，仍旧稀里糊涂懵懵懂懂。由此也充分说明，唯有心灵之道，才是老先生对人生的苦心期盼。