吴天胜
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在今天梁平区境内，至今还能寻觅着古驿道的痕迹。沿古驿道走到龙溪河畔，就能走上那条会唱歌的路。
一
这是一条会唱歌的路，被称为重庆第一条音乐公路。倘若车辆时速在40公里，可隐约听到车窗外响起《我们走在大路上》这首歌。你会不由自主地打开车窗，声音更加悦耳。
两岸低垂的杨柳、挺拔的银杏、新修的栈道和缓缓流淌的河水，纷纷牵绊你的思绪，放慢你的脚步。你忍不住停车驻足，一探究竟。原来会唱歌的路是一条沿河路，名叫鱼米路。漆成红色的路面被切割得宽窄不一，正是这种宽窄不一，汽车行驶在上面才会产生摩擦，发出高低不同的声音，形成一首歌曲的旋律。
鱼米路原本是不会唱歌的，它的前身是紧挨国道318线且连接仁贤、礼让两个镇（街）的乡村土路。鱼米路的旁边是交通要道——岔路口。岔路口是国道318线上的一个小地名，沪蓉高速没开通前，南来北往的车辆走国道318线，必经岔路口。在这里加水的、吃饭的、转车的人很多，它虽不是场镇，却比场镇还要热闹。沪蓉高速开通后，走这条路的车辆逐渐减少，岔路口日趋萧条。
可不知是从哪年开始，岔路口渐渐地又恢复了往日的热闹。及至某一年春节，正在派出所值班的我突然接到电话，让去岔路口疏缓交通。去了一看，三个方向汇来的车辆各堵了一两公里长，岔路口已堵死。谁都想早点过去，结果谁都过不去。我一边疏导交通，一边暗想，人们的生活条件真是好了，家家都有小车，连小小的岔路口也堵车了。
连续堵了几年后，两个镇（街）政府下定决心，要新修一条公路，绕开岔路口这个堵点。鱼米路成了首选，窄小的乡村路一下子变成了宽阔的交通要道，南来北往的车辆终于能绕开岔路口这个堵点了。幸福的人们走在鱼米路上，很自然地就唱起了“我们走在大路上……”
二
商贾互通，物流快递，交通离不开路。名宦俗子，贩夫走卒，出行也离不开路。
来知德其实不算名宦，百度百科上说，来知德是明代理学家、易学家，著名诗人。《清嘉庆梁山县志》（校注）中记载，嘉靖四年，来知德生于沙河铺釜山下。沙河铺即今天仁贤街道的前身。仁贤这个地名也是有由来的，据考是来知德之父来朝义还遗金，被朝廷敕封义士，并获赐地名仁贤。
既是桑梓，想必来知德曾走过鱼米路。要么是到龙溪河边玩耍，要么就是出行路过。我想来知德老先生可能出行经过鱼米路的时候颇多，因为他曾入京会试，后游泰山、华山等名山大川，又外出访学多年。
其实，鱼米路打来知德小时候就有，一直到我小的时候还是那个样子。
我试着猜想，400多年前的来知德，出行是多么的不易。路上荆棘丛生，肯定是深一脚、浅一脚，举步维艰。400多年后的我，大约10岁的样子，每次去嫁到礼让镇的姐姐家都要作一番思想斗争。姐姐家在鱼米路的另一端，要去她们家，须得经过鱼米路。那时的鱼米路似乎特别漫长，总难走到头。去吧，路太远，每每要走到脚疼才到；不去吧，又抵御不了姐姐做的美食。在激烈的思想斗争后，食欲战胜了脚疼。每次姐姐在大门外朝大路上望了又望，美食热了又热，我才会拖泥带水地走进她家。
来知德出行虽难，且屡试不第，但他坚持穷研经史。历经29年后，终于深得易理精髓，将《周易》融会贯通，完成了易学巨著《周易集注》。为易学研究开了新风潮，被称为“一代大儒”“崛起真儒”。他从家乡鱼米路走向了书山，登上了理学巅峰。
三
百里竹海中的那条古驿道，始建于什么年代，无从考据。有的说最早发轫于秦汉，成型于唐宋，盛兴于明清。《清嘉庆梁山县志》（校注）中也只有这样的描述：“梁邑东至万县一百六十里，西至垫江县一百里。明原设白洋、太平、沙河、袁坝四驿。”“《通志》载梁山县……自西路沙河铺起，三十里至赛白兔塘，四十里到石桥铺塘，交大竹县界七十里。”也就是说梁平境内的古驿道，自明代起才有记录。赛白兔塘就是一处驿站，至今在百里竹海中还能找到它的身影。
但在百里竹海中却有着这样一个传说。1200多年前，唐玄宗李隆基为博取杨贵妃的欢心，专修了这条驿道从南方运送荔枝到长安。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”想那驿夫以800里加急的速度从几千公里外的南方，日夜兼程赶往长安，就为了博得贵妃一笑。到达赛白兔塘的时候，驿夫根本无心欣赏身旁的美景，或许只是换过一匹马，连那甘甜无比的竹海泉，也没来得及饮一口。他哪里敢停下歇息。不难想象，驿夫的内心是多么的焦急，生怕耽误工夫荔枝变坏，会害了身家性命。
转业从警后，我的工作地在鱼米路一头的仁贤街道。鱼米路已经硬化成了两米多宽的乡村公路，也是我走村入户必经的一条路。一次警民恳谈会，由我主持在村里开。会前，我驾驶警车左挑右选，不期然就上了鱼米路。那时，我的驾驶技术仅限于有证而已，对于这种只有车身宽的路面，我十分忐忑。恳谈会那边一个电话接一个电话地催问我什么时候到，我却在公路上如蜗牛爬行。到了现场，我一个劲地向群众致歉。群众十分宽厚，打趣地说，等以后路再修宽些，你就开得快了。
四
在蟠龙镇银河村，至今仍保存着一段非常完好的古驿道。因蟠龙半山腰异常陡峭，古人在此依山势修建了108步石阶，故称“百步梯”。
“百步梯”行走十分艰难。有史记载，清嘉庆年间，县令符永培治理梁山期间，蟠龙山“百步梯”的峻岭雄峰给他留下了深刻的印象。嘉庆十二年（1807年），符永培题“蜀岭雄风”刻于百步梯右侧崖壁上。清道光三年（1823年），湖南文人胡瀛，行至“百步梯”，吟叹跋涉艰辛，咏赞雄岭险峻，有感于李白的诗境，于是在“百步梯”右侧崖壁上留下了“蜀道难”三个字。
清朝末年，英国旅行家伊莎贝拉·伯德用三天时间，从万州进入梁平最东边，走古驿道穿过梁平全境到大竹县。她在游记《1898：一个英国女人眼中的中国》一书中记述：“走路成了滑行、涉水、跌滑和跌入深泥里，‘坐轿’使我出尽洋相，与苦力所经受的一样，一路跌跌撞撞，行进缓慢而烦人。沿途运输繁忙，给我的感想是：如果有更好的交通手段，运输量会大大增加。” 显然，伊莎贝拉·伯德在那三天的行程里感受到了路难行。
从这本游记中还可以了解到，她曾经过“百步梯”和赛白兔塘。也许，在夜宿梁平的时候，李白曾与她在梦中隔空对话，让她情不自禁地呓语“蜀道难，难于上青天”。
而今天的人们在“百步梯”旁开山造路，建起了一条长约91公里的环城公路，串起蟠龙、仁贤等9个镇乡（街道）、31个村。环城公路既可通远山，又可入城区。以往“看到的屋，走起哭”的山路，现在借助车辆，不但能快速通达，还可欣赏沿途美景。人们纷纷感叹社会在进步，公路在延伸，幸福在增长。
五
无独有偶，在鱼米路附近的万石耕春景区，也修建了一条会唱歌的路。这条路无疑是为欣赏万石耕春的美景而建的，那首歌，也肯定是为庆祝丰收的喜悦而歌唱的。
万石耕春其实是梁平大坝良田万倾、春播秋收的盛况，也是梁平灿烂辉煌农耕文明的生动写照。
南宋初年，这个景观名称已正式确立。当时建有“万石楼”和“瑞丰亭”，既可供官员在此视察春耕，鼓励农业生产，也可观赏“千里沃野，万石耕春”的美景。800多年前，南宋诗人陆游经过梁平时，感慨其风调雨顺，物阜民丰，写下了《题梁山军瑞丰亭》一诗，深情讴歌“都梁之民独无苦，须晴得晴雨得雨”。
800多年前的瑞丰亭，既是风调雨顺的祈愿，也是那段历史的真实印证。回溯历史，陆游途经梁平时，恰逢庆丰年，也就是南宋乾道八年。历史的评价如是说，南宋乾道皇帝赵昚注重内政，整顿吏治，裁汰冗官，重视理财，赈济百姓，南宋呈现安定局面，史称“乾淳之治”。赵昚也被认为是南宋最有作为、最贤明的皇帝，被史家誉为“南渡诸帝之称首”。正是在这样的历史背景下，那时的梁平，才会让陆游情不自禁地吟出“父老罗拜丰年赐……纵产芝房非上瑞”这样千古传诵的佳句。
今天，人们在万石耕春景区复建了瑞丰亭，既可近览万顷良田千重稻浪，又可远眺巍峨之东山，梁平美景尽收眼底。行走在去瑞丰亭的那条路上，必定会听到《没有共产党就没有新中国》这首歌曲，且越唱越响。
