心有明镜，以瓦磨之

古人云：学诗浑似学参禅，竹榻蒲团不计年。写诗未必常得惊人句，能够偶尔掀起阵阵“禅思”的涟漪，便是有所获。诗人周志启的这首《磨瓦成镜》，以点及面，以一名平凡的制瓦匠的视角，娓娓诉说生命的哲理。

今年早春，诗人周志启回到家乡蕲春的窑厂采风，灵感所集创作的一首现代诗歌《磨瓦成镜》，用极简的意象，平实的语言来叙说：瓦能磨成镜，人亦经磨练。采用大量的白描手法，予以形象的比喻，将匠人制瓦的动作进行细微的描写，那种娴熟的技法、内心激动起伏的情绪，就如同诗中所说“找到余生所需的节奏，按住体内的闪电”，巧妙的心理描摹，让整个人物形象跃然纸上。

全诗四个小节，从浅及深，一步步探索关于人生的思索。第一节中，“握紧拳头，拼命磨光自己的棱角”是对于生命有限的思考，从实写到虚写的过渡；第二节里，“闪电”意指生活中不断出现的新诱惑，须找到一种克制的节奏感；第三节，诗人假设一种回忆“感恩前世的窑工”进而辗转到今生的依恋，对于生命历程的磨击；第四小节里，“钟情浑圆的事物”是探寻内心的方向，想要被光照，被挖掘，就得不断地打磨。正如诗人的自述，磨瓦的工序，是在深夜对自己的内心进行解剖、自省，生活本身是一块不断打磨的“瓦片”，打磨父母，打磨孩子，打磨自己，“磨瓦”磨的是对于生命隽永的温存。

黄冈是佛教起源地之一，民间流传着这样的一则故事，两位禅师论禅，马祖禅师枯坐以求立地成佛，怀让禅师说，我有一砖瓦，欲磨成明镜。马祖禅师回道，磨瓦不能成镜。怀让禅师问道“磨砖不能成镜，那么一味枯坐可能成佛？”诗人以典入诗，别出心裁，透过现实的人事，觅得古意。“成全没有物证的造型”磨瓦何时能成镜，坐禅何日能成佛，没有答案。人生的磨难和向往也不一定能达到平衡，磨瓦自渡，是一种自我和解的境界。一首简单的诗，把生活的复杂性呈现地淋漓尽致。

从一片瓦片贯穿始终，明明没有固定的“形”与“相”，却又蕴含了深刻的哲思，如同佛性无处不在。作者以沉思顺势而下，镂刻心灵坐禅的运行曲线，既有佛性启示的神秘体验，也有个体知觉的差异性。诗人概念化写作成熟，意象具体指涉是多元化的，虚实变幻处理恰当，化大为小，化实为虚。评论家陈啊妮认为“整首诗有一种连贯性的思想契合：净身、静坐、禅思、悟道。”优秀的诗歌是思考的证据，是生存的体验，《磨瓦成镜》便是这样难得的佳作。

诗人对于文字有着娴熟的功力，朴实却浸润着巧思，跳跃却又文义紧密，富有张力，无需刻意捋清情节，它好似山间的一汩清泉缓缓流淌，如此自然，又引人遐思。诗人对意象的拿捏炉火纯青，寥寥数笔之下，既有“棱角”“瓦片”“石头”如此坚硬锋利的一面，又有“满月”“流水”这样轻柔温和的一面。还带着一股深玄的神秘性，“泅度”“深夜进行”用一种超出平时生活的象征手法，达到精神审美的极致效果。正所谓以我观物，物皆我之色彩，可见诗人内心从不偏颇，而是相得益彰，处世透澈。

“磨瓦”既是对瓦片的打磨，亦是对人生的打磨。编辑家金石开认为，一首好诗，它所展现出来的多意性，无需固定的结局，给人以无限的遐想。正如《磨瓦成镜》中所写到“按住体内的闪电，泅渡一片瓦片”如何拯救瓦片呢，不过是自我拯救罢了。当然，诗无达诂，我们不可能完全贴切诗人的情感，只能站在自己的角度，亦或是站在人生的角度，去窥探诗中的隐喻、伏笔，以及那些“自动匹配”的指意与思绪。

诗人周志启这首《磨瓦成镜》，文字不长，但冲击力很强。罗马诗人贺拉斯说过，仅仅有美，对诗来说是不够的。诗应该打动人心，把听从的灵魂引导到诗的意境中去。或是因为亲身见到过制瓦匠，亦或是内心住着一个磨瓦匠，所以笔触所到之处，无不透露着一种执着的坚持，一种恒久的坚韧。我们都是“磨瓦之人”，在大千世界里不断地追寻那一片“自我之镜”。