​ 四月初九：“蓝大将军”又“出巡”

河源是岭南文化发祥地之一，是客家人最早落居开发的沃土。农历四月初八日，俗称佛诞节，它是岭南文化走廊、客家古邑一个较为隆重的传统节日。

而在河源市东源县漳溪畲族乡的上蓝、下蓝这两个村落，过的不是佛诞节，他们过的是四月初九“蓝大将军出巡节”。这一日之差，显现了它们独特而神秘的畲族文化特色。

在这一天，上蓝、下蓝两村畲民杀猪杀鸡，准备牛羊、三牲四果，抬着“蓝大将军”（神牌），沿途鸣枪放炮，敲锣打鼓绕村巡行，中午还在祠堂设宴庆贺。队伍所到之处，家家户户供奉祭礼、鸣放鞭炮，肃穆虔诚地跪拜迎送，以求避邪消灾保平安，整个村庄都沉浸在欢乐祥和的节日气氛之中。

漳溪畲族历史悠久，畲客民族文化独特。漳溪畲族乡是河源市唯一的少数民族乡、广东省唯一的畲族乡，素有“广东畲族中心”之称。

据蓝氏族谱记载，上蓝、下蓝村蓝姓畲民约于明朝洪武年间由平远县（今梅州市平远县）迁来，距今已有600多年的历史了。长期以来，畲族先民与当地汉族客家人携手创基、和睦共处，而且深受客家文化的影响，在发展自身的民族经济与文化的同时，也为开发当地经济、发展文化做出了重大贡献。

畲汉客家人，又在共同谱写畲客文化辉煌壮丽的历史乐章、绘就斑斓多彩浩瀚卷帙的同时，历史也给后人留下了许多难以索解的本源。

数百年来，这里的畲族与汉族客家人和睦相处、交汇融合，不仅发展了本土文化，更形成了以九连山脉为情感纽带的独具个性的“山哈”（畲民自称“山哈”）文化与畲客文化。如中联村的“捕鱼节”、“扛阿公”，东华村的“追火龙”，井贝村的“玄天上帝与庙会”，鹊田村瑞云寺“打醮会”等等。

在这众多的民俗活动中，最负盛名的还要数凝聚畲族文化特色、每年农历四月初九的“蓝大将军出巡节”。

“蓝大将军出巡节”又称为“招兵节”、“驱邪节”，是畲族人民为纪念祖先而举行的一种民间宗教信仰活动，是漳溪畲族乡上蓝、下蓝两村一年中较为重大的节日，除居住在本村的畲民外，村里外出人员以及部分远房宗亲也要回（到）来参与。历经数百年携手共处，当地汉族客家人对蓝姓畲族文化也表现出极大的认同感，不仅认同“蓝大将军出巡节”是漳溪乡畲族文化的标志，而且也会在“蓝大将军出巡节”当天积极参与其中。活动虽然在文革期间曾一度中断，但是在上世纪80年代恢复后，迄今未曾间断过。现在，“蓝大将军出巡节”已成为漳溪畲族乡畲客文化的共同载体之一。

岁月的足迹或深或浅，传说的诠释或详或略。“蓝大将军”是独特神秘的畲族文化的灵魂，是畲民崇拜的偶像和图腾。传说，“蓝大将军”是畲族创世祖盘瓠的次子，名叫蓝光辉（据说出生时装在篮子里面，以“篮”为姓，故又写作“篮光辉”或“篮大将军”），受“封护国公”，“居汝南郡”，为畲族蓝氏的始祖。关于“蓝大将军出巡节”的由来，有这样一则传说：

相传，蓝大将军名蓝光辉，是驸马王的二儿子，因其本领超群、才智过人、护国有功，被高辛帝封为“护国将军”，辅佐江山。他麾下有五名英勇善战的统领，分统五路兵马，这五路兵马分别是“三秦兵”、“五狄兵”、“六戎兵”、“八蛮兵”和“九夷兵”。有一年农历四月初九，蓝大将军和他的部下打胜仗归来，当时畲民和军队杀牛宰猪犒劳将军，载歌载舞庆祝了一天一夜，场面非常热闹。

后来，在每年的农历四月初九，蓝姓畲民为了纪念蓝大将军胜利归来的这个日子，首先进行“招兵”仪式，然后敲锣打鼓，抬着蓝大将军牌位挨家挨户去巡寨，由五路兵马“护驾”，每家每户都出来迎接，放鞭炮，争着把香火点插在蓝大将军的灵位前，以求福灭灾、祈祷和平、护佑人寿年丰。

“蓝大将军出巡”的前一天（即农历四月初八）下午，主事者沐浴更衣，随从者身穿鲜艳亮丽、花团锦簇、溢彩流光的畲族服饰，抬着红轿子牵上白马（现改用竹子与白纸糊的道具马），带上三牲、供品、香烛等物品，来到下蓝村大帝岗“篮大将亭”旁边的蓝大将军墓前，三跪九拜之后，方可请神灵，以示对神灵的尊重。蓝大将军墓重修于2003年，墓碑前除蓝大将军神位外，还有高辛帝(又称平鼎大帝)神位、天后皇后神位、华中大将神位、敕令大神神位，以及几个锈迹斑斑、文字无法辨认的神秘神位。“祭祖请神”仪式结束后，意味着“蓝大将军”将在夜间降落凡间，列席于蓝氏宗祠。四月初八日夜晚，蓝氏宗祠便彻夜灯火通明，香火袅袅不断。

四月初九早晨，由长老奏请蓝大将军启程、各路神兵暗中护送，前往大帝岗点将台“招兵”。走在队伍最前面的，是安放“平鼎大帝天岳皇后神尊位”的轿子，再就是驮着“蓝大将军尊神位”的白马，一路鞭炮齐鸣，行至大帝岗“篮大将亭”前，奉上贡品，宣读祭祀告文……

接着，主事者用“跌筊”(又称“卜筶”、“卜杯”，即用两块半月形的牛角或贝壳，双手捧起至额头，然后松手让它自由跌落，一俯一仰即一阴一阳为吉，两者皆俯为凶，两者皆仰为中)的方式，跌得“吉筊”，表明已经在吉日吉时征得“蓝大将军”的同意，开始招兵。

三声炮鸣刚过，长者一声吆喝，对天长揖，遥祭东、南、西、北、中五个方位，点兵便开始了。剑指苍穹，兵分五路：长者洪亮的声音打破了短暂的寂静，用坚定有力的双手，分别向领旗“统兵”授予蓝、红、黑、白、黄五色令旗，这五色令旗分别代表“九夷兵”、“八蛮兵”、“六戎兵”、“五狄兵”和“三秦兵”等五路兵马。待各路“兵马”集结完毕，各听长者号令列队于指定位置，招兵仪式也就结束。随后，五路兵马列齐，高呼“必胜”，随即护送蓝大将军出巡。

雄纠纠、气昂昂的出巡队伍，由炮手引路，紧接着是旗手随后。近年改由五星红旗领头，“篮”字大旗紧跟其后。再下来就是代表五路兵马的五营旗，长者居中，引领红顶轿子和白马，紧跟着是挑铁锅者，锣鼓手、舞狮手、猎枪手紧随其后，最后是各房长老、村民和来宾等。巡游队伍浩浩荡荡地从大帝岗点兵台（蓝大将军墓）开始，途经下蓝村各主干道再到上蓝村，最后回到米骆公路附近的蓝氏宗祠。

沿途经过之处，家家户户都会摆上三牲四果等供品，在门前恭候迎接，燃放鞭炮，跪拜蓝大将军。游行队伍则在各屋天井、前庭后院鸣枪、放铳、意为驱赶邪气，送福归堂。

巡游结束后，原班人马将蓝大将军神位送回蓝氏宗祠安放。然后在祠堂设宴聚餐，以增进畲民之间交流、增强宗族情感，同时又对外来人士的参与表示热忱的欢迎，更加体现畲民热情好客、民风淳朴的一面。

晚上，全村寨的男女老少齐聚村里的文化广场，观看锣鼓、武术、舞狮和歌舞表演等，直至深夜，才陆续散去。

将军战马今何在？野草闲花满地开。蓝大将军回归了历史，却把他的“将军帽”永远地留在了畲族风情旅游区的地下龙宫——黄龙岩内。每年农历四月初九，蓝大将军都要穿越历史时空，出巡上蓝、下蓝两个畲族村、乃至整个畲乡，驱邪送福，惠泽人间。