乡村民乐队

走进乡村，于山水间行走，弯弯的山道上，你会碰到三三两两几个人，背着袋子，或者提着个长木箱子，嘴里哼着几句小调，告诉你，你遇上了乡村民乐队。

民乐队是山乡活跃的灵魂。在那里，除了鸡鸣狗吠，除了墙根边古树下上了岁数老人的哈欠声，总是安安静静。突然间，一阵或者悲凉，或者优雅，或者凄怨的丝竹齐作，几个并不复杂的音符，立时打破了山乡的寂寥，成为乡人一天最值得谈论的话题了。这时，在乡下的山路上，田园间，你总能看见民乐队神闲气定的身影。

以前，乡下人孩子娶媳妇，少不了请民乐队来乐和乐和自己的喜悦。民乐队的丝竹鼓乐就是庄稼人最好的信儿。鼓点一响，唢呐一吹，板胡一拉，乡人不用打听就知道谁家办喜事了，自然送上贺喜，有时就是一二十个鸡蛋，十来斤喜米，三二斤肉；有时是几块几十块钱一个红包。女儿家出嫁了，一路颠簸，新郎家在山的后面，半天里程的山路就全由唢呐师傅来调节气氛。这是喜事，吹唢呐的师傅不来喜庆欢快的《百鸟朝凤》尤可，却非得扯出几段凉悠悠悲戚戚的《追思》。那唢呐揪人心啊，惹得本是高高兴兴的出嫁女儿，被这样乐声一勾，那魂儿又回到娘家去了，自然难免喜中带悲。如果有什么闹心难遂心愿的事，趁机发泄一番，阵阵哭声高高低低就沿着蜿蜒的山道跌落在草丛中，成为女人家毕生的秘密。如果你在路上听到这样的调子，不要为她难过。乡间的民乐队就是如此懂人心事。

而今，乡间民乐队接到的活儿，更多地是白喜事了。白者，丧事也，自然是死人的事，也就不会有婚娶那般的喜悦。白幌飘飘，印着金箔银箔的冥纸，一路散落，亲人呼天抢地的哭泣，寸寸揪人心。而“白喜事”，则是年长德高的长者过世，在亲人悲悲戚戚的氛围中，尚透出些许喜色。乡下人看来，人总或是要“走”的，如果老人年过八十、九十或者满百过世，则表示老人一生修持有道、功德圆满。丧礼于是有条不紊、风风光光举行着，甚至比婚事更加体面。门前墙上张贴的杂办帮工名单也会由平常的白纸换成红纸书写。一切的隆重，都是对死者生前尊严的具体表现。而乡间乐队在这个地方更会发挥自己的智慧。那边是悲喜交集的哭声，而这边却是满心欢喜的调子。这时，乐队中唯一的女声便高亢扬起，如戏台上演出的正剧一般，有内容了，便有了对唱应和。一唱一和，似乎在述说死者的生平。临场发挥，加入自编唱词，便是判断一个优秀乐队最主要的根据。乡村民乐队总会有个比较固定的音乐组合。平时每一次出行总是六个人一起分别伺候着唢呐、钹、小鼓、板胡、小锣、横笛等乐器，领班会根据乐队成员们生活劳作的忙闲来安排，缺一个吹唢呐的张三，则会叫邻村的李四加入，总会那么默契而严谨地组合。组合里边总有个稍有姿色的女人，结过婚生过孩子、初晓音律的女“歌手”是民乐组合中最佳人选。很多时候，村里的懒汉光棍总会在办喜事的那家去看看，虽然有时是人情往来，更多时候是看看乡村女“歌手”的姿色罢了。顺便还可以凑上去戏虐一番。女“歌手”丝毫不会生气，用她们的泼辣和口才，总能一次次捍卫作为一个女“歌手”的尊严。

一场喧闹的白喜事终了。乐队的师傅们早早吃过了酒饭，收拾好自己的行头礼包该回去了。这时自然会收到主人家给的红包礼数。这全靠主人家出手，大方的会给上双倍的，小气的则会给上最少的一点。师傅们不会说什么，也从不计较。每个人背着行头，一路歌声笑声赶在天黑之前踏上回家的路。

乡村民乐队是乡村最富有艺术气质的人群。农闲时候，没赶上丧事，三三两两的他们总会凑在一起排练新拿到手的谱子。谱子用的是用手抄的宫、商、角、徵、羽，说是看不惯蝌蚪般的五线谱。说看这些谱子眼睛不好使，容易出错。甚至有的时候总是凭自己的耳朵来记住谱子。一首新曲，几句老调，和着几碗自家酿制的番薯酒老冬酒，一小碟花生米，便是最好的享受了。如果这时女“歌声”在场，这定然又是一出热闹的聚会，吸引乡人驻足观望。直到暮色蔼蔼，家人的呼唤，才会使大家心满意足，一哄而散，但高亢的歌声和着悠长的唢呐声久久回荡在乡村的上空。