吴培刚
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生产队解散于上世纪八十年代初。
当年的生产队，相当于今天的“村民小组”。前者是大集体，男女老少组织起来，在一起劳动；庄稼收获了归大堆，再按各家的人口或者“工分儿”的多少分到各家去。后者是分地到户，各种各的地，收获了庄稼。开始时，先要交够国家的，留够集体的，剩下的全是自己的。后来取消了农业税，集体也成了空架子，没有了仓库和保管员，收来的粮食，全是自己的。
生产队一般以一个自然村为单位。也有大些的自然村，设有两个甚至三个生产队的。大韩庄虽是一个自然村，但由四个生产队组成。
一个生产队，小的十几户，大的几十户，更大些的有上百户。
生产队里的头头儿叫“生产队长”，又叫“小队长”，简称队长。另外还有副队长，会计，保管员，民兵排长，妇女队长等等。
生产队长是生产队里的最高行政长官。对全队的生产和社员生活等等负主要责任。
那时候，每个生产队都在村子中央的树上悬挂着一口钟，召集社员（现在叫村民）开会，安排农活，公布账目等等，都由队长敲钟加上吆喝：“老少爷们儿，抓紧时间集合喽！”六队当年的队长外号叫“老八”，喊叫起来，公鸭嗓门儿，他在六队的街上吆喝，周围几个村子都听得一清二楚。
社员们听到钟声和喊声，陆陆续续从各个胡同里、家门口聚集到村子中央的一处空场地上。这片空场地，既是饭场，又是“会场”，用今天的话说，还是“劳务市场”。
说这里是“饭场”，是因为附近的社员常常端着盛有煮地瓜、窝窝头的筐子和饭碗，纷纷到这里来吃饭。有的脱下一只鞋垫在屁股下面，有的坐在一块半截砖上，有的蹲在地上。大家一边咬嚼吞咽，一边天南海北地聊天。不时引起一阵阵欢声笑语。若是谁家做了点可口的，其他人便你一口，他一口地品尝。
这里还是会场。
有时召开社员大会，由队长主讲生产和生活上的事儿。接着由会计公布生产队里的账目。然后保管员或者别的什么头头再补充几句。倒也能凑合一个上午或者一个下午的会议。全队的男女老少都积极参加。抱孩子的妇女，上年纪的老汉，都来到会场上。随便找个地方，或蹲或坐。不为别的，为的是开会也有报酬：记工分儿。这可比下地干活儿强多了，社员会有时也去牛屋院儿开，不过一般不去那儿，除非冬天太冷的日子。
来到会场上的人们，散布在会场各处。有背靠墙蹲着的，有站着的。有把工具放在屁股下面坐着的。老汉们抽着烟袋锅，小伙子们扯闲篇，姑娘们挤在会场的一角，神秘地说笑；家庭妇女们纳着鞋帮或者拉着鞋底子。
男人们那里经常可以看到吴云志大爷在津津有味地讲故事，说笑话。一个话题起个头儿，接下来大家纷纷顺着这个话题往下续。常常是一个故事刚讲完，马上就有人接着茬儿往下讲。
会议开始了。会场上也静了下来。
生产队长站着讲话，一会儿倒背双手，一会儿双手叉腰，一会儿两臂下垂，并不时移动着脚步，或者转动着身子，显得很威严。人们坐在地上听。女人们可以拉着鞋底儿或纳着鞋帮听；男人们可以闭目养神听；姑娘们可以窃窃私语听；老头儿们悠然自得地抽着旱烟袋听。孩子们上学去了，会场上也不乱。大伙儿不用下田，轻松自在。
这块空地方也是“短工市场”，犹如现在的“劳务市场”，因为社员们下地前都要在这里集合，接受劳动任务。然后带上工具再奔向野外。
饭后提前来到这里的是一些年轻人。家庭妇女们因为要刷锅洗碗，要喂猪羊，还要给孩子喂奶，往往来得比较晚。
有些提前来到短工市场的人们已经把劳动工具带来了。知道上一晌还有没干完的活茬儿，仍要接着干，用不着队长再安排别的活儿，散了会就可以拍拍屁股，带上工具走人；有些人空着两只手，那是些没有活茬儿的，要由队长另行安排新农活儿的社员（他们还不知道这一晌该干什么活，所以也就不带工具出来。待分配了劳动任务，再回家带工具赶往劳动的现场）。
看到人们到的差不多了，队长便从人群中走出来。一边卷着烟叶，一边扫视着会场。咳嗽一声，走到会场中央，开始调兵遣将。
队长如同战场上的一线指挥员，面对着上百人的会场发号施令：谁谁昨天没干完的活儿，今天接着茬儿去干，干完后报告一声；老头儿们去捣粪；小伙子去拉粪（男青年往地里运送农家肥）；妇女们都去锄地。
生产队里也有固定的专业农活儿。例如积肥小组若干人，米面加工组若干人，管菜园子的若干人，饲养员若干人等等，这些社员有着固定的“岗位”，用不着天天来这“短工市场”等队长分配农活。以上各个小组都有一位队委会指定的小组长，具体主管这项农活的出工，收工，进度，质量监督等等。这些小组长大多是一些庄稼地里的行家里手，或者富有经验的老农，有时可以列席“队委会”会议，参与生产队里大政方针的筹划，是生产队里最高决策层里的成员。
除了这些干固定农活的小组外，剩下的男女社员人数最多，有锄地的，有拉粪的，有插秧的等等，散布在野外许多地方。
生产队长把农活儿安排完了，接着宣布“散会”，大伙儿慢吞吞地起身，有的伸懒腰，有的打哈欠，有的拍打着屁股上的土，有的回家带工具，然后再往要去的地方上班儿。提前带来工具的，听到散会的命令，便向昨天有活茬儿的岗位奔去。
比较慌张的是一帮男青年，听到散会的命令，便争先恐后地向打麦场奔去，哄抢地排车里的短车架，又叫“秃尾巴车子”。十几辆地排车中仅有两辆。那是以前民工去外地挖河筑坝，为了方便卸土，把那车架子的尾巴截去了好多。谁知往地里拉粪时，成了香饽饽，谁都争着抢。因为车架子短了许多，不但能少装好多粪，拉起来轻便，而且到了田间卸车时更显出它的优势来。
许多时候，人多，活儿少，为了大家都能挣到工分儿，只好两个人，甚至三个人拉一辆地排车：一个人在前边拉，两个人在后边用铁锨推。那两辆秃尾巴车子，别看装得少，照样三个人一辆车。后边的两个人说是推，其实是一手扶着铁锨把儿，跟着走就是了，不用下力气。只是到了野外，往田间拉车子时，地面松软，车子沉了许多，后边的两个人才真正用力气推起来。
集体劳动中，行动比较迟缓的是家庭妇女，因为她们要多做好多家务：刷锅洗碗，喂猪羊鸡鸭，有的还要让孩子再吃上几口奶。如此折腾一阵子，大部队早就到了地里。于是，通往田间的路上，常常出现这样一幅景象，“先头部队”已经到了地里，“尾巴”还在村头上。真是“出工一溜线，地里一大片。”最常见的是马良他妈，拉扯着一窝子孩子，听到钟声后，把那洗刷半拉子的锅碗撂下，赶忙背上粪箕子（收工后晚走一会，给羊拔草），左肩上扛着锄头，胳肢窝夹着没拉完的一只鞋底子，右手拿着一只黑窝窝头，一边咬嚼吞咽，一边呼哧呼哧地追赶“大部队”，一副慌乱不堪的狼狈模样。
社员们只是吃饭、睡觉的时候各回各的家，劳动时，不同性别和年龄的社员干不同的农活儿，在野外分得十分清楚，例如麦收：女社员都挥舞镰刀收割，男青年拉着地排车运麦子；中老年男性社员都去打麦场里摊晒，轧场，聚堆，扬场。各路大军都有一个负责的，中间有权下令休息一次，有权决定收工时间。
集体劳动轻松热闹，说笑逗唱，颇有情趣。队里的老三爷和“黑墩子”大爷，是讲故事的能手，谁如果跟他们在一起干活，那是很幸运的，大家一边劳动，一边听他俩讲故事，说笑话，干起活儿来既不累，又觉得时间过得好快。
好啦，咱们仍旧回到“短工市场”上来看看：
各色人等都被队长发配完毕，小广场上空荡荡的，一时间冷清下来。只有两只老母鸡在左顾右盼地觅食，一只小黑狗儿摇着尾巴东嗅嗅，西闻闻。
下面我们到田间去，到劳动的现场去，看看生产队大集体时劳动的场景吧。
