妇女能顶半边天

我常常想起豫剧《花木兰》中的几句唱词：

（女子们）白天去种地，

夜晚来纺绵，

不分昼夜辛勤把活儿干，

如果这是说的古代，那么，自新中国诞生以来，尤其是一九五八年人民公社化以后，女人们不再围着锅台转，她们走出家门，参加各种体力劳动和社会活动。从开始的大炼钢铁，到挖河筑坝，再到农田水利基本建设，都可以看到众多女社员的身影。

著名的“大寨铁姑娘队”；红旗渠建设过程中的“十二名铁姑娘”，她们与男社员一起，战天斗地，劈山引水，肩挑，手推（车），背驮，怀抱（石头），流汗流血，坚韧不拔，比平原地区的女社员更艰辛，更吃苦。

毛主席说：“时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事，女同志也能办得到”。说她们能顶半边天，实在名不虚传。

在生产队的集体劳动中，许多农活，女社员和男社员一样干。而有些农活，男社员远不如女社员，例如插秧，摘棉花，收割麦子等等。这些农活儿，女社员手脚灵活，速度快、效率高，男社员不得不甘拜下风。生产队为了不让女社员吃亏，在这些农活儿上，实行包工，多劳多得。如摘棉花，论斤记工分儿；割麦子，按割倒的垄数记工分儿；水田里插秧，这是一直低头弯腰干的农活儿，男社员受不了腰酸背疼，所以都由女社员干。那报酬也就与男社员一样多。所以又叫“同工同酬”。

总之，男社员能干的活儿，女社员也干，男社员不能干的，女社员照样干。

但是，你要是认为女社员仅仅是在野外，冒着严寒酷暑，晴天一身汗，雨天一身泥地劳作，那就完全错了。在那个年代，女社员还有一项隐性的巨大劳动量常常被人忽略。那就是：纺线织布做针线。

那时候，人们穿的褂子，裤子，棉袄，棉裤，鞋子，棉靴，大人的，孩子的，冬天穿的，夏天穿的，等等，都要由女人们动手裁剪、缝制。你想，她们白天要和男人一样参加集体劳动，好多费时费力的针线活儿，包括纺线织布，都要放到晚上或者雨雪天，争分夺秒地赶做。这样的付出，是不是比男人们更多？

而白天，又不仅仅和男人一起参加集体劳动，她们从地里收工回到家里，要立即深入厨房，烟熏火燎地做饭，拉着风箱煮熟。尤其夏天，外面热，低矮昏暗的厨房里更热，饭后，男人们可以拍拍屁股走人，去会场上等队长派工去了。女人们留下，刷锅，洗碗，喂了猪羊，又喂鸡鸭，有的还要给孩子喂奶。

再说晚上，男社员可以去“代销点”或者去 “牛屋院儿”拉呱聊天，女社员就不行了：无论春夏秋冬，晚上都是女人熬夜纺线织布、做针线活儿的时间。

当年，一个生产队，难有一架缝纫机。纺线，织布，拉鞋底儿，纳鞋帮，衣服鞋袜，缝补浆洗，全是手工，繁琐而又繁重。令许多过来的女人心有余悸。

做布鞋，做棉靴，尤其费时费力。做鞋帮、纳鞋底，要用袼褙，手工布鞋的千层底儿，要一针针穿，一针针拉。若干层合在一起，再用白线绳“装订”起来，针脚密密麻麻，做好的鞋底儿如同厚木板儿一样挺括，硬实。拉鞋底儿时，必须戴上“针箍”，借助它把钢针顶住，穿透厚厚的鞋底子；或者买一把铁钳子，待钢针穿透鞋底子后，再用小钳子夹住钢针尖儿拔出来，线绳儿也随之被带出。如此循环往复，枯燥而又单调。

鞋底儿做好了，接着制作鞋帮儿。那针脚，又细又密，宛如缝纫机做出的一样。鞋底和鞋帮两部分都做好以后，再用棉线绳把二者缝合在一起，一双布鞋才算做好了。

人们身上遮风避雨的衣物鞋袜，都离不开布，而少量的洋布，要凭布票才能买到，有布票，还要有钱，而钱，也是很缺的。所以，做衣物鞋袜所需的布料，绝大部分要靠女人们晚上纺织。

别以为纺线，全是女人的事。在生产队里，也有个别男爷们儿参与，尤其是中老年男性。他们一边与老伴儿、女儿一起熬夜纺线，一边讲古说今，给大家提神驱困，直到夜半。

要把棉花织成布，环节之多之细，说出来，会令今天的年轻人如坠五里雾中，不知所云。

第一步，轧花。把籽棉除去棉籽，叫皮棉。

第二步，弹（tan）花。把皮棉经过机器加工，使纤维舒展，蓬松。

第四步，纺线。右手摇纺车，左手松松地捏住棉条往后拉，棉条里便吐出一根细线，越来越长，然后，右手倒一下纺车，左手随即抬起，那根细线呼一下子缠绕在锭子上。

深夜里，纺车的嗡嗡声，是农民苦涩生活的呻吟；棉线长长，是贫困日子不绝如缕的写照。

第五步，拐线子。将“棉穗子”上的线绕到“拐子”上去。

第六步，把拐子上的线，取下来，放进大盆里，加入制作的白面糊，又名“糨子”，反复用力揉动，使糨子将棉线充分滋润。

第七步，顿线子。把糨好的线子挂在通风干燥处晾起来，待七八成干时，用擀面杖之类的圆木棍儿穿进线子里，用力一下一下地顿，使卷曲的线子伸直，同时将黏连在一起的逐一分开。

第八步：络，

第九步：经，

第十步：刷，

第十一步：纫杼，

第十二步：织布，

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上述的第八、九、十等三个环节，又非一人一力能完成，届时，需要在没有风的晴天里操作，同时邀请两三个人来帮忙。

还有许多小环节儿，不再一一详述。

这里的几个主要环节，一环套一环，很让人感到笔拙词穷，难以解释清楚，加上方言称呼，所涉及到的有关名称难以用汉字对应，只好忍痛从简。

据说，棉花从播种到织成粗布，再到做成衣物穿到身上，要经过七十二个环节！而这么繁琐复杂的活动，几乎全由女人操作。辛苦不辛苦，女人最清楚。

在纺织的许多环节中，最精彩的要数织布。织布的女人坐在织布机上，两只手交替着投梭子，接梭子，这只手投梭子，另一只手接，投出梭子的那只手，立即搬动一下“挡板”，让纬线挤紧。这些个连续不断的动作，必需一气呵成，循环不停。                                                                                                                                                                  同时，下面的两只脚，还要一上一下地踩动踏板。四肢的动作快而不乱，“哐当哐当”的织布声，节奏感十分清脆悦耳，左邻右舍，甚至半个村子都能听到。实在是一种赏心悦目、充满诗意的音乐和舞蹈。

但是，在织布机上久坐，会腰酸背痛，屁股会硌出血泡来。

温馨宁静的乡村之夜，“嗡嗡嗡”的纺线声， “哐当哐当”的织布声，常常响到深夜，雄鸡一声声长鸣，一次次提醒，却难让村妇村姑老妪们尽快休息。白天的时间有限，只有在晚上争分夺秒。

织出的粗布，除了自己用，还要拿到集市上偷偷摸摸地去卖（市场关闭着），因为孩子们上学需要拿书钱，交学费，父辈们需要钱买烟叶，女人们做饭还需要火柴和油盐酱醋，好多花销都在等着织布机上的粗布！

手工缝制的粗布衣服和鞋袜很不耐穿。当年，很多人对衣服鞋袜非常珍惜。夏天情愿光着脊梁、打着赤脚在野外劳作，也不穿褂子和鞋子。

人们风里来雨里去，鞋子最不经穿。一些老头儿赶集或走亲访友，路上，脱下鞋子夹在胳肢窝里，光着脚板赶路，待走到村头上时，再把鞋子穿上。

爷爷的铁脚板儿就是那时候练出来的，脚板上的膙子有硬币厚，走石子路，踩蒺藜秧，都不含糊。我和同伴儿新芝、遵祥等一起拔草，背着粪箕子，从春到夏再到秋，一直光着脚丫子在野外穿行，省了不少鞋子。

那时候，有不少人家因为孩子多，女人的针线活既慢又差，又因为白天干活挣工分，只有晚上赶做针线活，根本供不上穿的。其他季节还好对付，让孩子们光着脚丫子就行了。冬天可不行，于是，就去亲戚或邻居家，捡人家的孩子不能穿的鞋子，拿回来给自己的孩子穿。后头的老八，媳妇抛下三个未成年的孩子死了，可苦了他，既当爹又当妈。最愁的是孩子们过冬缺少棉衣和鞋袜。只好满村去借，别人家的孩子穿过的旧鞋子、破棉靴，像宝贝一样，拿回家给自家的孩子穿上。村后的贾叔，单身汉，冬天也是四处讨要破棉靴、旧鞋子穿。

那些破棉靴、旧鞋子，到了实在不能穿的程度，最后就卖给了走村串乡摇货郎鼓的小贩，他们专收破鞋帮子烂鞋底子，主人可以用它换取几根缝衣针或者一两盒火柴（二分钱一盒）。

粗布衣服很容易磨出洞来。常常可以见到有些人穿着打补丁的裤子，膝盖处是长方形的补丁，屁股上是圆形的补丁。为防止磨烂袖口和肘部，做两只半截袖子套在外面，保护起来，叫“套袖”。

拉车子或者担水，用破布做一只比较厚的“护肩垫子”套在肩上。再将车袢或者扁担放在肩膀上，既能减轻车袢或扁担的压迫，又防止直接磨损衣服。

写到这里，不由我想起当年流行的那句话：

“新三年，旧三年，缝缝补补又三年！”

这一切，都要女人们来做。

了不起的中国农村女性！

女人们顶起的，何止是半个天！

当下，我常常看到一些年轻人穿着特制的“乞丐服”招摇过市。那上面布满破洞，为此，我曾经写过几句顺口溜：

从前忙着补窟窿，

补丁多了因为穷。

今天专门造窟窿，

露着皮肉脸不红！