喇叭

我对喇叭有着很深印象。

记得小时候只要听喇叭响起，大人们不管正干着啥活，立即停手，就连气也不喘地侧着耳朵。小孩子则兴奋地喊叫着飞似地跑出门外：听喇叭去喽！

喇叭、笙、锣、镲、梆子等聚合一起，称作响器，有声有调有板有眼，极好地烘托着气氛。喇叭定调领头，吹喇叭人两腮鼓起，一杆喇叭忽高忽低摆动，引来一群群或站或坐男女。如婚娶，喇叭动听悦耳，吹得空气颤动着喜庆，人们脸上尽是灿烂；若丧事，则凄凄惋惋，谁的情绪都染着哀伤。喜庆到了高潮处，吹喇叭人使出绝活，或鼻孔吸烟吹，或喝酒喷火吹，或用镲半堵喇叭口吹，喝彩声冲天阵阵。碰巧两个喇叭班在村头相遇了，早有好事者抬出桌子提壶茶往路中间一放，两班喇叭各停一边，这热闹就来了。双方既要显出实力名气，又不能失了和气背了江湖，那就你一出他一出吹一阵子，不会真使绝招的，只让人看个热闹，然后拱手作别。我好久都觉得人结婚时没有响器（喇叭）不能算结婚，没点动静谁知道你干啥呢，炮仗再响那只是声，没有调，没调的响声有啥味，咋有完全的资格配婚礼？现在的农村只要婚娶，定下婚期男方就要赶紧定下响器，让女家放心，好日子那天喜庆悦耳的喇叭声响穿过散落村庄和弯曲小路，进入那个土院茅屋，流淌在一身花衣的姑娘心间。同样一杆喇叭，在丧事上就呜咽凄婉，把悲伤氛围密布在主人家院子上空，让进进出出的人们脸色凝重得只能落泪，即便你就是看客，那情绪也会被感染得低沉抑郁，似乎走了的人看得清听得明，心满意足，阴阳两界就这样被一杆喇叭沟通了。喇叭的作用和魅力在广阔的农村和无数农民心里。如果说用唢呐主奏的名曲《百鸟朝凤》让人百听不厌，那么旧版电视剧《水浒传》中的唢呐声则足能让人颠倒神魂。

七十年代出来了方形话匣子，挂在中堂土墙上，电线从屋檐下扯来，七弯八绕从这屋穿到那屋，其实它就是喇叭的别种形式，农村人习惯地把话匣子连同后来的麦克风扩音器都叫喇叭。只见老人耳朵紧贴话匣子，听有滋滋电流声便一惊一乍地喊：来人啦！来人啦！也有人对着话匣子大叫：喂！喂！凿凿地说这样其他屋都能听得到。那时人们普遍认为能在话匣子上讲话很了不起，因此有小学生作文把将来能在话匣子上讲话作为奋斗目标。生活匮乏年代，能偶尔听场喇叭或听听墙上的话匣子就觉日子还有滋味，话匣子电流该吱吱起来的时刻，多少耳朵都竖了起来。大约七六年的一天，我们大队接通知赵县长要来检查指导，大队干部们啥事不做就在场里安装喇叭，两三个人轮流对着话筒吹气或“喂喂”几声。终于等来了黄色吉普，赵县长下车，大队书记忙往放着话筒的桌前领，县长见空旷场里不过二十人，生气地一挥手：用什么喇叭！站着讲了几分钟就走了，倒是大队书记回头对着话筒高声：散会！

八十年代开始，大喇叭明显增多，大队书记家桌上放着扩音器和话筒，屋顶上高树上绑着几个朝向不同的大喇叭。滋滋电流响过，书记喂喂或咳嗽几声，接着便“老少爷们”起来，声音不紧不慢，时高时低，偶尔夹杂几句粗话脏话，几号开始挖河、公粮啥时交齐、引流产必须完成什么的统统在大喇叭上下达了。烧锅做饭的、上地干活的、放羊喂牛的、赖床不起的都能听到。有人说书记讲话时是睡在暖和被窝里的，但没谁计较这些，反正大喇叭都讲清楚了。有几天大喇叭不响，人们便感到别扭和空落：咋的，一点动静也没有？前几年，我早晨外出锻炼，过去南环路，在城外麦田小路上，常能听到村支书在大喇叭里讲话。讲一句，就听其他村喇叭随后回响一句，很节奏的，所有中心工作会议精神一杆喇叭贯彻到底。单从作风角度，啥都这样托付给喇叭不可取，但从习惯和效果看，拧开大喇叭朝着散落的村庄倒也符合实际。最近，我回去老家，仍见村庄屋顶和高树上绑着喇叭，有的正响着洪亮声音，表扬着哪条路段干净，哪个庄墙面刷白完了，根据苗青小麦该咋着管理了，还有一个竟然说再不去你家老人那里我就让你上大喇叭！

喇叭放大了人的声音，同时也放大了在喇叭上讲话人的价值。多少年来，农村一直延续着对喇叭的敬畏。九十年代我去赵庄乡调研，见有个庄的包工头在自家新楼上高高竖起个大喇叭，工地不在这，又不是支书，便显不伦不类。有朋友不解地问他：你竖个那东西干啥，有钱没地方花了？包工头昂首看了眼大喇叭，笑答：喊小孩吃饭！现在使用麦克风最多的大约是喜忧事上大佬执，他们手不离麦克风，一会呷口茶，一会把它放到嘴边，不停地安排着别人，丁点事咫尺远也要用麦克风。也是的，那声音一旦经过话筒，顿时增加了威权和力度。这就更加深了他们的喇叭情结，自然也引起不乏勇气和自信者的向往。我曾遇到一退下来的村领导实在禁不住了，在别人丧事上自己掏钱点戏，为的是能够握着话筒先说几句。谁料他抓住话筒开会似的一讲再讲，竟然把点戏忘了。台下老伴憋不住了，说你弄得是哪一出啊！他这才不舍地放下话筒。

现在使用话筒的自由和空间是过去无法想象的，手机抖音也应该算是一种，五花八门了。喇叭和人互相成就，但前提须正面和真实，空话假话不管通过啥样的喇叭都增加不了分量。