神仙居神游记

连续几日的庭审结束，终于可以放下成堆的工程案卷材料，从高度紧张的对抗情绪中解脱出来。此时最想做的，便是择一处江南的山水小屋，或蒙头大睡，或傻傻的发呆，任凭外面的风景美的发疯，任凭江南的烟雨浓妆淡抹的煽情，无须去理会，无需去寻找，无需去跋涉，因为这美景就在你身边。

这山水的好处，既散去了前案集结的枯燥和愁闷，又为后面案子的开庭抖擞了精神，这实在是实现劳逸结合的最佳版本。

多次来过台州开庭，每次开完庭，都要抽一点儿时间看看江南的山水，然后故作深沉的发一些感慨。有人说，跟着王阳明学修心，跟着曾国藩学修身，跟着南怀瑾学修行。那么，装B或者吹牛B跟谁学呢？我的经验是完全靠自己。我站在大陈岛上，瞭望远方，看人生成败，叹世事变迁；走进临海古城，站在江南长城上，赏城内城外的山光水色，感受江南长城秀美中的阳刚；怀念戚继光抗倭的英雄壮举。走在紫阳古街头，感叹岁月之沧桑。

这次，终于有了时间撩开神仙居神秘的面纱，一睹神仙居的山形水色。

神仙居，位于浙江省台州市仙居县白塔镇及淡竹乡境内，北接天台山。这里的天台山，就是徐霞客游览的第一座山，也就是《徐霞客游记》中的开篇之作。

关于神仙居的名称来历，是因有“洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之宅”一说，北宋宋真宗因此赐名仙居。有皇上亲赐山名，说明这山的规格有多高。

江南是一种风景，江南是一种烟雨。江南的美景造就出人杰地灵，江南的烟雨幻化出各种美味。江南更是一种味道，江南是一种大自然的味道，江南是一种精致的味道。江南的味道，随着季节的变换而不同。正是杨梅成熟的季节，仙居杨梅是浙江省台州市著名特产之一，是中国最为著名的杨梅之一。仙居杨梅产于人称仙人居住的地方、国家级风景名胜区浙江省仙居县。

按照当地朋友的建议，游览神仙居的正确开启方式，就是拎一篮子成熟度恰到好处的杨梅，可以一边品杨梅一边观赏美景。体力好的话，可以沿山路攀爬，徒步上山，体力差些或不愿意攀爬的话，可以选择坐缆车沿索道上山，下了索道，也可以一边品杨梅一边观赏美景，这样会觉得自己也像个神仙的样子。

话说那一天，我们驱车沿台金高速一路前行，看指示牌，应该是经过了括苍山，涌泉、杜桥、章安、临海，然后抵达神仙居的。

神仙居门前的山势足以给游人一个下马威。刀劈斧切的巨大的石柱型的山峰震撼在眼前，突然想起需仰视才见这句话。高大的杉树群为了争得更多的阳光，奋力的、争先恐后的向上生长，杉树群的高大威猛和直上直下的山峰显得很和谐。

进入神仙居景区，沿着一条石板路，向着北索道走去。一路经过了西庵寺、问仙桥、将军岩等景点儿，问仙桥下纯净清凉的溪水和将军石像给我留下深刻印象。

这西庵寺是颇有来头。据说在明代，有当地人吴时来曾在此寺发愤苦读，几经折腾，不仅考中了进士，还当上了都察院左都御史，相当于现在的检察院检察长，后因弹劾严嵩而名留青史，给西庵寺增添了现实的人文色彩，自此，香火更盛。这倒是一个十分励志的好地方和好故事，建议有想当检察长的朋友来此拜祭或掌灯苦读，尤其是学法律的朋友，如果哪位律师同行能够华丽转身成为检察长，倒也不虚此行，毕竟，检察长比律师和其他法律人都牛逼了太多，一种不可同日而语的牛逼，牛逼中的牛逼。

一般常人，何事需要仙人指点？这问仙桥的作用，大概是为迷途的人指点迷津的吧。

走过溪水潺潺的问仙桥，便是观音洞了。因为正在整修的缘故，我们没有进入该洞穴。但是这丝毫不能降低我们对观世音的膜拜和敬仰。“观世音”的全称是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，含义是：众生遇到种种灾难苦恼，只要发声呼救，观世音菩萨就会及时前来相救。试想，如果观世音只是留下一个永远都打不通的电话，有事儿连个神影儿都找不到，即使见到了也不给你好脸色，说一套做一套，一身的官僚作风，老百姓为什么还要供奉你呢。

我走过将军岩，找一个最佳的角度，惊叹和品味石将军和睡美人这一对巨石所营造的浪漫气息。

因为潮湿和大树的联荫蔽日，石板路及缝隙里长满青苔。处身在天然氧吧里，神清气爽的如醉如痴。

我们拎的东魁杨梅不断引起路人的注意，纷纷询问在哪里能买到。其实，这种杨梅在仙居还没有上市，这是朋友从自家的园子里摘来的。

这杨梅确实是个解渴的好东西，不仅解渴的效果好，还能补充营养，同时比带水轻松了很多。

望梅止渴的故事早就家喻户晓，此处的梅是不是指杨梅，我没有考证，在我这个北方人的眼里，反正都是差不多的。当我们拎着杨梅招摇过市的时候，很多游人都在望梅止渴。

据说，杨梅的来历是源于范蠡和西施。相传二千多年前，越国大夫范蠡帮助越王勾践打败吴国后，归隐山野。初到山上，只得采摘野果充饥。这野果子又酸又涩，西施吃得苦不堪言，丑态定型，美丽不再。范蠡充分发挥聪明才智，经过无数次的改良，变成了酸甜的杨梅，西施食用后很快恢复了美丽的原状。经过世代相传，变成了现在的杨梅。原来这杨梅是爱情的结晶，是一个士大夫功成名就后的幸福生活。范蠡既尝到了事业成功的味道，也尝到了事业成功后的爱情味道。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。我想到了另一种水果荔枝，唐明皇既尝到了爱情的味道，又不得不吞咽因安史之乱而退位的痛苦和耻辱。同样是水果，杨梅代表着功成名就后的幸福味道，而荔枝则代表的是当权者腐败误国的不堪和悔恨。

除了杨梅和荔枝，还有一种水果叫褚橙，褚橙是一种大起大落后的人生传奇，是烈士暮年的壮心不已。因为有了故事，这些水果里又掺杂了人生的味道，掺杂了国家兴衰的历史沧桑。

峰回路转中，到了一个瀑布，一股清泉带着清爽的凉意从高高的山顶上倾泻而下，酣畅淋漓的爽进你的每一个毛孔，为了前方更美丽的风景，我们稍作停留后，右转过桥，便到了上山的北海索道。

下了索道，便可以自由选择行走的路线，但基本都是建在峭壁上的栈道。神仙居，直上直下的山体，刀销斧切的悬崖峭壁。

这栈道，便是在悬崖绝壁上凿孔架木而成的窄路。说到栈道的历史，据说始于战国秦。这栈道的开凿需要先在山顶用绳子将人吊在空中，在绝壁上凿出洞来，然后把石柱或钢筋水泥桩子打入洞中，最后铺上木板钢筋水泥预制板，栈道就修建完成了。在悬崖峭壁上修建悬空栈道，这措施费和人工费应该是很高的，既要保证施工人员的绝对安全，又要保证工程质量的绝对合格，否则，都是血淋林的生命代价。

神仙居，山上留有“烟霞第一城”的题刻，寓“云蒸霞蔚之仙居，景色秀美，天下第一”之意，系清朝乾隆年间县令何树萼所题。何县令为什么可以在这儿题字，是因为文化功底好，书法好，还是职位的近水楼台或权力的任性，都无从查证，不过，这书法和寓意还算上乘，我就不再追查何县令是否存在以权谋私的嫌疑了。书法和寓意虽然不错，但栈道狭窄，字体又大，不方便游客正面拍照，王律师给你记瑕疵一次。

一路行走，观着山石的神奇，不得不感叹大自然的鬼斧神工。各种自然景观，人文胜迹，星罗棋布，历史悠久到大禹治水年代，从古到今几乎没有断代，我们不可能全都仔细看过。其间依次行走在菩提道、般若道、因缘道、观音道、飞鹰道与无为道这六条悬崖栈道上，栈道依绝壁而蜿蜒，或向前，或迂回曲折。我不是文化学者，只是一个匆匆过客，既要走马观花，更要行路向前。

一路走来，我一直在考证着一个问题，为什么叫神仙居，如果是神仙居住的地方，神仙为什么会居住在这里？走过了观光栈道才明白，这些栈道都是固定在悬崖峭壁上，如果没有这些栈道，人类几乎不可能到达这些地方，只有神仙才可以腾云驾雾来到这里。看来，这里并没有神仙居住过的直接证据，大概只是因为奇险清幽人迹罕至或根本不能到达的缘故，推定只有神仙才能居住于此。

神仙居尚有一些解不开的秘密，这也是神仙居名称由来的另一个原因吧。景区内的“蝌蚪文”，传说其来历和大禹治水有关，带有神秘的原始气息。汉晋、北宋时均有人开始探寻，但至今未果。目前，蝌蚪文与夏禹书、红岩天书、巴蜀符号和东巴文字等一起被称为中国八大未破解的古文字。大概人类不能到达的地方就是神仙所在的地方，人类解不开的迷，都是神力所为吧。

这神仙居，从古到今，历朝历代都留有人文的余音。“勾践试剑石” 、“读书堂”等人文遗址，不仅如此，神仙居亦为佛教、道教所染迹。

一座山，有了得天独厚的自然奇观，再加上厚重的人文积淀，神秘的宗教胜迹，这才算功德圆满。这样一个立体的，多层次的，厚重的，丰富多彩又极具个性的山水文化，早就被影视工作者们特别看重，《天龙八部》、《神话》、《新笑傲江湖》、《轩辕剑》、《追鱼传奇》、《兰陵王》等都曾经在这里取景。

青峰如屏高插天，悬崖集萃云生烟。这是宋朝诗人蒋晋的诗句，从烟霞第一城，到南天桥，指路牌上始终留有这个诗句，是对这一路山形气势的描述和高度概括。

走过了因缘道，来到观音峰，这是此行的最后一个景点。站在祈愿台上远眺，空旷的山野中伫立着一尊巨石，双手合十作膜拜状，神情既安祥又虔诚，巍峨呀！俊秀啊！赞吧！叹吧！这天造地设，这鬼斧神工，这神形兼备，这恰到好处，这就是观音峰。

在祈愿台的悬崖上，苍松遒劲，造型奇特，默默地与观音岩遥相呼应，既透着大自然的意味，又有丰沛之画意。

游玩了主要的景点儿，我们坐缆车下山，下了缆车，沿山路一路下行。上山时，有清泉一路相迎，下山时，有清泉一路相送。

时间是在下午两点，找一家农家饭店，坐下来等菜上桌。