石夫
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——记陕西省非遗质文化遗产项目清涧道情代表性传承人物郝震川
农历六月，少雨，日头似火。十六日，难得一个落雨的日子，神清气爽。电话约好后，我去往贺家沟村，采访郝震川先生。折家坪镇，地处城西三十里处，交通便利，建筑繁华，商铺林立，文化底蕴颇丰，是清涧的白菜心。
贺家沟村口，下绿皮儿公交车，撑起一把雨伞，见那人高大身体着一身布衣，站立于宽展展笔直公路畔，便民超市前一把遮阳伞下。他，一面回头望着我，一面招手朗声笑道：我在这里！
郝老师，近来可好？你怎么不带把伞呢？
先前，雨下得并不大嘛！
方正的脸，刻满了岁月的五线谱，浓厚的眉毛下，一双音乐制作人特有的大眼闪着智慧的光。握手，问候后，和他打一把伞沿路走在雨里。我言明来访目的，他又爽朗一笑，说：编写出版《陕北民歌背后的故事》，这是一件好事啊！
移民新居，道路宽展，屋舍俨然，青砖碧瓦，窗明几净。院子里，时令蔬菜开花的开花，结果的结果，翠绿鲜亮，清香扑鼻。进门，他略显拘谨，一面烧水，一面说：不烟、不酒。
他，一时像是没法招待我这个来访者了。
在清涧，乃至陕北文艺界，郝震川先生都是一个响当当的人物。二0一0四月、二0一九年九月，分别由榆林市文化广电新闻出版局、陕西省文化和旅游厅，授予他为榆林市、陕西省，非物质文化遗产项目清涧道情代表性传承人。他不仅是道情编剧、作曲、导演，而且还编辑出版了两部著作《清涧道情》《陕北道情新编》。他实属一位知名人士。同为清涧人，加之又都在文艺界奔波，自然我没有不知道、不认识他的理由。
他，该是清涧道情的拯救者、挖掘者和传承者。他是一位音乐制作人，更像一位学者。
道，指道教，道情一词，意即道家的思想情怀。陕北道情，是明朝后期，三教合一（道、儒、佛）以后的产物。八仙之一韩湘子，擅吹箫，拜吕洞宾为师学道。相传道教音乐《天花引》为他所作。另外，清涧县解家沟镇白草塬上早年建有白草寺，历经数百年演变，最终成为一座融佛道教于一体的寺观。道家以道、无、自然、天物合一为核心理念，认为天道无为，道法自然。在请教郝老师道情这一概念时，他又如是讲道：金代全真道鼻祖王重阳，主张儒、释、道三教平等，三教合一，提出“三教从来一祖风”的融合学说。见我不大理解，他一边思考，一边又讲：文涛你还别不信，我讲这些都是有根据的。《十万金》里面就有这么一句唱词“早知三教是一家，二师何必盘问咱？”这也足以证明，道情就是三教合一以后的产物。
由此得知，道情的渊源还不浅呀，陕北道情竟然起源于陕北清涧。点一支烟抽着，郝老师寻来一个手锣，搁于桌上，让我弹烟灰儿。不等我再提问，他便开始讲述起大半生的从艺经历。
一九五0年九月，他生于清涧县折家坪镇贺家沟村，一个农民家庭。在他的记忆中，爷爷就有一搭没一搭地闹着道情，虽是音色不正，调子不准，但他十分上心，得了空闲就唱两嗓子。九岁许，某一日，爷爷不知从哪里搞到一个四音。这个四音，光杆儿不说琴筒还敞着口子。爷爷就对他说，这几天你就给咱专干一件事，捉大老鼠。老鼠有甚用？爷爷笑而不答。大老鼠十分狡猾，一个孩子怎么可能捉到呢？一天，见猫逮到一只大老鼠，他和几个孩子群追不舍，费了一番周折，最终“虎口夺食”从猫嘴里硬是夺下那老鼠。老鼠交给爷爷，见他拿一把剪子，一下一下小心地往下剥皮。趁湿，一整张大老鼠皮蒙于琴筒上，拿细麻绳儿扎紧，尖锥钻眼儿，最后用木钉钉上。
这是第一步。接下来，爷爷又让他搞些马尾来。说，你拿上一根圪针条，见马吃草时把那圪针缠在马尾处，然后鼓劲儿拧，鼓劲儿往下拽。这样，马蹄子踢不着，你还容易把马尾拔下来。他也不问，只照着爷爷的吩咐去做。郝老师一边讲，一边做着动作，又讲，在村里瞅见一匹马正在马厩里吃草，他就拿着圪针条，照爷爷说的办法去做，还果真安全地拔了些马尾来。马尾有了，爷爷把马尾绑在一根竹片上，弓子就制好了。
接着，他又把两根水线当弦固定在四音杆儿上。
老鼠皮、马尾、水线，外加一个竹片儿，如此鼓捣一番，这个四音就复原了。杆，是四音杆，其实只是系了两根自制的弦（水线）而已。于是呢，爷爷一边拉着四音，一边笑着对他说，这拉胡胡可难学哩，相当于是在跟木实（木头）拉话啊！
爷爷，木实说甚话？
爷爷笑道，木实说甚话，爷爷我也不晓得呀！
在他的记忆里，四音，是他见过的最早的道情乐器，爷爷，是他见过的最早的道情艺人。爷爷，他以最古老、最落后的方式传承着陕北道情。尽管他听不懂爷爷拉的是什么调子，但他被爷爷对道情的执著深深打动。可以说，这便是种在他心上的道情种子。
六十年代初，父亲，这位民间道情乐手，在折家坪一带已声名远扬，他的三弦弹得相当出色，用一个出神入化来比喻，一点儿都不为过。父亲的三弦，是请村里有名的木匠做的。他视若珍宝，每一次弾完总是高高挂于窑壁之上，可望而不可即。父亲的三弦弹得音色纯正，节奏明快，很是神奇。
没有对比就没有差距。相比之下，他觉得爷爷的四音拉得没多大意思，而是被父亲的那把三弦深深地迷住了，简直是心驰神往啊！但，父亲不是一般的严厉。在他的记忆里，父亲成天板着一张面孔，又使得他对那三弦望而却步。
某一天，趁父亲去县城赶集，实在是经不起诱惑，他从窑壁上轻轻取下那三弦，依葫芦画瓢，便照着父亲的样子拨弄起来。左手按弦，右手拨弦，一弹还真是出了声儿，而且那声儿铮铮的，还就是美。许是弹得过于投入，以至于父亲赶集回来他竟浑然不知。
出乎意料的是，父亲并没有为难他，反而似乎还笑了。大概，他觉得自己的儿子弹得还有模有样吧。见如此，他的胆子渐渐大了起来。
后来，父亲再去村里闹红火、唱道情时不仅带着他去“观摩”，而且还手把手教他弹三弦。父亲讲，陕北道情，源于清涧东河畔解家沟、寨沟、二郎山等地。解放前，东区寨沟道情剧团来城里演出时，他们第一次听到“东路调”。自此，东路调正式纳入陕北道情，于西区广为流传。
可谓子承父业。到十四五岁时，他竟能弹成曲子，而且还参加过一些道情演出。天赋是一个方面，勤学苦练同样至关重要。由于他聪慧过人，加上刻苦钻研，二00八年九月，在延安为李海英制作陕北道情演唱专辑时，他不仅漂亮地完成了道情三弦伴奏，而且次年六月，在延安宾馆举行的，由中国唱片公司出版发行的李海英陕北道情演唱专辑发行会，他也参与其中。
童年的时光是苦涩的，也是快乐的。受爷爷的鼓舞、父亲的教导，七十年代初，二十岁的他凭笛子专长，以优异的成绩考入清涧县文工团。时年，一月工资十八块。两年后，他从陕西省音乐学院进修回来，并得以转正。月工资，调至三十六块半。在文工团工作期间，他先后担任竹笛、大提琴和领衔板胡演奏工作，并兼任作曲。
板胡、二胡和三弦，是秦腔伴奏的三大件，样样件件，他都能拿得起，放得下。在谈及作曲一事时，郝老师如是讲道：说到作曲，我要感谢一位贵人，那就是戴戡，西安市骡马市人。当年，只要在圈子里提起戴戡，人们总是夸他说，那家伙脑瓜子好使的很。那时，他是作曲系毕业的高材生，调离文工团后，后来他成为中共陕西省音协党组成员、支部书记、常务理事，还曾任《音乐天地》月刊社主编、编审。毫不夸张地说，戴戡就是我作曲的启蒙老师。
震川为人质朴憨厚，治学勤奋钻研。质朴憨厚之人，以勤奋钻研的精神所完成的音乐卷帙，绝不会虚浮华饰。这是《清涧道情》一书序文中，戴戡老师对他的学生郝老师的高度评价。老师是如此评价他的，郝老师也正是这么做的。在剧团工作的岁月里，他总是勤于钻研，苦于创作，默默奉献着自己的青春年华。
谈及陕北道情，是不能撇开道情剧《接婆姨》的。郝老师，请你谈一谈当时《接婆姨》音乐制作的情况，好吗？
陕北道情剧《接婆姨》可以说是一个经典剧目，虽然上演已经四十多个年头了，但时至今日我依旧记忆犹新，仿佛昨天一般。一九八二年金秋，文工团接地区通知，十二月中旬要在榆林举行新剧目比赛汇演。后，由主管县长亲自挂帅，并组织了专门领导小组，决定郑光前编写的《接婆姨》必须是参赛剧目之一。同时决定，《接》剧由我承担作曲。
时间紧，任务重，音乐创作只给我六天时间，而且要求我务必按时完成任务。怕被人打扰，当晚我离开文工团，骑着自行车回到村里家里。《接》剧，通过生活中的一件小事歌颂了党的三中全会以来，乡山的巨变和农民的幸福生活。第一天，我在果树林里解读剧本，每读一遍，都深有体会，并激发着我的创作冲动。这一天，我在激动中度过，虽一笔未动，但暗下决心，一定要竭尽全力为《接》剧作好曲子。作曲不易，要作一支好曲子更是不易。一连四天，我只是反复构思、布局，始终未敢动笔。直到第五天，我才决定布局方案，除过剧本奠定的高潮部分，选定剧中人物王小丽给刘喜喜做鞋时唱的“针锥锥尖来麻绳绳细，鞋帮帮鞋底底绱在一起。一针针一线线，穿鞋的人儿在哪里。”唱词给与艺术升华，从而让观众欣赏完节目，能在音乐上留下一个深刻的印象，耐人寻味。
这，也就是我们音乐人常说的全剧音乐的眼睛和窗口。我以秧歌小家戏中的“十把扇子”曲调作为素材，将其发展升华。
刘喜喜、王小丽对唱“开个玩笑逗逗你，”一段，我采用小家戏中“来在卢沟桥”和“送郎”作为素材。王大娘完场唱段“快给你女婿倒一杯水”，我采用了道情“蒙头沙”曲牌。走场排练阶段，在县招待所，我和恰巧来县上下乡的榆林作曲家樊奋革老师，突击两天两夜，对《接》剧音乐进行了全面修改和再创作。同时，增加了幕前合唱，并将整个音乐向老道情拉近一大步，吸收了兄弟剧种紧打慢唱的节奏形式，丰富了道情的表现力。
谚语有云，皇天不负苦心人。后，经团内三位优秀演员精湛的表演，该剧在那次大赛中荣获音乐创作奖。以致一九八四年二月，在省城西安的展览演出中，同样获得音乐创作奖，并受到省级领导和省艺术界的高度赞誉。演出结束后，时任陕西省委书记马文瑞接见了全体演出人员，并一起合影留念。马书记激动地说，《接婆姨》这出戏编得好、演得好，音乐更好。今后，你们一定要再接再厉，把陕北道情演好，传承好！
《接》剧，在西安演出后的第二天早上八点，由省文化厅召集西安所属省级、市级的各文艺团体的导演、作曲、剧作，在民主剧院两个会客厅进行了交流。一个会客厅是剧作，一个会客厅是作曲和导演。当时，我参加的是作曲、导演的主会场，并详细地介绍了《接》剧创作经过和构思。这是文艺团体节目编创史上少见的盛况，对于作曲、导演同行提出的问题，我都一一作了回答。同时，剧作家郑光前，在剧作会客厅也作了创作剧本的详细经过。
谈及《接婆姨》时，郝老师笑着说：这里我有必要再谈一下陕北道情小戏，《订婚的那天》。
二0一八年初秋，我被县文工团返聘回去时，县纪检委副书记找到我，把由艾绍青、艾雅婷创作的小戏剧本《订婚的那天》交给时。我连阅数遍，心灵受到极大的得撞击和震撼，刹时我仿佛成为剧中的每个人。时而赞叹，时而流泪，下定决心，一定要写好曲子。小戏的情绪线条是皆大欢喜的订婚宴前开始。突然祸从天降，情绪一落千丈。将一家人推入悲痛的深渊。这一转换既快又合乎情理，剧情矛盾的切入点，独辟蹊径。
次日，我进入音乐布局的构想。该剧从排练、作曲到配器均由我一人完成。用古道情表达这一情感厚重的现代内容，显然是局限太大。我本着遵循程式而又不程式化的原则。根据人物情感的需要，像放风筝一样，紧抓道情元素这根主线，忽收忽放，收放自若。
小戏的尾声是高潮点，在音乐上作了细化处理。主旋律从信天游风格领唱，又用复调支声部手法增设一个无词旋律，立体表达，犹同亲情在叮咛，亲情在呼唤，亲情在哭泣。更加强了歌词“发一回山水推一层泥，经一回世事明一个理”这一既朴实又富有哲理经典词句的表达。这出戏在一八年冬季于县会议中心正式演出，深受县级领导好评。这出戏，是继《接》剧后我创作最成功的曲子。
二0一九年十月，《订婚的那天》这出廉政道情小戏，被中共中央宣传部“学习强国”学习平台转发。
陕北民歌《赶牲灵》中有这么一句歌词“走头头的那个骡子哟三盏盏的那个灯”，其“三盏盏灯”一直令人费解。我曾一度误解为马帮、骡帮夜间行走，首尾中间各挂一盏灯用以照明。又闻，驮队多夜宿昼行，这一解释显然是行不通的。于是，在调研道情的同时，我对脚夫的生活也进行了调查。一九八七年农历六月十三，石咀驿九里山庙会上，我采访了一位善唱道情、民歌的老会长。问起“三盏盏灯”时，他解释说，这三盏灯，是指牲口头部搭头上安的三面圆镜，因镜子在阳光下能反光，故而得名。行走三五里之外，赶牲灵的人也能看见阳光下三盏盏灯亮闪闪的，心里不仅踏实还暖暖的。
一九七0年十一月，和郝震川一同进县剧团的还有一个人叫师阿宁。他们同在一个乐队，同吃同住，情同手足，度过六七个年头。后来，师阿宁调到延安歌舞团。在师阿宁的眼里，震川是一个刚正、坚韧的人。《陕北道清新编》序文里，时任主任舞台技师的师阿宁讲，作为音乐人，震川有超人的天赋和敏锐的艺术感觉。但决定其成功的主要因素，是他一贯养成的手不释卷，曲不离口的刻苦钻研精神。他属于被命运推到阳光背面，像候鸟一样不甘冷漠，朝着阳光全力拼搏的人，他的心灵充满活力，充满向往。
这，也正是他最后冲向成功的根本和动力。
生活是艰辛的，生活在困境中创作的人更是不易。上世纪八十年代前，县文工团属于全补单位，之后由差补转为定补，九十年代初期开始停发工资。领不到一分工资，养家便成为头等大事。生活所迫，这位音乐人不得不忍疼割爱，将琴弦束之高阁，买拖拉机、卡车、铲车，终日为柴米油盐操劳。在谈及《清涧道情》一书，及文学创作时，郝老师又如是讲：八十年代初，面临即将灭绝的清涧道情，我曾去县上找相关部门提出一些想法，要求购买一个砖头录音机，给我一年时间一定把道情抓到手。但县上的领导只回了一句，这事以后考虑。在万般无奈的情况下，我不顾家贫，利用节假日和下乡演出的空闲时间，寻访民间艺人，为一些艺人买一碗凉粉、一个油璇，或一盒烟，走访调研，搜集第一手材料。
万事俱备只欠东风。搜集到第一手材料后，二00二年时任文化局的白局长当街上找到我，问能不能为清涧的文化事业再出把力，出版一本《清涧道情》？我当时正为生计忙得焦头烂额，说吃了今天没明天哪里顾得上出书。白局长是个爽快人，说只要你有信心、下得了决心，生活上的困难可以找相关部门解决。我当时的态度是，只要生活上的问题得到解决，出版一本书不是问题。
没几天，白局长就向县委王书记汇报了情况。王书记一听，当时就说，清涧像郝震川这样的人才太少了，他是怎么个人我要见一下。为了方便联系，在白局长的一再要求下，我狠心花两百块买了一个“杂面拐子”——摩托罗拉。一天早上，果然王书记给我打电话了，说要见我。骑自行车来到县委，王书记办公室门前排了不少人，有认识我的人就好奇地问，你也来找王书记？王书记开门时，看见我站在门口说你就是郝震川吧，快进来。进门，王书记就问，眼下清涧碗碗腔的现状，抢救的可能性大不大？出版《清涧道情》一书还有什么困难。谈话半个小时，不难看出王书记对陕北道情的大力支持。他当时表态，事后以文化局打报告，就两个问题，第一是解决生活问题，其次是出版《清涧道情》。
如此，有了县委、政府的大力支持，生活问题得以妥善解决，我伏案整理，去省城找出版社、印刷厂，几乎用尽了所有的感情和精力。还好，《清涧道情》一书最终出版了、面世了。
采访中得知，郝老师现为陕西省音乐家协会、中国音乐著作权协会会员。先后创作了《接婆姨》《清涧起义》《订婚的那天》《千年道情颂党恩》《我为亲人做军鞋》《陕北人迎来好光景》《枣乡道情》等百余部（首）作品。在谈及二0二一年建党一百周年前创作的歌曲《我为亲人做军鞋》时，他有些激动地讲：去年七月一日，是中国共产党建党一百周年。全国的大小媒体、艺术团体都开足马力，以各种形式庆祝这一伟大的节日。我县也不例外，在县委县政府的领导下，由宣传部、文化部门牵头组织了专题晚会剧本、音乐、编导创作班子，我有幸负责了整台剧目的音乐创作工作。
从创作到制作，历经三个多月的艰苦奋战，我圆满完成了《千年道情颂党恩》全剧的音乐创作和制作任务。
走场到排练时，剧中一首歌曲《我为亲人做军鞋》在演职人员中引起轰动。为了使爱好者能准确表达歌曲的内涵，在这里我将对作品的构思经过和所要呈现的东西作一简述。
这是整台剧中的一个场次，所表达的内容是在支前运动中，清涧人民为八路军送衣、送粮、送枪弹。妇女们为前线战士缝衣服、做军鞋的场面。
在创作这段音乐时，我联想到父亲讲给我的很多支前故事。……这每一幕故事在我脑海里浮现。这一切正是舞台上要呈现的东西，正是我们要用戏剧特有的手段把这些故事讲给观众，让后人永远记住他们，不忘幸福生活的来之不易。
在表达手法的构思中，以第一人称设塑了一个送夫参军的青年妇女，在家做军鞋的场面。巧的是这时，我突然想起八十年代参于创作的道情剧《接婆姨》剧中王小丽给刘喜喜做鞋的那个插曲。那是一首充满思念之情的抒情插曲，在情绪上很一致。用在这个画面上实在是天衣无缝。虽然都是自己的东西，不会引来什么“雷同”，“抄袭”等嚼舌之波，但为了避免一曲多用，从词到曲我进行了再升华、再创作。
据了解，由郝老师作曲的道情表演唱《陕北人迎来好光景》、《看妈妈》，分别于二00二年、二00九年，在陕西电视台“庆祝党的十六大召开专题晚会”、延安电视台“庆祝建国六十周年专题晚会上”播出。
二00九年，郝老师作词、作曲《唱道情》第二版由“延安市陕北风情音乐会”演出，二0一六年，他受邀带着国家级非遗传承人白明理进北京，在人民大会堂排练道情节目。也是他首次把陕北道情带入北京人民大会堂的。二0一七年，他分别为中央电视台陕北过大年清涧分会场，创作主题歌《千人道情唱清涧》、中国▪清涧首届红枣艺术节上，担任音乐总监。二0二一年，由清涧县委宣传部出版的《建党一百周年大型电视片》，他承担全部音乐创作、制作。
采访临近结束，郝老师讲，眼下他正忙于给西北大学录制《十万金》《刘全进北瓜》《牡丹亭》等道情传统剧工作。
一分耕耘，一分收获。郝震川先生从艺大半生，一路走来，为拯救、挖掘和传承陕北道情、民族文化，耗尽了青春年华，两鬓已染霜花儿。但他乐此不疲，乐在其中，提及他的那些得意门生王建宁、王春艳、刘艺以及张清锋、任梅梅时他又爽朗一笑，道：我虽是黄土埋到脖项的人了，但咱们陕北道情啊还是传承有人！
村庄里，听雨品茗，不失为一种风雅之事。快乐而美好的时光，总是在不知不觉中度过。后晌出门，见那雨下得匀称，细细的如牛毛一般。撑起伞，和先生再一次走进这雨里，回头看时，见他方脸上显现着一些祥和，那一双音乐人特有的眼里正闪着亮光。
绿皮儿公交车上，回望一眼路畔站立的那人，再望一眼前面的雨，我心里暗道：雨后天晴，万物生长，满山遍野的庄稼一定长势喜人。秋来，山川碧透，丰收在望。
2022年7月17日
