王大可wdk
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《黄忠赋》近七百字，六易其稿，足以见得作者对其的精心雕琢和打磨，如此一丝不苟的创作精神可谓难能可贵。
写就一篇文字不算多的赋为何就这么难？是啊，不难就不叫写赋，不难就会有许多人“染指”。写赋，大概难就难在写出赋的特点“铺采摛文”与“体物写志”来。打个比喻，写赋就像用文字作颜料绘画，用文字作建材造就建筑，用文字作材料塑成雕塑，要让它们呈现出美轮美奂的效果，行文不艳丽不华美行吗？否则就不成其为赋了。然而，这美艳又并非靠一味堆砌形容词能做到的。
传说：司马相如写3400字的《子虚赋》和《上林赋》花去了数百天的功夫。西晋的左思足不出户一年，才写就了一篇《齐都赋》；其《三都赋》则断断续续修改了二十余年。可见作赋的确很难，得有卧薪尝胆的精神，还应具备广博的学识。
作赋并成为家，得有多方面的积累且有建树。在中国古代，堪称赋家的均为大学问家。前后汉五大赋家司马相如、扬雄、班固、张衡、蔡邕，无一不是是文史哲大师和语言学家。明代文论家谢榛在《四溟诗话·卷二》中说：“汉人作赋，必读万卷书，以养胸次……又必精于六书，识所从来，自能作用。”清代学者阮元在《四六丛话序》也有中肯之语∶“综两汉文赋诸家，莫不洞穴经史，钻研六书，耀彩腾文，骈音丽字。”
外在形式上，此赋呈现的基本是对称句。对称句，我国古代称为骈偶句，两句为一对，即两两对举出现，或单句或复句。此赋的单句有三字对、四字对、五字对、六字对、七字对；复句的末句有八字对的。无论是单句还是复句成对的，基本做到了句式整齐，音节一致，富有节奏，因而诵读起来朗朗上口，流利畅达。
内容方面，此赋有五个部分 由层次分明、拢共五个段落区分。各部分内容大意如下：
第一部分是对黄忠的赞颂，概括式的，却为顶尖级的。赞颂其老而弥坚的英雄气概；赞颂其逐鹿中原功高盖世；赞颂其勇担道义的刚正情怀；赞颂其赤诚之心与天地共存，其忠魂不散与古今同在。
第二部分，历数公元209年黄忠于长沙归降惜才的刘备后，直至219年这十年间助力刘备打天下、建基业所参与的战事，其间屡建战功，勇冠三军，以此表明疆场横刀立马、有万夫之勇的黄忠为后来锁定曹魏、蜀汉、孙吴三国鼎立之势奠定基础，其功不可没。
第三部分表述：岁月流逝近两千年了，朝朝代代尽管更迭多次，然而蜀汉国都之地古风尚存，先贤的英名依旧响亮。当今成都的黄忠路、黄忠街无不表明对蜀汉历史及其英雄的铭记，对英雄精神的传承与彰显。在新时代，把这些历史人文精神融入于筑就平安、和谐、幸福的社区活动中，就是对其的弘扬光大。
第四部分表述：黄忠街道在秉承先贤风范的同时，与时俱进，在所辖街道、社区树立新时代风尚，坚持以人为本理念，服务社区服务民众，建设人文景观，营造出了和谐适居、人心所向的美好环境。
第五部分表述：黄忠街道极其社区在工作中做出了让人瞩目、令人赞叹的成绩.。而为之辛勤付出的人们，他们珍惜时光，只争朝夕；他们不忘初心，牢记使命，仍继续奋进在民之所想、民之所急就是政之所向的路上。
应该说，这篇赋是比较优秀的，主要在于其反映了《文心雕龙·诠赋》所说的“铺采摛文，体物写志”的特点。“铺采摛文”是两个同义短语“铺采”和“摛文”的并列，即铺陈文采的意思。赋中不厌其详、不厌其细，铺陈的语句华丽美艳，可谓文采飞扬。再就是赋的内容不是无病呻吟，而是有所依托，体现了作者的思想感情和赋的主题思想，可谓“体物写志”。
当然，这篇赋也绝非完美无缺，列举一二来说明。第三段“弘扬足式”一句，读者定要问“足式”怎讲，作者解释为：“足，十足。式，式样。引申为地道的榜样。”这样的解释应该说显得生硬、牵强。不如放弃这个生造词，用“楷模”来替换。
末段中的“民歌五裤”为用典，典源为《后汉书·廉范传》。其中说到上任伊始，廉太守发现蜀郡（成都）一座座房屋紧挨着，而百姓的重要生活来源为手工业（如蜀锦等），晚上也要做工。为防止火灾，当时有法令禁止点灯做工，可老百姓却偷偷地做，导致每夜都有火灾发生。于是廉范废除了这条法令，只是责成每户人家储存足量的水以遏制火灾。这样便促进了家庭收入，过去没有短衣的人都有了五条裤子。蜀郡民众感恩廉范的功德，编出了歌谣《五绔歌》：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五袴。”
后世以“五绔歌”或“襦绔歌”作为对地方政府施行善治的称颂之语。然而从作者用典的解释上看，释义稍显含混，会使读者似懂非懂。
不过总的来看，这篇《黄忠赋》不失为一篇佳作。
2018.6.6于成
附：
黄忠赋
骤风雨 ，漫长河，浸苍桑，情古今。丹心昭昭凝天地，铁骨铮铮铸忠魂。塚倚［1］西北，只此祠高［2］；逐鹿中原，沙场辅仁。勇担道义，恳志不渝［3］。竹焚难毁其节，玉浊不失其珍。老当益壮，气概夺千秋之光魄;横刀勒马，山川载万世之英名。
盖！慧眼识珠弃长沙［4］，鞠躬尽瘁扶蜀汉。渡湘江［5］之波，驾涪水［6］之浪；驰蜀途边城，骋烽火狼烟。事明主［7］，拓帝畿［8］。锋进成都，戈指四川。弓滿月，立剑阁之雄；箭流星，拔险塞之危。取汉中，收诸郡。身先士卒，推锋必进。骏骑驭风，鼓角相闻。惊河北［9］，声绕虎啸;镇巴蜀，宇环龙吟。挽铁胎弓［10］，发兵定军山;挥赤血刀［11］，出征阳平关。九天之回合［12］，十壑之攀沿。平疆土，奠基业。具一战之最绩［13］，鎖三足鼎立［14］之局面;开二石［15］之力弓，定八方平分之秋色。披肝忘死，沥胆舍生。列赵马之勋臣［16］，皓首齐廉颇［17］;并关张之忠戚［18］，苍头［19］树神威。
夫！岁月流金，汉史成就一方热土；弘扬足式［20］，蜀风吹起满池春水。仰先贤，巷布其德［21］；集神韵，街立其名［22］。城之独无［23］，历史与时代碰撞；市之唯一［24］，文化与精神结晶。装点都会风采，彰显文脉传承。居宝地，慰英灵。众志图强［25］，同筑平安和谐之貌；小康盛景，共缔升级［26］环境之荣。建阆苑［27］，张光其节［28］；伴生态，标立其贞［29］。展地灵之人杰，树金沙之文明。
嗟！承先启后，昭四海庆云［30］；与时俱进，兴一色长天。以人为本芳馨土［31］，服务为民翠平川。扬风范之花锦，屹大道之伟形。兰竹融碧，菊梅腾芬。穿幽径，气爽心怡；赏银杏，淡雅风清。鸟鸣琴和，听水潺之悠悠；书声环回，绕花拥之茵茵。休闲黄金走廊［32］，引领胜地［33］福门。春暖柳茂，秋高蓉欣。
拾霞缀蔚，披霓浮虹［34］。朝迎东旭，晚望西辉。趆千载，逝者［35］如水；酬一瞬［36］，勤者［37］似风。留初心［38］，追向往［39］。民歌五裤［40］，摸底河映岱岳；麦穗两歧［41］，鸡矢树［42］灿星辰。
注释：
［1］塚：坟墓。指黄忠墓。
［2］只此祠高：见原黄忠祠的对联下句“西城留墓道，与昭烈庙堂相望，有此祠高。”
［3］恳志不渝：恳志，恳切的意愿。语出 唐， 贾至 《授敬羽武部员外郎兼殿中侍御史制》：“载执谦光，思弘让节，宜遂其恳志，退守本官，可守前官。”渝，改变。这里指恳切的意愿不会改变。
［4］慧眼识珠弃长沙：指黄忠原在刘表帐下，派守长沙。诸葛亮惜其勇猛而招降，任命为讨虏将军，黄忠从此忠心效蜀这段故事。
［5］湘江：指穿赿湖南长沙的一段江面。
［6］涪水；因《三国演义》中所讲的涪水关即江油关。所以这里指流经四川江油的河流。
［7］明主：刘备。
［8］畿：古代靠近国都的地方。
［9］惊河北：《三国演义》作者罗贯中对黄忠的评价“胆气惊河北，威名镇蜀中。”
［10］铁胎弓：黄忠所使雕弓之名。
［11］赤血刀：黄忠所使大刀之名。
［12］九天之回合：回合，喻战斗频繁。全句指征战的时间长，战斗很艰辛。
［13］具一战之最绩：指定军山一战的作用。见原黄忠祠的对联上句“北伐数中原，溯汉中王业新基，唯公绩最。”
［14］三足鼎立;指蜀、吴、魏三国力量对恃。
［15］石：古代重量单位。一百二十斤为一石。
［16］列赵马之勋臣：与赵云、马超一样排列的功勋之臣。
［17］皓首齐廉颇;皓首，指老年，又称“白首”。这里比喻老将黄忠与战国时期赵国大将廉颇齐名。
［18］并关张之忠戚：如是关羽、张飞样的忠诚之亲兄弟。
［19］苍头：语出唐 王维 《送高判官从军赴河西序》：“苍头老将，持 汉 节以临戎：白面书生，坐胡床而破贼。” 这里言头发斑白。也指年老的人。
［20］足式：足，十足。式，式样。引申为地道的榜样。
［21］巷布其德：黄忠社区无处不受黄忠勇担道义，矢志不渝品德的影响。
［22］街立其名：黄忠社区所辖街道多以黄忠而定名。
［23］城之独无：在成都只此一地。
［24］市之唯一：在金牛区所有市面上没有这种状况。
［25］众志图强：在公民议事会的带动下，黄忠人都有奋发图强之志，提高幸福指数，为促进社会和谐作贡献。
［26］升级：黄忠社区充分发挥公民议事会的作用，使城市建设管理水平明显提升，迈上一个新台阶。
［27］建阆苑：阆苑，也称阆风苑、阆风之苑。传说中在昆仑山之巅，是西王母居住的地方。在诗词中常用来泛指神仙居住的地方，有时也代指帝王宫苑。这里指把黄忠社区打造成仙境般的模范社区。
［28］张光其节：指把黄忠的高风亮节发扬光大。
［29］标立其贞：指把黄忠的坚贞不移的精神树立起来，广为传播。
［30］庆云；喜庆的彩云。
［31］以人为本芳馨土：馨，散布很远的香气。这里指社区坚持“以人为本，服务社区”的宗旨使这片远近闻名的热土散发着浓浓的香气。
［32］休闲黄金走廊：指黄忠社区范围内的羊西线被誉为“旅游休闲黄金走廊”。
［33］引领胜地：引领，带头。胜地，著名的景色宜人的地方。这里指黄忠社区将率先进入环境卫生，绿化生态上乘的宜居之地。
［34］拾霞缀蔚，披霓浮虹：这里引指针对黄忠街道的自我建设，天然优势，提出理应成为成都的模范街道。
［35］逝者：流失的岁月。
［36］酬一瞬：要对得起现有的每一刻时光。
［37］勤者：为黄忠社区的不断创新，勤勤恳恳，不辞辛苦的人们。
［38］留初心：语出《华严经》:“不忘初心,方得始终。”全句即不忘初心。
［39］追向往：追，追求。引申为奋斗目标。这里指人民对美好生活的向往是党政工作奋斗的目标。
［40］民歌五裤：典出东汉廉范为蜀郡太守,政治清明,百姓富庶，经济更趋繁荣，人们的生产生活得到充分的改善，就连平生没有短衣的人如今都有了五条裤子。时人作歌颂扬之:"廉叔度,来何暮?不禁火,民安作。平生无襦，今五裤 。”后遂用作对官吏惠民德政的称颂言辞。这里引指社区的工作与社区居民利益紧密相连。
［41］麦穗两歧：一根麦长两个穗。古人视为吉兆，比喻年成好，粮食丰收。最早出自 《后汉书·张堪传》：“百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两岐，张君为政，乐不可支。’”这里引申为美好的生活环境。
［42］鸡矢树：清代成都西郊有个普通的村庄，因为摸底河中段流经该处，河岸有株巨大的鸡矢树，人们便很是随意地给这个村庄起了个名字——“鸡矢树”。具有历史文化意义的黄忠祠、黄忠墓都建在这个村庄。
