故乡耍龙灯的记忆

前几天，在互联网上一个门户网站见到《初八舞龙 万人空巷》的帖子及其图片，便产生了写这篇文章的冲动。

看舞龙在当今这个不再封闭的社会，已不是什么稀罕的事，即使不能身临其境，也能通过看视频一饱眼福或获得心理满足。

龙的形象和威猛姿态，是古人臆造的；但数千年来，它都是华夏民族崇拜的图腾，被视为神和民族的象征。正因为这样，炎黄子孙都把自己称作“龙的传人”。因对龙图腾的崇奉，故在海内外有华人居住的地方，都有舞龙的习俗。

据说舞龙这种民俗的发端可上溯到西汉时期，粗略算来也有两千二百多年历史了，不可谓不久远矣。而我生长的那座川南小城每年正月初八舞龙也延续了四百余年，历经明清两朝和民国时期，一直走到今天，也着实令人叹服。

华夏民族本质上讲是农耕民族，是靠耕种来获得生存的物质条件。在农耕文明不发达的古代，农事更得顺天应命；所以每逢久旱不雨，尚处于蒙昧状态的人们便通过法术并伴以舞龙活动来祈求一场甘霖。为什么要舞龙呢？这表示对龙神的虔诚，只有心诚才灵。在古代民众的集体意识中，龙是海洋的主宰，能兴云雨，利万物，被尊为祥瑞之物和华夏之神。而随着岁月的推移，事物的变迁，舞龙活动已由最初祈雨的外在形式转化为一年一度祈愿的载体，即人们或一方政府希望通过举办舞龙活动，能在新的一年风调雨顺、五谷丰登，抑或平安祥和。

故乡的人们把舞龙叫着“耍龙灯”。我觉得这种叫法似乎更贴切些。按《现代汉语词典》相关条目解释，“耍”指的是玩耍，或施展等；“舞”指的是舞蹈或挥舞等。显而易见，用动词“耍”，既表达了“耍龙灯”的游戏成分，也道出了“耍龙灯”需要施展的一些高超技巧；而用动词“舞”，却反映不出这些内涵来。

光阴荏苒，时间的脚步从来就没有停息过，它把一些原本就模糊的往事甩在了更远的后面，这就意味着往事的拾取者将付出更多的努力。

那是一个没有广告、招贴的年代，故乡隆昌县城还不像今天高楼林立，有通天街衢，堪称一座小城。小城呈青灰色，基本上由土木结构和砖木结构的房屋构成，最高的建筑也不过三层。城的中心街道是环形状，像太阳一般，从它的几个方位又“辐射”出几条街来，尽头分别是东门、西门、南门、北门。

可就是这座小城，在我童年时代的每年正月初八上午都要耍龙灯。四邻八乡的人们这天天不亮就会徒步二三十华里往城里赶；我与邻居中年龄一般大的小伙伴也会在这天吃完早饭就相约上街。而此时的街边、路口已是人潮涌动，各商铺门口都摆有一张桌子，上面放着迎接“龙”的鞭炮。别看当时我们小小年纪，可已积累了看耍龙灯的经验，我们总是选择在三叉街口一侧等候，因为三叉街口较宽阔，所有表演都会在此停留一阵。也许是上天在有意关照，记忆中的这天都是晴天，艳阳照耀的天气也有过。

记得“文革”起始的那年正月初八，约莫接近十时，一阵鞭炮声由远而近，接着便看见一群走在前面的川戏音乐演奏人。他们在路口停下来，演奏极富特色的川戏锣鼓，其铿锵的声音起到了造势作用，场面顿时就热烈起来。

接着来到路口的是眼熟的县川戏团演员，扮演小生、旦角、生角、花脸、丑角的都有，他们完全是按自己的舞台行当做的扮相。在那个文化生活贫乏的年代，川戏是四川民间喜闻乐见的艺术形式，人们很乐于近距离地见到这种场面。

随后跟上的是一群身怀绝技的民间艺人，他们的表演令人惊叹。只见有个艺人轻哈一口气，火把就熄灭了，再轻哈一口气，火把又重新燃烧起来，接着他往上抛洒一种物质，于是烟雾裹着一个硕大的火球腾空而起。

而另一个艺人徒手比划一阵后，手里就有了一支点燃的火烛，随后就把火烛往嘴里塞，然后闭嘴，少顷又抽了出来，火烛却没有熄灭，旋即口中就吐出了长长的火焰，引来看客的一阵喝彩声。

给我印象最深的是耍“水流星”。 其道具是在一根长约两米多的绳子两端各系一个小碗，碗里盛有接近碗沿的水。耍“水流星”的那个艺人是我同学的大哥。乍暖还寒的初春，他穿一条白色的缎子长裤，赤裸着壮实的上身。只见他两手握着绳的中段，稍作抛动便极快地交换左右手的握点，两只碗便在绳的牵引下急速地飞旋起来，水却没有洒落一滴。他还不时地把双手或单手伸过头顶舞动，或者是把水流星抛向空中，令人眼花缭乱。据说把碗里的水换成油，放进一股面纱点燃，舞动起来就是“火流星”了，夜间观看的效果会更好。

接下来是一群身着红色服装、打着腰鼓的姑娘进入了人们的视线。她们一边行进一边击鼓，花样繁多，步伐变幻有序，平添了喜庆的色彩。

之后，鞭炮声大作，烟雾骤然生起，一条金黄色大龙腾云驾雾般的来到路口。这条龙栩栩如生，有一对硕大有力的犄角，且呲牙瞪目，鳞片泛着耀眼的金光，显得威武强悍；它的身体共有十三节，长约三十米。在舞宝珠者的引领下，十几个壮汉让龙追逐着宝珠，不时上下翻滚，左腾右挪；时而高高跃起，仿佛直飞云端；时而快速俯冲，好像扎入深海。外行人自然看的是热闹，不断喝彩叫好；有内行人却说，那是“龙头穿花”，那是“龙摆尾”，那是“蛇蜕皮”……

当耍龙的花样做完，大龙正在离开路口时，许多大人和小孩都竞相去穿越龙肚，说这样能给自己和家人带来一年的好运气。当然，我和我的小伙伴也绝不会放过这个能带来好运的机遇。

曲终人散，街上一片狼藉：火炮炸响后留下的红色赭色纸屑、甘蔗皮、红桔皮……散布于街面。而还街市于洁净，就是当年那些被专政的对象——“地富反坏右”分子的事了。真可谓你方唱罢我登场，欢乐尽头有悲哀。

也就是那年的春夏之交，“文革”开始了，迅成燎原之势。作为“四旧”之物的龙，以及与耍龙灯相关的器具都在那年夏季的一天，在那个审判犯人的广场公开焚毁。火燎烟绕中，龙的灵魂驾乘炽热的风，悲凉凄切地回归于九霄。从此，看耍龙灯竟成了我的记忆。

在以后的许多年里，我的命运顺应着国运，我便经历了复杂的人生：小学毕业；失学；躲避武斗；上初中；当知青；做临工；当工人；上大学；任教；做企业干部……出现这些人生转折的绝大部分，我都身在异乡，因而“文革”结束后，我也没再见过故乡耍龙灯的情景。虽然本世纪前后有些年份我又回到故乡居住，但对于每年正月初八耍龙灯，我已没有了孩提时的那份观览兴致，届时也没前往。我知道自己童心已泯，那年的我已不复存在。不过我以为，有文中这份弥足珍贵的记忆就足矣且应该无憾了。

愿故乡隆昌像龙一般的腾飞！

                                                                                                2011.2.17于四川成都