清明

桃红杏白，梨花绽开，当“吹面不寒杨柳风”的四月风一遍又一遍地拂来时，当“谁家新燕啄春泥”的小燕子叽叽喳喳的垒窝时，一年一度的清明节也就到来了。

杜牧诗云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”清明节这天不一定会细雨纷纷，却一定有人潮如涌。因为最美人间四月天，这样的时候正好踏春，郊游，赏花，看景。有道是：“燕子来时春社，梨花开后清明”。就是说节气里的清明正是莺啼燕舞、欺花胜雪的好时分。

清明节起源于一个悲怆的故事。春秋时晋文公重耳执政之前为躲迫害流落各地达十九年之久，俗话说：“疾风知劲草，板荡识忠臣”，长期的逃亡生涯让身边大臣都各奔东西，唯有介子推一直忠心追随。有一次重耳受困于野外绝地几天水米不打牙，快要饿死时介子推偷偷地割自己的大腿肉煮给他吃。最后君臣终于得以生还。

重耳登基后介子推不愿为官，携母躲入绵山。重耳为了逼其出来便放火烧山。介子推宁死不出，结果母子二人被活活烧死在介公岭的一棵大柳树下，人们在清理他的遗物时，于柳树的一个树洞里发现介子推在一块衣袖上用血写的绝笔诗。诗曰：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明”。

重耳闻之悔恨不已，便将柳树做成木屐穿在脚下，每每望其叹曰：“悲乎足下。”并且诏令天下，介子推被烧死的这一天，全国不得用火，只吃冷食，是为寒食节，因介子推的诗中提到的清明之意又称清明节。后来对别人尊称“足下”，也是始于此。而绵山脚下的介休市亦由此得名。

因为有了这样一层典故，清明节就成了怀念先人，祭奠逝者的日子，清明时节的雨亦沾染了不能言说的痛。好像离人的泪，好像总是充满着浓浓的悲。玻璃小窗，斑驳的旧墙；青石老巷，灰暗的瓦当，叙说着太多的苦短，太多的情长。

宋人有《清明》诗云：南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。其情其景可见一斑。清明时节，坟头莺飞草长，一派生机。但是坟茔里却是一个生命的终结。前人早已化作了一抔黄土，而后人能做的只是扫墓拔草。

年年岁岁，岁岁年年，老坟再添新坟，新坟再生新草，新草再被拔掉。清明，正是记录了这样一个传递的过程。其实，生老病死是不可逆转的自然规律。生命只是一个过程，我们能做到的何如顺从和淡定。

清明时节，春和景明，清风徐来。这一天除祭祀之外还有许多有意义的活动，首先是放风筝。清代诗人高鼎在《村居》里写道：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”。纸鸢者风筝也，风筝有各种各样的造型，很难想象那么庞大的身躯，却怎的就轻盈盈地飞上了天空。而放风筝的孩子手里挽着长长的线满世界地跑着、笑着。

这时候，各种伤感就如线那头的风筝放飞到了天外，而各种的欢快就在线的这一边被牢牢地攥在手心里头。看风筝在天上悠悠地飘着，心里却是踏实的。因为你的手中握着那根线，你能感受到它的力量，一如你能感受到自己的梦想。这时候，脑海里会莫名蹦出来那些温暖的词语:如自由、明媚、清澈、如意……

清明时节，春暖花开。这是春天里最美好的时节了，光阴不徐不疾，天气不冷不热，不如就踏青去吧。约三两个好友，一同出游，只是简简单单地散步、聊天。行走于田间小道，任泥土和鞋子亲昵，脚掌也被大地搔得痒痒的，裤管也被风吹得格格地笑。抬眼远望，是绿与蓝的天堂，无不让人倾倒。

累了便在青草处席地而坐，或者干脆支锅烹茶，或者架壶煮酒。或者解了那纽扣，让凉意入肤尽情地享受。宋朝诗人吴惟信写道：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流萤”。如此看来，岂不美哉?

清明节踏青还有一个凄婉的爱情故事。

相传当年崔护在清明这天郊游至西安城南的桃溪堡，见花木掩映，绿水环绕处有一户人家，便上前讨水喝。一美貌女子闻声开门，让座递水。女子伫立桃树边，与桃花相映成趣。两人随之一见倾心，互生爱慕之情。因诗人有事在身遂依依道别。次年春天，崔护因思念女子而再去拜访时，却是桃花依旧，独不见伊人。崔护怅然题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

此外，古人在清明节这一天还会举行踢球，射柳，荡秋千等多种多样的活动。其中荡秋千一般多在树的枝丫之间拴上彩带做成，而所荡者多是年龄曼妙的二八佳人。所以，韦庄在《麟州寒食》三首中写道:“满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千。”

清明时节，桃红柳绿。因为“柳”与“留”同音，于是恋人们便相约在这一天折柳枝插在上，为留人之意，意为永不分离。据说，西安的灞桥柳非常有名，就是因为人们清明节在这里插柳而无意插柳柳成荫的。再后来就演绎成了清明节的植树活动了。

总之，清明节就是这样一个日子，有伤感的雨，也有欢快的风，还有笔墨描述不尽的各种风情。而我眼里的清明，更像一首春风捎来的远方的诗，适合吟咏，也适合放牧心灵。