赶庙会

             赶庙会

                           王孝玲

赶庙会、赶庙会，“庙会”的确得“赶”：赶制、赶排、赶路。

你瞧，庙会开始前，卖家要抓紧赶制器物、玩物和食物。锄头、钊钩、镰刀，笆斗、簸箕、铁锹，烟袋嘴、烟袋锅等都得提前赶制出来；木刀、木剑、桃猴、玉兔，泥哨、青竹蟒、拨浪鼓、小花棒等也得提前赶制出来；三刀、桃酥、羊角蜜，花生、瓜子、糖葫芦等更得提前赶制。至于镇上赵家的撒汤要多熬几锅，叶家的烧饼得多打几炉。

玩家要赶排。赶紧排演旱船、花车和高跷，舞龙、耍狮和杂技。老玩家、新玩家，个个得玩出新花样，人人得展示真功夫。

路远的要赶路。河南、安徽、山东等周边省份方圆百里的人们，得提前带着赶制好器物、玩物、食物，赶排好的旱船、花车、高跷，或乘船坐车、或骑车步行，川流不息、络绎不绝，都往庙会赶。正月初八，皂河龙王庙西侧的南北大街，一夜之间被大大小小的摊点围得水泄不通。

我不用“赶”会，我家和龙王庙是近邻，推开门，我就在“会”里。

“龙王庙”，全名“敕建安澜龙王庙”，又名“乾隆行宫”，但当地百姓都叫它“大（读作“代”）皇庙”或“大王庙”。为什么这么叫？据说，早年间，当地百姓为求风调雨顺，在镇东首建了个“大王老爷庙”。清康熙南下巡视，发现皂河地区水患依然严重，为了安澜息波、造福百姓，康熙帝宣旨兴建神庙，以抚慰民心。后乾隆南巡，驻跸于此，御笔题写“敕建安澜龙王庙”。又因乾隆六次南巡，五次住在庙里，故又名“乾隆行宫”。但当地百姓可能觉得名字太长，或觉得其中有一到两个字还拿不准读音，依旧习惯叫它“大王庙”或“大皇庙”。

据传，早年龙王庙香客云集、香火鼎盛。但打我记事时起，龙王庙是寂寞的。就像常年孤独地生活在老屋里的老人，室内室外，寂静无声，极少有人光顾。冷不丁还会有不肖儿孙，不知什么原因，跑到老屋里犯浑撒泼。龙王庙一度遭受厄运。庙里的文物古迹，能毁的尽被毁，能砸的全被砸。只有大殿、石碑和石狮子等，搬不动、砸不烂，还孤独地站立在那里，就像老人仅剩的一把老骨头。

夕阳余晖笼罩下的龙王庙，不时有黄狼、野猫在殿外草丛中出没，也会有燕子、麻雀在殿内屋檐下做窝。偶尔还会有像我这样半大孩子，傍晚割猪草回来，为了超近道从庙里穿过，看看天色还早，就和小伙伴在台阶上拾拾羊窝、在大殿前踢踢毽子，或是爬到石狮子身上，去数狮子头上那永远也数不清的石疙瘩，一直玩到天快黑了才回去。除此，再无半点声息。

不知是哪一年，空旷寂静的龙王庙传来了隆隆的机器声，镇粮管所搬了进来，并在古戏楼的附近建起了厂房，开始了粮食加工。自此夏秋麦稻两季，这里便成为购进、储藏、加工、售出的所在，平板车、三轮车、拖拉机和大货车络绎不绝。北面大殿依然像个老者，站在后院平静地注视着儿孙们在前院进进出出、忙忙碌碌，为生计奔波。而我也曾和父亲一起，用平板车将刚打下的粮食送到这里售卖，然后从这里买麦麸回家喂猪，买稻壳回家烧火。

只有正月初八、初九、初十，特别是初九这一天，龙王庙才会热闹一阵。像是儿孙忽然回过味儿来，觉得“家有一老，如有一宝”，于是修缮老屋，拿着香烛焰火，带着干鲜果品，献上旱船花车，为老人过寿。祈求她老人家保佑一方子民风调雨顺、海晏河清、五谷丰登、福寿绵长。老人家也不计前嫌，享用了祭品、送上了祝福，接下来便静静地看着儿孙们狂欢：买买东西、热闹热闹、吃些好吃的。

我虽然不用“赶”会，但我得做“向导”。

当时，兴正月里接人。每到正月初二，乡下大舅一准让表哥来皂河街接他三姑（我母亲行三）。母亲多数因家中事多，去不了，就派我代为前往。初二一大早，我便穿上新衣服，随表哥走亲戚去了。我虽为孩子，但舅舅、姨姨一如大人一样招待我，一是母亲一直很照顾娘家人，再者我的确像个小大人。到了舅舅家，这家吃过，到那家吃，一直到初八，有的还没排上。但初九会在即，我就领着姨表兄弟、姨表姊妹一大帮子，浩浩荡荡来皂河街上赶会。

临行前，舅舅交代，正月一过，便是开春，开春之后，农活变多，家里的农具该添置了，表哥们便买了钊钩、铁锨，粪箕、犁耙，顺便还买了一把菜籽，留撒在小园地；姨姨嘱咐，家里随手用的也该换了，姨姐们便买了针筐、簸箕、蒸笼、锅盖，顺便还要买了护袖、围裙。小姨弟、小表妹，手里有点压岁钱，不花出去心里难受，手里摇着拨浪鼓，嘴里吹着哩噜哩噜，这也想买，那也想买，从街南头逛到街北头，逛到北头还是觉得南头的好。庙会仿佛如今双11，胜过现在618。

满大街都散发着诱人的甜香和焦香，有削甘蔗、削菠萝、榨果汁的，有卖糖葫芦、芝麻糖、花生糖、棉花糖的，还有卖烤鸡翅、烤鱿鱼、烤面筋、炸臭豆腐的。摊主边卖边吆喝，忙得不亦乐乎。人们或在摊位前驻足品尝，或呼朋引伴，边走边吃。未到晌午，镇上老字号里，赵家的撒汤锅已见了底，叶家的烧饼摊也只剩一些碎芝麻。

我一边吃着，一边还不时提醒他们，少吃点，我妈在家已经做了好饭好菜等着呢。

我妈没空儿赶会，她正在家里忙着煎炒烹炸，款待来镇上赶会的娘家人。

妈妈除了操心赶会的娘家人吃喝，还操心到了谈婚论嫁的年龄婚事还没有着落的侄男伯女，张罗着给他们说亲。这不，趁赶会的时候，又准备给她的大外甥，也就是我大姨哥怀陵说亲。女方是邻居潘大娘娘家侄女，叫友莲，一个皮肤白皙，一笑有着两个小小酒窝的姑娘。大姨哥是现役军人，刚好来家探亲，妈就安排两人见了面，见面地点就在我家。好几年没见，大姨哥了好像又高了很多，身穿军装的样子精神、帅气！女方一见，就看上了，还没聊多一会儿，就主动站起来邀请大姨哥一起出去看会。

正月里，空气清冽，阳光和暖，房顶白雪还未化尽，路旁柳枝已然绽青。街上大姑娘们衣着光鲜，小伙子们油头粉面。“咚咚锵咚咚锵”，旱船队已拉开了场子，跑起了旱船，只见那船心姑娘一会儿“驾”着“船儿”水上漂，一会儿“驾”着“船儿”浪中摇，那帮“船”的“老婆子”舞着扇子扭着腰，“老头子”拄着拐杖胡子翘，插科打诨、打情骂俏，博得场边观众一片掌声和叫好。瞧热闹的小伙子，眼睛不往场里瞧，直往身旁漂亮的姑娘身上瞄。庙会又俨然为青年男女提供了结识的契机、定情的场所。

男追女，万水千山；女追男，只需捅破一层窗户纸。一年后，怀陵转业，和友莲喜结连理。尽管女方父母也曾嫌弃怀陵家境，说弟兄几个，还都住在一起，但架不住女儿友莲态度坚、主意正，说图的是“猪”，不是“圈”。女方父母也奈何不得。 几年后，怀陵夫妻再来赶会时，还带来了“小猪”，笑着跟我母亲说，怀陵转业后，夫妻俩齐心协力，攒了些钱，另拔了宅子，正准备盖“圈”呢！

现如今，政府正斥巨资打造皂河古镇，定名“龙运城”，是取龙王庙、大运河中各一个字。而我惟愿，古镇皂河永远安澜息波、海晏河清，父老乡亲始终“龙”马精神、好“运”连连！