千湖王君
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随着年龄的增大，每逢农历的九月初九来临之时，便有一种登高赏菊咏诗的冲动。居住在深圳，首选的是南山或莲花山。皆因为南山口彩好：寿比南山；而莲花山一是花好，每年都有菊花节，二是伟人站立高处，一览新城风貌！
过重阳节是中华民族的传统。其名称是因为二九相重，称为“重九”，九是阳数，故重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。
作为汉族的传统节日，人们在庆祝重阳节时一般会登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。另外，由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老崇孝活动。
重阳节因其内含丰富，民俗健康。因此，我国古诗词中描绘重阳节的诗词很多。如：“今夕重阳秋意深。篱边散、嫩菊开金。万里霜天林叶坠，萧索动离心。臂上茱萸新。似旧年、堪赏光阴。百盏香醑且酬身。牛山会难寻。”宋代杜世安的这首《惜春令》就从多个角度对当时重阳节的节日风物和节日民俗进行了描述。
“江边枫落菊花黄，少长登高一望乡；九日陶家虽载酒，三年楚客已沾裳。”诗人崔国辅的这首《九月九日》诗，更是把重阳节人们赏菊饮酒的景色描写得淋漓尽致，仿佛在人们面前展开了一幅江边度重阳的彩色画卷。
正值深秋的重阳节，百花多已凋谢，唯有菊花开的正旺，因此重阳节里咏菊花就成了古诗词中一个永恒的主题。诗人们将重阳佳节吟诗、饮酒、赏花、登高的习俗巧妙地揉合一体，蕴含于全诗的字里行间，既有实景，又有虚构，其风格沉郁含蓄，意蕴深长，读起来令人回味无穷。比如“王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。”唐代郑谷的这首《菊》诗，对菊花予以了很高赞誉。
秋菊怒放的时节已是寒露霜降的深秋，这样的季节无疑是与花事不相协调的，然而菊花正是在这个季节里盛开。是的，美丽的菊花，虽然出生不高贵，也不挑地方，静静地开放在深秋，从不羡慕瓦松的高度，更显示出菊的高尚气节。菊花那金黄的颜色给秋天带来别样的美丽。黄巢为此赋诗：“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”写出了长安城开满了金黄的菊花，像带着黄金盔甲一样，气势恢宏，令人赞叹的景象。
菊在凋零的秋里开得很孤独也很壮丽。在秋的凄风冷雨中，菊瘦瘦地开着。古代文人赞美菊的清高。白居易在《重阳席上赋白菊》中写了白菊：“满园花菊郁金黄，中有孤丛色白霜。还似今朝歌舞席，白头翁入少年场。”诗人以“白菊”自喻，幽默情趣中透露出诗人老当益壮的乐观精神。而唐·韦安石则写道：“金风飘菊蕊，玉露泣萸枝”，读来令人仿佛看到金秋菊香萸艳的美好景色。
古代诗词达人与菊总有着说不清的干系，如同菊一般开放着自己。唐·李颀有诗云：“菊花辟恶酒，汤饼茱萸香。”美物、美食，令人向往。
“北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，平沙渡头歇。天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。” 唐代诗人孟浩然这首《秋登兰山寄张五》诗看似平淡，却清新质朴，精妙绝佳。
菊是适秋而放的花蕾，只有开在寒霜雨露里，开在乡野阡陌上，才显出其傲岸的气质来。正因此，也就导致了在一些诗人眼中，有一些没落和低沉。一阵秋风起，便将那些身处乱世之中，或贫困潦倒或怀才不遇的诗人的悲秋之声勾起。如唐代大诗人杜甫的《九月蓝田崔氏庄》有云：“老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。差将短发还吹帽，笑请旁人为正冠。蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看。”诗的开头即抒发了诗人的悲秋之患。尤其后两句更是道出了诗人的悲催忧虑之情。
和杜甫一样有悲秋意识诗人还很多。如：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。” 这是杜牧《九日齐山登高》诗。还如：“节物惊心两鬓华，东篱空绕未开花。百年将半仕三已，五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄，一从乌帽自欹斜。真成独坐空掻首，门柳萧萧噪暮鸦。”这是有唐代边塞诗人美誉的高适《重阳》诗。北宋文学家，号东坡居士的苏轼在《丙子重九》诗中说：“此会我虽健，狂风卷朝霞。使我如霜月，孤光挂天涯。”这些悲秋之作，或忧国忧患，或抑郁填膺，虽然所处年代不同，但都以借秋抒郁，表达了诗人感叹离愁悲绪，时运不济，不得志向之情。
作为一名喜爱诗词且生逢盛世之人，我虽然能理解古代诗人们的境况与情怀，却不认同秋之可悲。愚以为金秋代表收获，寓意富贵，何悲之有？！所以，在众多的重阳诗词中，我最喜欢毛泽东当年在闽西征途之中，以雄视千古的革命乐观主义精神和克敌制胜的大无畏英雄气概，写下的千古绝唱《采桑子·重阳》：“人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳。战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光。寥廓江天万里霜。”
岁岁重阳，今又重阳！忍不住狗尾续貂几句，以飨读者——
《重阳吟》：朝阳夕阳今重阳，白花黄花分外香；山清水秀处处春，国泰民安天天爽。拼搏向上步步高，崇善敬老代代祥；初心不改歌未停，引吭大风震天响！
《花甲重阳赋》：花甲重九喜乐同，人在鹏城龙华东;泼金染秋画夕阳，赏菊品酒唱大风！
