排除

      排队，就是依照先后次序排成队列以等候某事的行为。物资短缺时代的成年人，大致不会不曾体验过排队的滋味。小时候生活在乡下，城市的情况不得而知，乡下则大凡农闲赶集之日，尤其是旧历的年底，乡街子上无不人山人海，摩肩接踵，不要说购买紧缺商品，就是购买定量供应的货物或者吃个饷午，都必须排队，有时甚至还要挤个汗流浃背。

上世纪七十年代，我高中毕业后在大队附设中学当民办教师，每月领取6元钱的补贴和450个工分，是名副其实的不拿公家工资而为公家干活的第一代农民工。那时，正是物资相当短缺的岁月。那些年，每到年底都会在大队所在地开一次物资交流会，为当地农民相互交换农副产品、购买工业产品提供机会与场所。

为了购买一件当时相当时髦且的确耐用的涤卡上衣，我曾在供销社门前排了一个多小时的队。排队换购米线的阵势就更为壮观，不仅排的人更多，排的时间也更长。现在的人，基本都不会明白换购是怎么回事。所谓换购，就是用玉米去换米线，因为山区农民手里没有米，更没有粮票，而购买米线是要粮票的，只付钱不行。为了解决农民想买又没有粮票的难题，当地政府出了个便民政策，可以用玉米折算成大米（比如一斤多一点儿玉米折合为一斤大米，具体如何折算已记不清了）以充抵粮票，因为玉米本身是有价值的，所以，购买米线时只需补上玉米与米线之间的差价即可。大抵是以物易物的意思，所以叫做换购。

考虑到乡村的购买力和米线有可能因卖不完而变质的因素，为了避免浪费，从公社运来的米线，数量往往是有限的。有的人排了半天的队，等排到时米线却卖完了。白排一场队，心有不甘也没辙，只好无奈作罢。

1977年底，我考上大学。到省城去就读又得排队买长途汽车票。从我所在的村子到省城，约莫450公里的行程，我却要花3天的时间才能到达。第一天从家里走到县城，因为没有公交车，40多公里路就得走一天。到达县城的第二天，一大早就要跑去车站排队买票。那队排得是相当的长，人较少的时候也不会少于三四十人，排在队列里还一直担心，究竟能不能买到第二天的票？当天的早在前一天就卖完了，能买到第二天的车票就是天大的幸事。一天只有一趟车到昆明，难怪车票那么紧俏。

从供求关系角度看，排队，是供不应求的产物，是卖方市场的征象。如今，物资短缺的境况早已离我们远去，市面上要什么有什么，什么时候要什么时候就可以买到，卖方市场早已经转化为买方市场，排队的情形也就随之淡出了人们的生活日常。不论是城市商场还是农村集市，都看不到排队购物的景象了。

改革开放后出生的人，尤其是零零后、一零后的年青人，已经不大知道排队为何事何物。消费者真正成了“上帝”，买与不买，尽随己便，一切都可以率性而为，怎么高兴就怎么来，无需再看卖家脸色。这是时代的大幸、社稷的大幸、人民的大幸。

然而，事物往往具有两面性，人也总是免不了与生俱来的“弱点”，譬如，长期生活在物资十分丰盛，不用排队就可以随意购物的社会，也会滋生出一些“莫须有”的烦恼来：东西多了，选择余地大了，倒反不知道买什么好、吃什么安全了。这是不是说明“上帝”当久了也会腻味呢？不瞒您说，我这人就很不“那个”，年近古稀了还很不“成熟”，比方说，享受着几十年不用排队的福，有时竟然还不知足，甚而至于还对排队生出一丝怀念之情。

不久前，看见附近一家新开的饮食店，门前有不少人排队等候就餐，一时心血来潮，也就加入了排队的行列。等排到，随大流买了一份米线，一吃便知众人之所以要耗时排队的原由。原来，此店的米线的确不一般，一碗米线（饵丝、卷粉、面条任选）两份“帽子”，可从新鲜脊肉、烤五花肉、炸小肠、蒸香肠、新鲜腰花与猪肝中任选其二，若尚嫌肉少，还可以加两三块钱就多享用两份“帽子”。随意添加的作料更是丰富，计有煮豌豆、豆芽、芹菜、腌菜、香菜、葱花、素酱、胡菽、芝麻、酱油、味精、花椒油、蒜末、姜末、剁米椒和酸辣子。“帽子”现切配给，生肉滚锅汤熟，量足味美，价格实惠。从此，我便经常到那里去排队。此外，需要排队的用餐店还见到过一两家，虽然离家较远，但我还是会不时地去排队享用。

当然，当下的排队与短缺时代的排队已全然两种境况、两个概念、两重天地、两样追求，这其中，显示着多少社会的发展与进步，昭示着商家的几许智慧与诚意，就无需在下绕舌了。

我所期望的是，在商品与服务相当丰富的当下，购买货物与服务，需要排队的地方多一些，再多一些。

出此荒唐言，谁解其中味?