通堂可亲

堂亲于我只是清晰的概念，至于怎么“堂”从未体会过，相信如今多数人都不曾感受。当我走进海南罗案这小村落，那依然冒着烟火的斑驳瓦舍，那穿越百年仍旧可亲的灯火，那颠覆我传统认知的堂，把亲体现得淋漓尽致。

堂屋，这是内地乡下人对客厅的称谓。过去书本影视里说四世同堂、五世同堂，即只要老辈人在，家就不会分，几代人同一个锅里吃饭，同一个堂屋共事儿，堂亲即是触手可及的亲人。也许故往的农耕社会，人力及生产资料协同性强，生存相互依赖度高，几代同堂，和睦相处也即自然之事了。

随着社会的变革，时代的变迁，人类对农业生产的逐步摆脱，个体的独立性越来越强，相互依赖关系程度的减弱，真正意义上的同堂便成为符号，谓之堂而非堂也了。

海南人淳朴热情，有幸受此村朋友吴玲之邀，前往参加她兄弟的新居落成典礼。这是一栋现代化的四层小楼，是俩兄弟用三年的时间，一砖一瓦一点一滴建起来的，装修考究用料精良。但让我心头闪过一丝不解的是客厅，对应的前后都有门，还与后面相比单薄的瓦舍门照应通透，瓦舍堂屋还是前后门，两所房子一个高耸入云，一个低矮沧桑，穿过一个个门洞，踏过一间间中堂，望着天长日久，被风雨刻蚀的一扇扇木门年轮，好似时光在倒流，走进了不老的传说。

听说我对传统人文感兴趣，吴玲特意带我走访村里老民居。这里与海南其他老民居不同，那些斑驳沧桑的老屋里仍住着人，仍烟火飘散生机盎然。我特喜欢海南民居白墙上的红对联，海南常年多雨，那受潮湿霉变的墙，那从屋内可直观瓦片的南方传统民居，看起来特有生活意蕴，特有穿越时空的沧桑感，我陶醉在这独有的意味里。

“这就是我家的老屋，看看见过这样的通门没？”走在一户门前，吴玲驻足指着里面对我说。

一溜三间建筑形式的七八所房子，每幢房子的堂屋前后都有门，七八家的堂屋一眼就看到了底。这里民居不像内地家家有院落，除了横向的三五米间距过道，院落似与他们无缘，在传统的自然村落，存在这样的现象，我丈二和尚摸不着头脑。

“三叔”

“四奶”

“五爷”

吴玲领我走过一道道门，穿过一个个堂，亲切给每一位长辈打着招呼。走到五爷住的屋子，一位看去七八十岁，清瘦矍铄的老人，赶紧叫家人给我们端水搬凳，吴玲催促老人家：“快说说这房子建成这样啥意思？”

老人告诉我这是通堂形式的房屋，过去一代代人生活相互交叉，方便来回照应，依次如此这般建下去，通堂成为自然的居住现象。

海南气候炎热，不用顾及保暖问题，通堂又形成自然风，夏天还起着消暑作用，这居住的都是自家人，昼不关门，夜不闭户，自古如此。我们这通堂相当于你们那院落的同堂，即使以后分家了，无论实际和形式上的同堂也永在。

吴玲三叔的房子翻新了，但仍修旧如旧，堂屋仍然保持着原来的模样，老屋能用的木料经打磨上漆，再用现代工艺施工，又焕发出更盎然的生机。

“这是祖，这是亲，这是血脉相承。”方脸大眼，戴着黑框眼镜的三叔笑着对我说。

农耕时代的中国，同堂是特殊的字眼，堂亲虽非一个父母，但聚的一个堂，吃的一锅饭。孝敬长辈，关爱后代，孝与亲在堂上温馨无尽，和谐和关爱跃然堂间。

罗案村的同堂迥异于大陆，这出乎我意料的建筑形式上的同堂，屋舍不灭同堂永远。一连串的门，一连串的堂，一连串的亲。在依然炊烟袅袅的民居瓦舍里，虽非雕梁画栋富丽堂皇，可堂的内涵穿越岁月时空，被演绎得意蕴悠远。

“堂前堂乐和，屋后屋和乐”斑驳的白墙门户两旁，映衬着火红的对联，堂的概念超越方寸之间，把亲情与和谐紧密相连。

同堂，通堂，堂屋，血脉亲情永远的根。

                                  （首发于《洛阳日报》20２３年１２月９日。）