邂逅马碧

从句町古国一路封尘地走过了几千年的广南，是一个遁迹藏名的小县，从先秦到现在，从“僚、濮”到壮族，这里的一切都因隐入烟尘，才留下了陶渊明笔下誉美的世外桃源——坝美，才有了特磨古驿道上鱼肥水美的村庄——马碧。在历史长河的壮锦上，文明的刷子依旧将那些古老的文明洗刷得发白，那些代表壮族建筑工匠手艺的杆栏式建筑，也随着时间流淌而渐行渐远，慢慢消逝在光阴流年中……

中国的古建筑是中华传统文化的精髓所在，在古老广袤的中国大地上，殿堂、楼阁、亭廊、台榭……这些古建筑如同无数珍宝装点着历史、照耀着未来。它们伫立在风雨里几千年，无论朝代如何更迭轮回，它们就静静地呆在那里，成为历史最深厚的见证者！而众多见证者中，自然少不了从河姆渡文化中走来的杆栏式建筑——吊脚楼。

吊脚楼，亦称“吊楼”，为壮族、苗族、布衣等族传统民居，在中国西南的少数民族地区，过去吊脚楼特别多，这里的少数民族喜欢依山而居、择水而邻，这种防水、防虫、防潮的吊脚楼自然是最佳选择。然而随着现代文明的浸染，洋房别墅正成为替代品，钢筋水泥正在驱赶着这些传统的吊脚楼。

作为壮族苗族地区土生土长的人，七八十年代还住在吊脚楼里的我们，对这种杆栏式建筑便有着独特的感情，然而四五十年间的发展变化令人目不暇接、变迁速度令人叹为观止，一切旧事物渐渐从脑海中自然消逝，唯一舍不得、也难以抹去的就是那些随着文明进步而褪色的吊脚楼。

在全国唯一个壮族苗族自治州的文山，这种壮族、苗族居住栏杆式建筑也多半不存，整村整寨的吊脚楼更是屈指可数，广南县者兔乡马碧村也许算是为数不多的一个。

马碧河弯弯曲曲的绕着小村，它从甸町时代发源而至，滚滚流向未来，流走的是那似箭的光阴，流不走的是河两岸人们的乡愁与旧事，它见证着马碧的诞生、发展和未来。马碧河上一座远久的铁索桥，它既无赵洲桥的古朴，也无卢定桥之险峻，但它却默默地承载着百余户人家通往外界的重量，架起了村民通向未来的希望，密密麻麻的钢筋记录着桥上发生的一切。桥头那块“最美民族村”匾额，似乎想告诉人们马碧村不是美，而是最美。

站在桥上放眼望去，入目而未的便是那些挨挨挤挤、层层叠叠、连绵成片的吊脚楼，里面偶尔夹杂着一幢现代建筑，引诱着村民们对现代文明的欲望，挑战着吊脚楼的传统文明的地位，在喜欢中国传统建筑文化人们的眼里，它与这样的环境便极不相称、极不和谐，就显得极为刺眼。

马碧的壮家吊脚楼与其他少数民族的吊脚楼既有许多相似之处，又有很大区别，它彰显的是壮家能工巧匠的别出心裁，吊脚形式以单吊式居多，亦有双吊式、四合水式、二屋吊式等。

单吊式在马碧村较为常见，一来建筑面积适中，二来也比较省钱，是普通人家不二选择。壮族单吊式脚楼和其他吊脚楼一样，都是三层式建筑，最基本特点就是高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇野兽。下层为“腊梁”多关牲畜、堆放柴草农具，往往被戏称“畜牧局”，从一楼往上，需要走一段青石台阶，一般用花岗岩、石灰岩手工凿制而成，花纹粗糙，纹理凌乱，以九梯为佳，意为长长久久。中层为“艮兰”，是三进式布局，外设走廊，中间安装凉台状的宽阔场所供人纳凉，二层铺木板、分厅间，通风干燥供，是全家衣食起居之所。正厅为中堂，用以供奉先祖，也是贵客的招待场所，正厅神龛后是老人房，由年长者住持。左厅为火塘，煮饭用餐均在此处，后留有一开间挂门帘，是夫妻房。右间则是女子纺纱织布间，常摆放织布机或绣花的针线设备，同样留一开间挂有门帘，是为厢房供客人居住，二楼常被戏称为“人事局”；顶楼一般为粮仓与闺阁，只有经主人允许才能参观，是群众口口相传的“粮食局”。

马碧人的祖先重视风水学，自然能择得良地而栖之，马碧的吊脚楼也很讲究风水，无论东西坐向还是南北方位，都要按“左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武”的风水学选择朝向。每幢吊脚楼都以木制结构为主，只有基础石敦子和青瓦两种例外。偌大一座楼房，都使用五柱六挂或五柱八挂的穿斗式结构，枋木穿顶、檩椽交错，所有部位通过卯榫固定，看不见一颗铁钉，青瓦木墙，飞檐斗拱显示着中国古建筑的历史气息和文化内涵，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼别具一格。屋脊是吊脚楼建筑中最高最醒目的部位，有些人家会在屋脊上放置一些壮族图腾形状，以镇宅避邪，同时又的给单调的屋顶增加些许美的元素。屋脊通常是用小青瓦堆砌而成，两端微翘呈牛角状，给人以雄伟之感，屋脊中间以瓦片堆出铜钱、花等图案，寄托着马碧人对幸福生活的向往和追求。这些企工技术，于点滴之中彰显了壮家人民传统建筑工艺的精湛和建设能力的高超。

据村里的能工巧匠介绍，吊脚楼的建设要经过择地、备料、架大码、排扇、立柱祭梁、封檐等六道程序构成，意为六六大顺之吉祥意。择地既要讲究风水，还要与主人的生辰八字融合，择地比较难，故壮家人一般不挪地盘，老宅老屋最为喜欢。备料则也很讲究，一般也称伐青，就是将选定的木料砍倒凉干，柱梁一般选择椿树，古时也喜欢用榔木，意为“春生向上、健康长寿”。架大码就是将把备好的木料去皮、刨光、凿卯眼、制榫头等，也给必要的梁柱雕上吉祥花纹，有八卦也有太极图，有荷花也有绣纹，雕工比较业余但不落俗套。排扇就是将柱子的卯榫连起来，排成木扇备用。立柱祭梁是壮家吊脚楼非常重要的一个环节，主人要择定黄道吉日，还要请远近闻名的道教师傅来念咒祈福，众乡邻除帮忙外还要送上贺礼，以祝房屋永驻、吉祥安康。封檐时房屋建设便接近尾声，一般为檩椽皆备才能封檐，封檐后便是盖瓦和装饰。

坐在火塘边听着这样神奇而传统的建筑工艺讲述，再抬头望望那些梁、枋、斗、拱，我感觉到建设的不是简单的一幢房屋，而是传承那走过千百年的壮家建筑文化，更是壮族人追根溯源的印迹。

如果有人问我为什么钟情马碧，我会毫不犹豫的告诉他：在钢筋混凝土堆积的当今建筑群里，这些吊脚楼正在消逝，它们或将隐入烟尘，或将黯晦消沉，更或将冰消瓦解。现在还有马碧仍然清秀端庄、古朴宁静，它没有一丝浮华与喧嚣，不见半点奢华与浮躁，它能带给我们一种传统建筑文化之美，一种壮家人的朴实无华。

邂逅马碧，所有世俗的烦恼都将随这里的宁静而烟消云散，所有人生的困顿都将随这里的优美而爽然释怀。喜欢马碧，其实就是那么的简单，愿马碧隐入烟尘而不销声匿迹，做一个比世外桃源而更令人向往的美丽的乌托邦。

                               　（2022年12月17日于文山）