记忆深处的村庄

思绪回到八十年代初期，那是一个平平常常的日子，春暖花开，微风轻拂，黄土高原迎来了最为绚丽的时光。爷爷赶着毛驴，我和奶奶跟在身后，出了村口，趟过小溪，径直向村东走去，到了骡子洼，需要翻过一座名为“碾盘梁”的大山，山路崎岖蜿蜒，山顶开阔平坦，宛若一个硕大的碾盘。爷爷喘着粗气，吆喝着时走时停的毛驴，一边招呼着幼小的我和小脚的奶奶。

站在山顶，迎着山风，听到了公路那边传开的汽车轰鸣声，以及偶尔尖锐、刺耳的喇叭声。历经两个小时上山、盘山、下山，终于见到了公路，也就来到周家沟底村。虽然最为艰辛的路已经走完，但目的地盆子水村仍远在视线之外。顺着杜静（杜家村至静乐县城）线向东走10华里，才能到达姑母家。中庄乡盆子水村是乡上数一数二的大村，全村200多户，800多口人。俗话说的好，小村村“人怂狗乖”，人怂指的是不精干，没魄力，意思是小村村的人见识短，没能耐；狗乖不是指狗可爱，言外之意是小村村的狗生于山野，与野兽为伴，异常凶猛、厉害的很。说到这里，插一个小故事，说的是上世纪70年代，乡里放映队到骡子洼放电影，当年放映的都是革命题材战争片，影片中日本人气势汹汹走进山村，军犬狗仗人势狂吠不止。没想到这一叫不要紧，竟然引来全村狗的围观，它们围着银幕，一个劲地朝着电影中的军犬狂吠，在头狗的带领下，一哄而上撕碎了幕布，事后放映员生气地说了一句耐人寻味的话：“你们小村村的狗都没见过世面！”

对于生长在西疙梁片区的我，段家沟底是十足的小村村，到盆子水这算是来到了大地方。你想一个10来岁的孩子，没出过远门，到了大村庄，一个陌生地方，总是怕这怕那，想来也情有可原。一来害怕人们嘲笑“狼眉怪眼”（形容没见过世面，面相惊慌失措）；二来害怕村上的小孩子欺负。每次到了盆子水村，我都不敢上街，生怕被人欺负和伤害，因而每每进村，总是忐忑不安。盆子水村位于黄芦山脚下，具有得天独厚的地理优势，整个村庄位于盆地之内，四面被低矮的丘陵包围，周围泉眼遍布，并有好几个水井，南沟有小溪流淌，南北两侧梯田层层，皆为天然良田，莜麦豌豆，胡麻山药，旱涝保收，温饱自足。解放前盆子水村是远近闻名的富裕村，出过一些财大气粗的财主，有粉坊、酒坊、豆腐坊等众多小作坊。

盆子水钟灵毓秀，人才辈出。村庄以辛姓最多，相传高祖辛天翰于明洪武二年（公元1369年）从陇西迁徙而来，迄今已达六百多年。其次是赵姓，先于辛氏一族定居于此。从这里走出一大批有识之士，名人贤达，文韬武略。清乾隆年间的国子监太学生、翰林院典籍辛深，赐盖楼院，声振玉堂。清代奋武校尉赵继皋精通武艺、武德高尚。以及仁人贤达赵登云、辛録、辛普、辛玉、辛鈵、赵五美、辛玉壁、辛玉镜。民国年间，革命风起云涌，盆子水子弟慷慨从军，共赴国难，涌现出辛景星、辛清碧、辛景月、赵文彦、赵儒鸿、赵儒元、辛保龙、辛步云、辛有维。更有革命烈士赵巨生、辛瞒则、杨梦珠为国捐躯，彪册青史。盆子水被称为文风圪洞。注重耕读、识文断字、礼仪有加。辛俊龙、辛景辰、赵培龙悬壶济世，妙手回春。辛万义、辛银龙躬耕杏坛，教书育人，桃李遍地。辛芙英、辛翠平被誉为剪纸大师，誉满三晋。至于工于书画，善于雕刻、道情艺人更是层出不穷。由此我想到盆子水这一村名深刻寓意，盆子有水，水是财富的象征，寓意拥有金盆银盆，生活非常富裕富足。这个外形恰似，内涵深刻的村名，足以彰显村民文化层次之高，以及对美好生活的深切祈盼。

境随心造，意随情转。其实没有我想象的那样夸张，更没有我预料的那样糟糕。没过几天，我就和村子里的小孩们熟识起来，呼朋引伴，蹦蹦跳跳与他们玩耍。作为静乐北门大村，盆子水古建颇多，楼院气势雄浑，建筑精美，雕刻细腻。我们登上木制的阁楼，扑棱棱飞出一群鸽子。建于上世纪五十年代的盆子水学校古色古香，整洁优雅。学校位于村庄正中央，一排窑洞坚固美观，两排校舍井然有序，校门上镌刻“盆子水完小”五个大字，我们也去梁上院土窑里抓迷藏，在土堂用土坷垃雕刻成小火炉，加上干草驴粪蛋点燃，比谁的火燃烧的旺，也曾在岗洞青石板上呼喊奔跑，跟着大人去供销社看琳琅满目的货物，渴望吃上一块水果糖。松林子环境优美，松树四季常青，郁郁葱葱，是我们最爱玩的地方。在草地上翻滚，尽情嬉戏。林下有一眼泉水，汇聚成一个小水塘，是村东头人们的饮用水源地，每天早晨大家排队挑水，好不热闹。村东边还有一个很大的池塘，是村里婆姨、女子洗衣服的地方。那时的“前头坪”还是耕地，已经有人家陆续在此建新房，人们纷纷挖地基，买木料、购砖瓦，一时间排子房拔地而起，成为村中人气最旺的地方。我记得盆子水的一些地名桦林嘴、柳树梁、榆树峁、杏树洼、青杨峁。这些地名都与树木有关，想必这些地方当初一定林木茂盛，百鸟鸣唱，是一块块的风水宝地。

盆子水的道情远近闻名，盆子水道情世代相传，有“唱遍晋西北、迹留陕甘蒙“之美称。唱道情的人比比皆是，随便拉出一位村民，都是唱道情的行家里手，人们戏说“盆子水的人撒尿都是道情调调”，这话说的是有点夸张，但也正恰如其分的说明盆子水唱道情的人是非常多的，也更加的专一。从清末到现在参加道情演出者多达200余人。清代辛铜、辛换换的道情戏班曾活跃晋西北。上世纪涌现出辛李拴、赵巨海、辛兰海、赵全林、辛存林、辛改荣等一代道情名角。无论冬闲农忙，逢年过节，还是红白喜事，道情一定是盆子水村民茶余饭后最常见的娱乐方式，据说邻里产生纠纷，双方不争吵对决，更不动手动脚，而是展开道情对唱，你一言，我一语，总能较出高低，从而达到息事宁人，提高技艺的目的，真可谓艺人多情，一举两得。每年秋收之后，进入冬月，其他村子人们聚在一起闲谈，抽烟，打平伙，喝烧酒，而盆子水村却是另一番景象，东头、西头、土堂、前头坪、梁上院一眼眼窑洞，一户户房屋，一个个院子，成为了口授心传道情演技的场所，有六七十岁的老人，有青春勃发的少年，有年轻俊俏的媳妇，有牙牙学语的小孩，总之全村男女老少，各家各户齐齐上阵，都会参加培训演练，这一活动俗称“打戏”，关于这一称呼，我是这样认为的，旧时代凡是学艺，勉不了师傅的指点教诲，尤其是学唱戏，更勉不了皮肉之苦，谓之“打戏”，更加生动，而且形象。严师出高徒，没有经历磨难，很难成就一番事业。“打戏”时日，生旦净末丑，板鼓锣笛镲，演奏出动人的旋律，惊动了树上的麻雀，喧闹起迎接新年的浓郁氛围，大家汇聚在一起，为的是切磋演技，希望有朝一日成为道情高手，赢得观众的喝彩。一过完年，各村就张罗着唱道情了，道情班主派出能说会道，善走江湖的“写戏人”外出推荐道情演出。“写戏人”穿行于大大小小的村庄，不管风寒露宿，不畏路途遥远，于是一个接一个的好消息带回村中，演员们加紧排练，期望赶快演出挣钱养家糊口。从正月初五开始，盆子水道情就游走于各个村庄，吆喝在各种场合，张家儿子结婚，李家媳妇生娃，这个村过庙会，那个村盖新房，老榆树下，村子中心，甚至崖畔上，牲畜圈中，有舞台的用舞台，没有舞台的随便搭起一个临时舞台，一场场悠扬动听，演技诙谐的道情就急匆匆地上演了。静乐道情盆子水村的最出名，盆子水村演员辛存林最出名。盆子水村道情以世袭的方式传承，于是道情便有了许多清规戒律，除非至亲，外人不得入班。改革开放后有了改观，只要想学道情，谁都可以来，也免去了拜师傅的繁琐程序，更免除了“敲打”的皮肉之苦。辛存林是一个多才多艺的道情艺人，在几十年的演出中，辛存林逐渐吸收融合晋北各个道情的特色，不仅红黑生旦扮演得活灵活现，而且文武场上的吹拉弹样样精通。其扮相尽善尽美，曲调多变，字正腔圆，演艺精湛，形象逼真，人物的喜怒哀乐，表现的淋漓尽致，并形成了自己别具一格的演出风格。新时代辛爱东、毛变秀担负起这一非物质文化传承的重担，演艺团队日益壮大，演出技术精益求精。

盆子水村不仅唱道情，也唱大戏。这在村子里的一件大事，是农人们聚集了一年的心劲操办起来的。乡亲们称之为庙会，每逢庙会就要唱戏，烧纸焚香，磕头跪拜，人声鼎沸，烟雾弥漫，好不热闹。那时村中唱戏还在老戏台，就是位于岗洞后面的一座清代戏台，戏台不大，但气派非凡，雕梁画栋，古色古香，虽然历经风雨，但仍然顽强地支撑着，见证着时代的变迁，品味着沧桑日月，记录着村民的过往，提供着那一份难得的快乐。锣鼓一响，红崖上、南、北黄苇、史家沟、向阳村、白道底、周家沟底等村的人们三个一群，五个一伙，放下农活急匆匆往戏场院赶，这时候大路上便会涌动起一片艳丽的色彩，女人们彩云般的前面飘，叽叽喳喳说着家常里短，男人们谈论着庄稼的好坏，孩子们互相追逐打闹，谈恋爱的手挽手，一路欢喜往前走，那个亲热高兴劲让人看了眼馋，即便是老汉、老太婆也要拄上拐杖，由儿女们搀扶着步履蹒跚的赶去看戏。这是留在我记忆深处最为热闹的场景。

乡村有很多故事，乡村有很多美景。一山一水，一草一木，一人一事，难忘盆子水村，那个留在我记忆深处的村庄。尽管离开故乡三十年了，尽管盆子水村名未变，人脉依存，世代繁衍，但村庄已经变了样，一座座老房子坍塌了，一座座新房子盖起来了，也有了柏油马路、健身场所，接上了自来水，人居环境变了样，可现在的村庄已经没有了当年的人气，人们纷纷远离农村，走进城市生活。夜阑人静、皓月当空，我再一次被故乡唤醒。想起故乡，离家就近，难忘你啊！那个留下我童年足迹和美好记忆的美丽村庄——盆子水。