信  守  真  爱

信  守  真  爱

我读过《小说月报》上的一篇小说，小说的题目和内容已记不清了，作者是谁也记不清了，但里面的一句话让我还记忆犹新。这句话是：路上走过一个美丽的女子，你第一眼看她，是对她的欣赏，是对美的欣赏；假如你再去看她，你就在心灵上玷污了她。这句话偏激不偏激我们暂且不论，但我们可以从这句话中看出当时人们心灵是何等的清纯，作者的内心世界可见一斑。社会发展到今天，理当与时俱进，对欣赏美也应有了新的含义；不像上世纪七、八十年代，你若要是夸赞一个美丽的女子，说“你真漂亮”，你要做好准备，一是要有勇气，二是要不怕出现尴尬局面或招来是非，尤其在农村。现在不同了，你首先会听的到是感谢的话语。这是社会的进步。无论社会怎么发展、怎样进步，人们追求美的主题是永远不会变的。

孟子对“堂堂正正的男子汉”，即古人说的大丈夫有过深刻的阐述“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此谓大丈夫。”他把“富贵不能淫”放在首位，足见其不易做到,是很难操守的事；“贫贱不能移，威武不能屈”，大凡有操守的人还能做到。富贵了而不淫者实在太难了，原因很简单，富贵了有钱了，有钱了必定有权，有了权就有了一切，“一朝权在手，便把令来行”，鸡犬都可以升天、可以胡作非为了，什么民情、民意、民言，都可以不顾了。

改革开放了，经济有了发展，人们富起来了，淫的人自然多了起来。出卖灵魂，追求感官刺激，追求肉欲似乎成了当今某些人的一种时尚，要不然怎么连那最高学府神圣殿堂的校长也因嫖娼而责其辞职，那些官们、那些民们就更可想而知了，落马的贪官那一个不是与“性”有关，致使今天情妇反贪道成了人们以为的“利器”。有一天同事与我谈论起社会上的好多现象，追问我爱情是什么？我想她可能是在感情上出现了危机。这是个很难解答的问题，引我陷入了深思，我想起了席慕蓉《爱的筵席》中的话“爱情是：‘令人日渐消瘦的心事/是举簪前莫明的伤悲/是记忆里一场不散的筵席/是不能饮不可饮、也要拼却的一醉’”。她有些莫名的大恸，她是个自怜自叹为爱苦痛、为爱受伤的人。到底爱情是什么？谁能解答这个亘古之谜？！多则彷徨、凄恐，从而上演着种种看似阴差阳错实质因果必然的悲喜剧？！

古人云“生年不满百，常怀千岁忧”，我想其中可也有爱情之忧吧？人常因病而求天，然则天若有病，人可得知否！正像《爱情追问》中所说“因为我们的存在失去了真正的家园，我们的生命已经从根上被拦腰斩断了。真理是要靠实际来依托的。当生存已成为虚无，我们又能从何处去找寻可以称作真理的东西呢。”上帝死了，我们活在自己的天空下，再没有谁来为我们承担心灵的苦难和哀愁，再没有谁愿意崇尚信仰、信守信仰来拯救生命。失去了灵魂、没有了章法的人，也就没有人性，也就无从谈爱，更别说是爱情了。创世纪之后，神已后悔造人了，不是常听到老人感慨的说：“现在哪里还有人呀！”蒙恩的诺亚如今将身在何方？逃离信任的人们不甘心厮守承诺，不愿意坚守爱情，放弃了信仰的人们，无论如何也不会做坚守爱情，哪怕一丝一毫关于爱情的思考，更何况这是严谨、执着、有情有理的深度思考。

我想：纯洁的爱情应是藏在心府，让时间把它酿成美酒，留给人间一片香醇。爱是博大永恒的，若真相爱，即使相隔天上人间一样也能心存温暖。正是爱情，是爱和被爱，才使一个人成长，使他（她）感受到生命的神圣和庄严，美丽和温馨。而这世间的情缘总是说不清、道不明，但无论怎样，爱与被爱都是一件幸福的事，是都值得人去珍惜、善待和汲取的。在这世间，生命已是一个奇迹，何况还有爱。除了深深的感激，对生命，对爱情，我们又能说些什么呢！让我们放下仇恨，在宽恕中寻找爱，在苦难中寻找慰籍，在黑暗中寻找光明，在寒冷中寻找温暖，在绝望中寻找希望，在炼狱中寻找天堂……感激爱，感激生命，感激为爱情而坚守的一颗神圣而庄严的心，这是神圣的、崇高的、伟大的。在这个物欲横流的时代，张扬起一面讴歌爱情的精神旗帜，是理想主义的回归和复活，是我们灵魂的再显，是我们人区别与其他动物高尚伟大之处。无论社会任何进步，观念怎样更新，真正幸福的婚姻都应该是爱情的壁垒。也许生活中的风雨雷电随时会袭来，甚至还会有种种意想不到的诱惑来困扰、来冲击，甚至是最猛烈地冲击，但只要用真爱筑起坚固地心墙，在经历层层磨砺，次次洗礼之后，它将不会被攻破，不管在怎样开放的社会，性爱色欲将永远地远离它，这样爱的堡垒将会更加雄伟璀璨。