“静”“俭”：方能志高行远

“静”“俭”：方能志高行远

“静以修身　俭以养德”是出自诸葛亮的《戒子篇》的一句名言，我对其只知道是 :不要烦躁就能修养身体，勤俭就可以修养品德的意思。没有去探究它到底有什么深层含义。

读了林治编著的《茶道．茶经．茶艺》一书后，才略微知道了其深层意思。陆羽在《茶经》中把“精行俭德”作为中国茶道道德观的核心。“精行俭德”的意思是：行为专诚，德性谦卑，不放纵自己。那么“俭以养德”中的“俭”就不只是“勤俭”的意思，还有“谦卑不放纵”的意思。“静以修身　俭以养德”出自诸葛亮的《戒子篇》：“夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及”！这是诸葛亮告诫他儿子如何作学问的一封信里说的。这一篇《戒子书》，也充分表达了他的儒家思想的修养，所以后人讲养性修身的道理，老实说都没有跳出诸葛亮的手掌心。他教儿子以“静”来做学问，以“俭”来修身。“非淡泊无以明志”，这是养德方面；“非宁静无以致远”，这是修身治学方面；“夫学须静也，才须学也。”是求学的道理；心境宁静时才能作学问，学问才能培养出来。孔子思想里“学而不思则罔，思而不学则殆”的论点，和“才须学也”的道理是一样的。“非学无以广才”，纵然是天才，如不去学习，不去作学问也很难成为天才。王安石笔下的“仲永”本是神童，五岁便可指物作诗，真是天生才华出众，可因后天自己不要学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人。所以有天才，还要有广博的学问。学问哪里来的？求学来的，“非静无以成学”。“慆慢则不能研精，“慆慢“也就是 “骄傲”。现在人大都是自诩自己或互相吹捧。互相吹捧，共同提高成为了时下最时尚的东西，谦卑道成为了傻瓜和无用的别称。因此自以为了不起，看不起人的多了。明知自己在某方面不是强项，可偏偏煞有介事。这种人自然就骄傲，骄傲起来，就必定就失败。骄傲不管有多大的学问、多大权威，失败是必定的。

但心静并不是与世无争，也不是冷眼旁观，更不是随波逐流；它是渗透人生的一种境界，一种大气魄。不在“静”中积蓄，就没有日后的进取和发展。现在是一个信息时代，也是一个烦躁的时代，更是一个物欲横流的时代。现在人大多是想累，为权力而勾心斗角，为关系而伪装周旋，为金钱而绞尽脑汁等等。心太累，太浮躁。便不能思考生活，不能享受生活，不能安静下来看一本书、听一首歌、写一行诗。似乎这些都是一种奢侈。宋代大儒哲学家、教育家、北宋理学的奠基者程颢《秋日》诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。” 程颢如此 的自得，缘自应该静字。心静了方能有审美的心胸，方能发现美、欣赏美、创造美，方能志高行远

人活在世上。不是活给别人看的，只要自己活个明白。活个痛快。别在乎他人怎么说。也别在乎别人怎么看，因为不可能人人都懂你，你也别奢望事事都如意，要想天天有个好心情，就必须调整自己的心态，觉得累了。就找地方靠一靠。歇一歇，觉得自己苦了，就找地方停下来，放一放，千万别强求自己，也别太委屈自己，是花朵，它早晚都会芬芳，不管有没有人欣赏，是雄鹰，它早晚都会远航，不管有没有人赞赏，留住眼前的情感，别丢了健康，快乐就永远相伴。

其实宁静、淡泊之后，方能调整自己的心态，也就不会计较自己是什么身份，也就能活得充实、轻松、快乐、幸福了。