“孝”可以解忧

“孝”可以解忧

孟子有言：“惟孝顺父母，可以解忧”。又言“无父无君，是禽兽也。” 我们应该畏圣人言，做一个孝敬父母的人。百善孝为先，善从孝中始。孝，是一种美德；孝，是一种胸襟；孝，是一种品格；孝，是一种传扬；孝，是一种传承。心灵因孝，会变的无忧；心灵因孝，会收获沉甸甸的硕果。让孝成为我们的一种自觉，在心灵中开出美丽的花朵。

     前段时间，我下村入户了解农村吃低保的情况，可在一个村发现了这样一种令我惊讶的怪现象：有多子多女的老人享受低保待遇。究其原因都是由于儿女不孝，村干部对其儿女教育过，但无果，无奈只好让其享受。这种现象让我心中很难受，心里酸酸的。“可怜、可悲、可恶、可恨……”之类的词一齐涌上心头。我恨不得痛骂他们，“无父无母，禽兽也”。可我不能这样做，我在这里暂且不说是否符合低保政策，只想说一说“孝”字。

    自古以来我们中华民族就有养儿防老的传统，百善孝为先。养亲是子女对父母的最基本的义务，是基于人的报恩观念而产生的。每个人都是由父母所生，又是因父母的精心照顾而长大成人的。这种生命创造及养护的客观事实，使人类得以连绵不断。《诗经》中说：“哀哀父母，生我劬劳；养我育我，不辞辛苦。”不管什么人，都有做儿女的时候，也都有做父母的时候。很多人在做孩子的时候，怎么也体会不到父母的良苦用心，直到做了父母才懂得父母对子女的无私奉献。现实生活中，那些人的父母还能劳动，还可以给他们带来某些利益，他们就会把父母当做“宝”；而一旦父母老了失去了劳动能力，或是卧病在床，需要侍奉，他们又会把父母当成包袱、累赘而抛弃。这是极其有违孝道的行为。孝顺父母人之根本，怎样才能孝顺父母，孔子表态，和颜悦色地侍奉父母才是孝，但要做到和颜悦色，实在太难了，子女不仅帮父母干活，让父母有酒喝，有饭吃，显然不够，更要顺父母的意，让更多的人老有所依，壮有所用，幼有所长，近年来，老人跌倒了要不要扶起来，在公交车上要不要给老人让座，给孕妇让座，让人纠结的现象是社会的悲哀，民族的不幸。然而，曾几何时，董永的孝行感天动地，曹植的《灵芝篇》中董永遭家贫，父老财无遗，举假以供养，佣作致甘肥，债家填门至，不知何用归，天灵感至德，神女为秉机。羊羔跪乳，乌鸦反哺。林则徐十无益格言让人醒悟，让人借鉴，存心不善，风水无益，兄弟不和，交友无益，心高气傲，博学无益，不惜元气，服药无益，妄取人财，布施无益，不孝父母，奉神无益，行止不端，读书无益，作事乖张，聪明无益，时运不通，妄求无益，淫恶肆欲，阴骘无益。

孟子曾提出不孝的五种情况，即“惰其四支，不顾父母之养，一不孝也。博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也。好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也。从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也。好勇斗，以危父母，五不孝也。”（《孟子.离娄下》） 在这五种不孝的情况中，有三种，均为“不顾父母之养”。父母并没有欠我们什么，不要把对父母的索取当成是理所当然的事情。一个连自己的父母都不爱的人，怎么会去爱其他人？他们必然也会失去朋友，失去事业的发展。按照中国人的传统观念，做人的最基础情感就是孝敬父母双亲。一个人对父母无情，对何人何物还复有情？！“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”。孝是一种情感，是发自内心的爱慈，这是义务，是做儿女孝敬父母为人子女的义务。养亲是为人子女最最基本的义务。在自己的父母年老之后，要竭尽全力赡养父母，尽“反哺”义务。这是为人的最最起码的准则。

     传统孝观念，不仅要求子女对父母尽奉养的义务，更重要的是子女对父母要有敬爱之心。孔子对“敬亲”特别重视，而且把能否敬爱父母，作为人与畜、君子与小人的区别。“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《论语.为政》）传统孝观念中，敬亲是比养亲更高层次的孝。只有上升到敬亲，才能算是一个正常的人。一个连“养亲”都做不到的人，何谈“敬亲”呀？！又何谈得上是为人？！没有“养亲”、“敬亲”的人怎么会有真正的朋友，怎么会能财源广进呢？！也必定是一个贫穷的人！

    善待父母是中华民族的传统美德，也是一个人做人的良知，多少人为自己没有机会侍奉父母而抱憾终身。为人处世中凡嫌弃父母的逆子，必将受到人们的谴责；凡是孝敬父母的孝子，必将受到人们的赞扬。老舍先生在《我的母亲》一文中写道：“生命是母亲给的，我之能长大成人，是母亲血汗灌养的。我之能成为一介不十分坏的人，是母亲感化的。我的性格、习惯，是母亲传给我的。她一世未曾享过一天福，临终前吃的还是粗粮。唉，还说什么呢？心痛！心痛！”。季羡林先生在《我的母亲》一文中也写道：“我永久的悔就是：不该离开故乡，离开母亲。”季先生的家在鲁西北一个极端贫困的村庄，他的家更是贫中之贫。离开家几年后的一天，已成为清华学子的他，突然接到母亲去世的噩耗，赶回家乡后看到的只有母亲的棺木；他伏在土炕上，一直哭到天明。季羡林先生说：“我后悔，我真后悔，我千不该，万不该离开了母亲。” 世上有些东西可以弥补，有些东西是永远无法弥补的。老舍、季羡林先生在事业上可以说几乎都达到了他们所从事的领域的巅峰，可是他们在忆起父母的时候都伤痛于“子欲养而亲不待”，在心底深处留下了永久的遗憾。我们是平民没有老舍、季羡林先生那样高的境界，但我们也不能禽兽不如，我们应该应有我们人的人性。有人性的生活才是生活，有人性的生活才叫人生。如今的子女扪心自问，如今的我们双手合十放胸前，想想怎样对侍父母，怎样孝顺父母，怎样潜移默化教育我们的孩子去孝顺长辈，尊敬长辈，怎样做到老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，老有所依，老有所养，老有所终，我们怎样向先辈学习，我们不孝顺父母有何颜面教育子女，有何资格让子女孝顺我们，有何德行为人长辈呢？

    孝慈不仅是必要的，而且是必须的，没有什么条件可言，没有什么理由可辨。唐朝诗人孟郊在《游子吟》中写道：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。这首诗以淳朴的笔调，写出了出行在外的游子思念慈母的心情，写出了亲子之爱，反映了人伦的准则。小草尚报答春天的恩泽，何况为人子女呢？！我身边有这样一个故事，母亲二十九岁开始守寡，带着一儿一女艰难度日，但始终不肯该嫁，怕的是让孩子受委屈。终于有一天，儿子长大成人去闯天下落脚在另外一个城市。他一直盼望着境况好些把母亲和妹妹接来，为此，他早就为母亲准备好了新的衣裳和一双母亲最爱穿的软底鞋，只等待那喜洋洋的团聚时刻，但因为种种原因，错过了一次又一次的机会。忽然有一天，接到妹妹的电报母亲脑溢血而突然去世。当他急忙赶到并亲手为母亲穿上衣服和鞋子时，那种悔恨刺得他遍体鳞伤。我们总以为自己还年轻，我们总相信来日方长，相信水到渠成，相信机会多多，可是我们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了生命的脆弱，忘了人世间有太多的偶然和遗憾。

 朋友：请赶快为父母尽一份孝心吧！我们应该牢记毕淑敏的话“孝，也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦；也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信； 也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业薄的一个红五分； 也许是一桌山珍海味，也许是一颗野果、一朵山花；也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的布鞋；也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币；也许是病榻前的一次聊天、一次怀旧、一次裹被、一次搀扶、一次洗脚、一次梳头、一次系扣、一次穿鞋，一碗粥、一口水，……在“孝”的天平上，它们等值，孝心无价。” 为人子女，止于孝。

让我们崇尚孝吧，谁都是父母生，父母养的。我们也会有老的那一天，我们不应该把不孝传递给我们的儿孙，让他们拾起我们不孝的文书，重蹈我们的覆辙。我们应该从现在开始，从自身开始，从孝敬身边的父母开始，让孝成为我们心灵中开出的美丽花朵。

这样，我们会不畏人言，会不怕于天。我们会活的踏实，会活的无忧，会活的快乐，也自然会生活的幸福。