李素华
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一年当中，受邀最多的是婚宴。从八十年代简陋婚礼，到九十年代白色婚纱的兴起；从步行接亲，到三轮车，轿车的送亲队伍；从几百元彩礼到四位、五位、六位数彩礼；从一顿家宴到酒店几百几千元的酒席；无不诠释着百姓物质生活的巨大变化和生活质量的提高。从宣读结婚证那一刻的羞涩一笑，到昭告天下的“我爱你”；从夫唱妇随的顺从到“我是女王”的主角；夫妻感情由含蓄到直白，妻子地位由从属到做主，无不说明婚姻的自由，夫妻感情的深厚，妻子在家中地位的提升。可是，就在我们日子越过越好的今天，为什么离婚率逐年攀升，出生率逐年下降？农村彩礼从三位数增加到六位数仍然不能保证婚姻的长久？缺父缺母的孩子越来越多？我们到底哪根智慧神经出了问题？
反观我们贫穷的时候，尤其是五六十年代出生的人，兄弟姐妹一大堆，缺吃少穿，一家人挤在一间屋子里，父母要出工，孩子是大的管小的，还要做家务，很多人连学都上不起。到了谈婚论嫁的时候，也有自由恋爱的，但大多数是亲邻介绍的。花前月下没有时间，志同道合凭眼神确认。有三转一响的，人也好的，更好；没有三转一响的，只要人好，也成。结婚的时候，连结婚照都没有，一张结婚证，就成了一辈子的保证。要盖一座三间瓦房，夫妻同心同力要奋斗好多年才能实现。他们早出晚归，整日劳作，没有多少交流，更谈不上卿卿我我。可是他们同心同德，尽自己所能把孩子一个个养大，除了天灾人祸，很少有因夫妻矛盾造成家庭解体的。现在，这群人步入老年行列，又成了儿女坚强的后盾。不管是爷爷奶奶，还是姥姥姥爷，都尽自己所能，给儿女带好孩子，做好家务，让他们干好自己的事。辛苦一生，奉献一生，绝大多数家庭完整美满。
现如今，一到谈婚嫁，就是房子车子。镇上的要县上的房子，县上的要市上的房子。在外地工作的，至少所在城市有房子。这都能说得过去，毕竟安家才能乐业嘛。这还不算，还要工作好，父母有养老保证，没有姊妹拖累。这样的条件，成家确实不容易。好不容易满足了这些条件，把婚结了，白头偕老也值得。可最可怕的是，过个一年半载，或是夫妻矛盾，或是婆媳矛盾，或是家庭变故，这场精挑细选的竭尽所能的婚姻结束了。没孩子的还好一点，有孩子的，无论跟谁生活都有缺陷。
每听到一对年轻夫妇离婚，我的心就揪紧一次：一个家散了，女人的青春，男人的奋斗，孩子的童年，家庭几十年的努力，都被离婚证撕得粉碎，今后的日子成了一串串问号。这些最亲密的关系造成的无遮拦的伤害，没有人来负责，合法合理就是不合情。相爱是游戏吗？结婚是过家家吗？育儿是激情的证明吗？如果是这样，祖祖辈辈的血脉在哪里？中华民族五千年的文明史在哪里？历史长河中多次的灭顶之灾，我们的重生机会在哪里？问遍古今，孔子说“反求诸己”，是该好好反思自己了。
反求诸我们的父母。我们小的时候，能做的事，父母都留给我们做，不是父母懒，而是有更多更重的活等着他们干。于是，照看弟妹的活，喂鸡喂鸭的活，割草放羊的活，刷碗洗锅的活，都是我们做，不做或做不好，棍棒伺候。在参与家务劳动的过程中，我们学会了很多生存的本领：洗衣做饭，自制玩具，织毛衣，做针线，样样都会。家务劳动 培养了我们很多优秀的品质，如吃苦耐劳，勇敢坚毅，积极上进，敬爱父母，关爱姊妹，爱党爱国……。 更重要的是，随着长大，更能理解体谅父母的艰辛，做家务不再是父母的棍棒驱使，而是为父母分忧解难的自觉的行动。我们的父母，大多没有多少文化，可他们教给孩子的东西远比有文化的我们多得多。他们不是用言传，而是身体力行的示范。
反求诸我们自己。
我们是怎样养孩子的？五零六零这波人，成家立业大多在1975—1985前后。那时生活也不富裕，但比自己小时候好了很多。文革结束了，高考恢复了，改革开放了，包产到户了，各行各业蓄势待发。我们也赶上了国家大力发展的好时代：考学的，招工的，参军的，招干的，务农的，经商的，各种机会摆在年轻人的面前，只要努力，脚下就有一条路可走。很多农家子弟，走出农门，走向更广阔的天地。和父辈相比，生活有了很大改善。心里想着：自己小时候吃了很多苦，要凭借自己的力量让儿女过上幸福的生活。不让他们受劳累，不让他们受委屈，把儿女挡在身后，自己冲锋陷阵，披荆斩棘，清除一切困难和障碍，给儿女铺出一条平坦的路，还慷慨激昂地告诉他们：“你啥都不要干，只要好好学习，我砸锅卖铁，都供你上学。”当儿女长大成人，我们帮他们成家立业，帮他们料理家务。从儿女出生那天起，马不停蹄奔波至今，以为把最好的都给了他们。没成想，儿女却不领情，不乐意，不进取，不奋斗。理由是，这是父母的安排，不是他自己的选择。我们还百思不得其解地问自己：“为什么会这样？”痛定思痛才明白，我们给孩子遮风挡雨的同时，也剥夺了孩子经风雨见世面的机会，“樱桃好吃树难栽”，没经历“树难栽”，怎么能品到“樱桃好吃”。
我们是怎样树立孩子人生观的。
人生三大问“ 我是谁，从哪里来，到哪里去？”看起来这是深奥的哲学命题，落实到具体的人，就是人生观的问题。我们常对孩子说“你只要好好学习，将来考一个好大学，有一份好工作，我就心满意足了。”这样的人生目标无可厚非，可我们恰恰忘了，这是孩子的人生，支撑他实现这一目标的不只有学习，还有良好的品德，健康的身心，独自生活的能力以及对这个世界的基本认知。教育方针中的“德、智、体、美、劳”，我们落实的最好最到位的就是智育，其他方面我们关注不够或没顾上。这样的人生理念，让孩子只看到树木，没有看到森林。
我们是怎样帮孩子树立价值观的呢？
“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”。这些利己的古训不停地给孩子叨叨。“修身，齐家，治国，平天下”的家国情怀，却想不起来说。总觉得自己是平民一个，国家的事有能人在，用不着我们操心，只要把自己日子过好就行了。完全忘记了“位卑未敢忘忧国”也是平民的情怀，儿女长大也会成为能人，也会成为国家的栋梁之才。
人生本是一场修行，百分之八九十的时间都在修炼身心，与各种艰难困苦做斗争。可我们总是把百分之一二十的轻松舒适展现给孩子，让他们误以为生活就是这个样子。当他们步入社会，尝遍酸甜苦辣才知道，有些弯路可以不走，有些跟头可以不栽，现实的确很残酷。
男大当婚女大当嫁时，好家境，好样貌是首选；勤俭持家，孝敬父母，夫妻合力，白头偕老，不谈。婚后生活中，甩手，啃老的儿女随处可见。有房有车有收入有人带孩子，却没几个人愿意多生养孩子，还哀声叹气地说“养不起”。在他们的心目中，孩子不是平常人，而是公主，是王子。他们不是让孩子跟在父母身边，一起经风雨见彩虹，而是把孩子高高举过头顶，只见风景无限，不知脚下路难。这些是儿女的错吗？是！他们没有完全继承我们身上那些美德。是我们的错吗？是！因为我们没有把民族的美德完全传递给他们。当天天都是好日子的人生价值顺利实现了的时候，他们不享受，还希望他们做什么？当天天面临寅吃卯粮，面临一堆活等来等去没人干的苦日子的时候，他们的婚姻还能走下去吗？
一代又一代人的亲身经历告诉我们：勤俭持家，艰苦奋斗，夫妻同心，永不言弃，永远是家最根本的保证。如何才有这个保证？圣贤说：修身，齐家，治国，平天下。修身在第一位，是后面三个是基础和前提。如何修身？孔子说：反求诸己。曾国藩说：耕读。“耕”就是耕种劳作，这是农业社会的生存保证。在现在就是干好各行各业的工作，以保证家庭生活来源。“读”就是终身读书，学习生存之道和修身之道，以保证自己的所做所为，所想所求顺应天道顺应人道，这样才能家和万事兴。而家又是社会最小的细胞。如果国家是大树，家庭就是扎在土中的毛根，根系越发达，大树越牢固，越茂盛。所以，家庭幸福不仅是夫妻的事，也是家族的事，国家的事，民族的事。每一个人，凡事求诸己，修炼好自己，德才兼备；每一个家庭耕读齐家，形成良好的家风家教。离婚率升高的问题，出生率走低的问题，各种社会乱象都能找到解决的途径。作为普通百姓，我们应该有这个觉悟，能力和行动。
